文言文阅读之理解实词、虚词

2022-02-15程建军

作文周刊·高考语文抢分全攻略 2022年4期

关键词：廉颇实词蔺相如

程建军

【高频考点】

一、实词

实词是汉语词类中的一种，能单独充当句子成分。常见的文言实词有120个，在不同的语境中，有一些特殊的含义和用法，包括一词多义、通假字、古今异义、偏义复词、词类活用等五大类。

（一）一词多义

一词多义即多义词，几个意义之间往往有联系。多义词以动词和形容词居多。

多义词的几个意义中，包括最初的或常用的意义，即基本义；从基本义引申出来的意义，即引申义；通过用基本义比喻另外的事物而固定下来的意义，即比喻义。

如：“从”，会意字，像两个人相随行走在路上。本义：跟随、随从，如“吾从而师之”。引申义：①听从、服从，如“从善如流”；②次要的，如“从犯”；③表示亲属关系，如“从弟”。

（二）通假字

通假字是文言文的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。一般可以分为以下几类：

1.音同（近）通假

从读音上看，通假字与被通假字具有或同音、或音近、或双声、或叠韵的关系。

如：①信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）②寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）

例①中的“倍”和例②中的“畔”分别是“背”和“叛”的通假字，“倍”与“背”、“畔”与“叛”同音。

2.形似通假

从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。

如：“出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》）”中的“火”通“伙”，意思是“同伴”。

（三）古今异义

词汇的发展体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变过程的不同，大致有如下几种：

1.词义扩大

如：“水由地中行，江、淮、河、汉是也（《孟子》）”中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在词义扩大，泛指江河了。

2.词义缩小

如：“木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）”中的“金”原泛指一切金属，现在词义缩小，专指黄金。

3.词义转移

有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。

如：“烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）”中的“烈士”，本指有操守、有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。

4.感情色彩变化

如：“先帝不以臣卑鄙（《出师表》）”中的“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

5.词义弱化

如：“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。

6.词义强化

如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，现在表示仇恨、怀恨等，程度更深了。

（四）偏义复词

两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。偏义复词不是高考考查的重点，考生只需了解即可。

如：父兄、国家、来去等。

（五）词类活用

1.名词活用为动词

名词活用为动词，即名词临时具有了动词的语法功能，并具有了动词的语言现象。

①名词+代词。

如：从左右，皆肘之。（《左传·齐晋鞌之战》）

“肘”活用为动词，意为用肘击。

②能愿动词+名词，能愿动词后面的名词用作动词。

如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

“能”为能愿动词，后面的“水”字名词活用为动词，意为游泳。

2.动词、形容词活用为名词

①动词活用为名词，一般置于主语和宾语的位置。即动词在句中具有明显表示人与事物的意义。

如：立以为楚怀王，从民所望也。（《史记·项羽本纪》）

“望”是动词活用为名词，意思是民意。

②形容词活用为名词，即形容词做主语或者宾语，或形容词在“之”“其”后面充当中心语。

如：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。（《史记·陈涉世家》）

“坚”是形容词用作名词，意思是坚固的战甲；“锐”是形容词用作名词，意思是锐利的武器。

3.使动用法

一般句子中，主语是施动者，宾语是动作的对象，其中表示动作的词是一般动词。如果句子的主语不是施动者，而是主语使宾语发出某种动作，这就是使动用法，这种动词叫“使动词”。

①动词的使动用法：如果一個动词对它的宾语含有“使他……”“让他……”之类的意思，就是使动用法。

如：项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）

“活之”，意思是使他活。

②形容词的使动用法：形容词作使动词时，表示使宾语所代表的人或事物具有某一种性质状态。

如：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……（《生于忧患，死于安乐》）

“苦”“劳”即让他在精神上、身体上经受疲劳困苦的磨炼。

4.名词作状语

在古代汉语中，有时名词可以直接加在动词的前面作为状语。名词作状语，大致有以下几种情况：

其一，表示比喻。

如：天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）

译为：天下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样响应（陈胜），人们挑着粮食像影子一样跟从着他。

其二，表示对人的态度。

如：齐将田忌善而客待之。（《田忌赛马》）

译为：齐国将军田忌非常赏识他，并且待他如上宾。

其三，表示处所。可表示行为发生的地点，或者表示在某种环境、某种情况下。

如：能面刺寡人之过者。（《邹忌讽齐王纳谏》）

译为：能当面指出我过错的人。

其四，时间名词作状语。

如：日削月割，以趋于亡……（《六国论》）

译为：土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡……

5.意动用法

所谓的意动用法，就是主观上认为宾语怎么样，或把宾语当作什么。可以分为两类：

①形容词的意动用法，形容词对宾语含有“认为它怎么样”或“将它看作什么”等意思，是意动用法。

如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）

译为：士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。

②名词的意动用法。

如：鼎铛玉石，金块珠砾……（《阿房宫赋》）

译为：宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作石子……

二、虚词

文言虚词在文言句子中可以作代词、副词、介词、连词、助词、叹词等，重点虚词共18个。

虚词1：而

（一）作连词。

1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

2.表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

3.表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译。

如：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（《祭十二郎文》）

4.表示转折关系，可译为“但是”“却”。

如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

5.表示假设关系，可译为“如果”“假如”。

如：人而无信，不知其可也。（《论语》）

6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。

如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）

7.表示因果关系。

如：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

8.表示目的，可译为“为了”“来”“以便”，也可保留，或不译。

如：缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。（《阿房宫赋》）

（二）通“尔”，作代词。

第二人称，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。

如：而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）

虚词2：何

（一）作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

如：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行并序》）

（二）作疑问副词。

1.置于句首或动词前，表示反问，可译为“为什么”。

如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

2.置于形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”。

如：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（《蜀道难》）

虚词3：乎

（一）作语气助词。

1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。

如：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

2.表反问语气，相当于“吗”“呢”。

如：学而时习之，不亦说乎？（《论语》）

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

如：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

如：宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）

（二）作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

1.译为“于”。

如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

2.译为“比”。

如：以吾一日长乎尔。（《论语》）

（三）作助詞。

置于形容词或副词词尾，译为“……的样子”“……地”。

如：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍……（《赤壁赋》）

虚词4：乃

（一）作副词。

1.表示前后两件事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

如：设九宾礼于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”等。

如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》）

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之戰》）

（二）作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也可作主语，译为“你”；不能作宾语。

如：尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

2.用作指示代词，译为“这样”。

如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）

（三）作连词。

译为“若夫”“至于”等，用在固定用法“无乃”中表猜测，译为“恐怕……”。

如：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎。（《报任安书》）

虚词5：其

（一）作代词。

1.第三人称代词，作领属性定语，译为“他（们）的”“她（们）的”“它（们）的”。

如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2.活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

3.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

如：既其出，则或咎其欲出者……（《游褒禅山记》）

4.指示代词，表示近指，可译为“这”“这个”“这些”。

如：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

如：于乱石间择其一二扣之……（《石钟山记》）

（二）作副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

如：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）作连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”

如：其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

2.表示假设关系，相当于“如果”。

如：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（《送东阳马生序》）

虚词6：且

（一）作连词。

1.递进关系，译为“而且，并且”。

如：且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）

2.递进关系，译为“况且，再说”。

如：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）

3.让步关系，译为“尚且，还”。

如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

4.并列关系，译为“又，又……又……，一面……，一面……”

如：王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）作副词。

1.译为“将”“将要”。

如：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）

2.译为“暂且”“姑且”。

如：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

虚词7：若

（一）作动词。译为“像”“好像”。

如：视之，形若土狗……（《促织》）

（二）作代词。

1.表对称，译为“你”“你们”。

如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）

2.表近指，译为“这”“这样”。

如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子》）

（三）作连词。

1.表假设，译为“如果”“假设”等。

如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

2.表选择，译为“或”“或者”。

如：诸将以万人若一郡降者，封万户。（《史记·高祖本纪》）

3.用在下文的开头，译为“至”“至于”。

如：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

虚词8：所

（一）作名词。表示“处所”“地方”。

如：又间令吴广之次所旁丛祠中……（《陈涉世家》）

（二）作助词。

1.用在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事”“所……的情况”等。

如：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。（《促织》）

2.与“为”相呼应，构成“为……所”的结构，表被动。

如：为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞》）

虚词9：为

（一）作动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

如：斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

2.译为“以为”“认为”。

如：此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）

3.译为“是”。

如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）

（二）作介词。

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

如：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

2.介紹原因或目的，译为“为了”“因为”。

如：慎勿为妇死，贵贱情何薄。（《孔雀东南飞》）

3.介绍涉及的对象，译为“给”“替”。

如：于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

4.译为“对”“向”。

如：为之奈何？（《鸿门宴》）

5.表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。

如：为其来也，臣请缚一人，过王而行……（《晏子使楚》）

（三）作句末语气词，表示疑问。

如：……是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

虚词10：焉

（一）作兼词。

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

如：三人行，必有我师焉。（《论语》）

2.相当于“于何”，译为“在哪里”“从哪里”等。

如：且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）作代词。

1.相当于“之”。

如：故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

2.哪里，怎么。

如：未知生，焉知死。（《论语》）

（三）作语气词。

1.句末语气词，相当于“了”“啊”“呢”。

如：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

虚词11：也

（一）句末语气词。

1.表示判断语气。

如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.表示陈述或解释语气。

如：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》）

3.表示肯定、感叹的语气。

如：呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）

4.表示疑问或反诘语气。

如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

5.表示祈使语气。

如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《左传》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

如：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

虚词12：以

（一）作介词。

1.表示工具，译为“拿”“用”“凭着”。

如：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

2.表示凭借，译为“凭”“靠”。

如：以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

3.表示所处置的对象，译为“把”。

如：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4.表示时间、处所，译为“于”“在”“从”。

如：以八月十三日斩于市。（《谭嗣同传》）

5.表示原因，译为“因为”“由于”。

如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

6.表示依据，译为“按照”“依照”“根据”。

如：今以实校之。（《赤壁之战》）

（二）作连词。

1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。

如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”，或省去。

如：余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《石钟山记》）

3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”等。

如：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

如：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（《六国论》）

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞并序》）

（三）作助词。

1.表示时间、方位和范围。

如：受命以（表时间）来，夙夜忧叹……（《出师表》）

2.起调整音节作用，无实际意义。

如：我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）作动词。

1.译为“以为”“认为”。

如：老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

2.译为“用”“任用”。

如：忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》）

虚词13：因

（一）作介词。

1.译为“依照”“根据”。

如：罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）

2.译为“依靠”“凭借”。

如：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

3.译为“趁着”“趁此”。

如：不如因而厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）

4.译为“通过”“经由”。

如：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

5.译为“因为”“由于”。

如：振声激扬，伺者因此觉知。（《张衡传》）

（二）作连词。译为“于是”“就”“因而”。

如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

（三）作名词。译为“原因”“缘由”“机缘”。

如：留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（四）作动词。译为“沿袭”“继续”。

如：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

虚词14：于

一般都作介词。

1.译为“在”“从”“到”。

如：乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）

2.译为“在……方面”“从……中”。

如：荆国有余地，而不足于民。（《公输》）

3.译为“由于”。

如：业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）

4.译为“向”“对”“对于”。

如：事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）

5.译为“被”。

如：君幸于赵王……（《廉颇蔺相如列传》）

6.译为“与”“跟”“同”。

如：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）

虚词15：与

（一）作介词。

1.译为“和”“跟”“同”。

如：沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

2.译为“给”“替”。

如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

（二）作连词。译为“和”“同”。

如：夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）

（三）作动词。

1.译为“给予”“授予”。

如：生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

2.译为“结交”“亲附”。

如：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。（《烛之武退秦师》）

3.译为“对付”。

如：庞暖易与耳。（《史记·燕召公世家》）

4.译为“参加”“参与”。

如：骞叔之子与师……（《骞叔哭师》）

5.译为“赞许”“同意”。

如：吾与点也。（《论语》）

（四）通假字，通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

如：无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》）

虚词16：则

（一）作连词。

1.表承接，译为“就”“便”。

如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

2.表条件、假设，译为“要是……就”。

如：欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）

3.表并列，译为“就”，或不译。

如：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（《与朱元思书》）

4.表转折，译为“可是”“却”。

如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

5.表让步，译为“虽然”“倒是”。

如：其室则迩，其人甚远。（《诗经通论》）

5.表选择，常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

如：非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

（二）作副詞。

1.用在判断句中，起强调和确认作用，译为“是”“就是”。

如：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（《岳阳楼记》）

2.表对已然或发现的强调，译为“已经”“原来”。

如：及诸河，则在舟中矣。（《秦晋崤之战》）

虚词17：者

（一）作助词。

1.指人、物、事、时、地等，译为“……的”“……的（人、东西、事情）”。

如：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

如：此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

如：言之貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）

4.置于后置的定语后面，相当于“的”。

如：求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

5.置于主语后面，引出判断，无实际意义。

如：诸葛孔明者，卧龙也……（《隆中对》）

6.用在表示时间的词后面，无实际意义。

如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

7.置于分句的句末，引出原因。

如：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）

（二）作语气词。置于疑问句句末，表示疑问语气等。

如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

虚词18：之

（一）作代词。

1.第三人称代词，泛指他、他们、她、她们、它、它们，有时灵活运用于第一人称或第二人称。

如：太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》

2.指示代词，这、此。

如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

（二）作助词。

1.相当于现代汉语中的“的”，置于定语和中心语之间。

如：此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）

2.置于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实际意义。

如：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

3.置于倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志。

如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

4.置于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

5.置于时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实际意义。

如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

（三）作动词。译为“到……去”。

如：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可欺。（《归去来兮辞并序》）

【设题方式】

1.将实词、虚词的用法融入到文言文翻译题中综合考查。

如2022年全国乙卷第13题：把“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’”翻译成现代汉语。本句译为：武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”

本题的采分点为：①克，打败；②将，将要；③奈……何：拿……如何。采分点①和②涉及的实词、虚词在课本中多有所体现，采分点③是本题的难点，“奈……何”的固定结构，是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构，可译为“把……怎么样”，考生只有熟练掌握这类固定用法，才能做到精准翻译。

2.将实词、虚词的用法融入到文言文选择题中综合考查。

如2022年全国乙卷第10题：下列对文中（选文见6版）画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者以其仁而有德也/

D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/

从内容来看，本句是“周公”和“武王”的对话，两个虚词“曰”是标志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面断开，排除C、D项；从句式结构来看，“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”固定句式，且“贵士君子”是动宾短语作“者”的定语，中间不可断开，排除A项。故选B。

【提分要领】

第一步，关注课本注解。

1.仔细阅读初、高中课内及附录中的各文言文篇目的注解，反复做好实词、虚词知识点的摘抄和梳理。

2.课外延伸阅读各类文言作品，如《史记》《庄子》《大学》等经典作品，或浅易的文言作品《聊斋志异》《三国演义》《古文观止》等，从中积累知晓实词、虚词的变化，掌握中华优秀传统文化中的精髓。

第二步，关注老师讲解。

1.老师讲解的高频文言实词、虚词的各类用法，《普通高中语文课程标准（2017年版）》中规定的文言实词和虚词，考生要认真做好笔记，包括用法及例句讲解。特别要注意的是，掌握大量的常见实词，是提高文言文閱读能力的关键。

2.在老师的统筹安排下，阅读各类文言经典作品，在延伸课堂知识的同时，认真对近年高考中常见的文言实词和虚词做归类整理，做到心中有数。

总之，在答题时，考生要结合具体的语言环境，迁移课本知识，运用字形、结构、语法、成语印证等推断法，精准掌握文言实词和虚词的义项及其各种用法，准确地得出文言实词、虚词在句子中的意思。

【直击高考】

（2022年新高考Ⅰ卷）

10.下列对文中（选文见14版）画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

解析：本句中的“于”为介词，表示动作行为涉及的对象，可译为“对”“和”“向”等。如《师说》中“于其身也，则耻师焉”，《捕蛇者说》中“余将告于莅事者”等。但“于秦”为介词结构，作后置状语，故在其后断开，排除A、D项；从一定意义上说，“所以”是古今异义词。“所以”连用，表示“……的原因”，中间不能断开，排除B项。

参考答案：C

【试题演练】

1.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一组是（）

A.为刑以待天下之罪戾/而彭祖乃今以久特闻

B.然后知吾之用刑/欲人之无惑也难矣

C.若是二者而不以与民/求人可使报秦者

D.盖欲其思而得之也/与嬴而不助五国也

2.下列各句中“而”字的意义和用法与“吾尝终日而思矣”的“而”字相同的一项是（）

A.犹且从师而问焉

B.抟扶摇而上者九万里

C.青，取之于蓝，而青于蓝

D.一夫作难而七庙隳