用人如韩滉 天下无弃才

朱林兴

韩滉，字太冲，唐长安人，官至中书门下平章事，主张国家统一，主张量才录用，是著名的书画家。他的工书，得张旭笔法;画远师南朝陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，写牛、羊、驴子等尤佳。

韓滉认为，或书或画，需要法天则地，重在察景思理，把握运笔之道。他强调：“不定笔，何以论书画。”定笔，即熟练的书画技艺，含义有二：对字之形、结构、笔画等或景物观察得清清楚楚，枝节末梢均娴熟于心;熟谙运笔技巧，书之“四法”，国画之“十法”，运用自如，天南地北任意驱动。

韩滉所画五牛，或边吃草，边在荆棘下蹭痒;或前行中突然回头，伸出半舌向伙伴打招呼;或瞪大眼睛，张开嘴哞哞地叫;或翘首甩尾，可谓各具其态、栩栩如生。这全赖于他对黄牛的仔细观察以及心灵笔神，从而生动展现五头健壮黄牛的神气。元赵孟頫赞其《五牛图》：“神气磊落，稀世名笔。”

社会生活中，有些事往往具有触类旁通之功效，或引发创新，或产生解决问题、提高功效之法。比如，张旭龙飞凤舞之狂草，启迪于公孙大娘之变化无穷的剑术;王羲之借助万千变化的鹅姿，演绎出“之”字神形各异的写法。

韩滉曾任镇海军节度使，所任官员安排恰当，无不称职，更无废弃之才。这与他的定笔之功融会贯通于用人，不能说不无关系。

史书记载，一名老朋友的儿子前来投奔，但此人身无长处。韩滉既不拒之，也不乱点鸳鸯谱，而是择机观察。有一回，韩滉宴请客人，也叫此人入席。宴会始终，此人正襟危坐，不挪动身体，也不与左右邻座交谈。韩滉发现坐劲是此人之长处，便安排他负责监守库门。

果然，此人一早上岗，坐守到晚间，不离不弃。由于他终日监视，闲杂人等不敢随便出入。对此，冯梦龙给予高度评价：“用人如韩滉，天下无弃才，无废事矣！”

正如人之手指可分为拇指、食指、中指、无名指和小指，各指作用不一，均有用处，绝无废指。若残缺，不美观事小，影响使力则事大。天生万物皆有用，大木用于梁，小木用于檐，最次者烧之煮饭。人何尝不是如此？

魏源在评价历代用人制度得失、揭露清政府用人制度弊端的基础上，进一步提出了自己的人才思想：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”知才而用则无弃才，可谓至理名言！

然而，知人前提是察人。由察人而知其才、量其能，由知其能而任其职。人不同于树木等物，长短大小等一视可辨析;人之才能非外显，甚饰以华丽外装，故察人并非易事，需要相应的制度和机制。希图靠一次见面、一次谈话等，是甚难奏效的。

韩滉察人之高明，就在于借助定笔之道、引入特定场景，在轻松的气氛中使考察对象流露人心、释放潜能、显现真相，进而准确发现对方长处，然后任其职。可以说，这是韩滉察人、用人的一个特色。

摘自《解放日报》2021年11月30日