钩沉拾遗补缺撰新篇：《中国古代北方民族史（库莫奚卷）》评介

肖爱民

（河北大学 宋史研究中心 燕赵文化高等研究院，河北 保定 071002）

库莫奚，是中国古代北方游牧民族之一。根据《魏书》记载，其与契丹同出于宇文鲜卑，在古代被视为“异种同类”，①隋代开始简称奚，唐代与契丹合称“两蕃”。②因居住地域相邻，故二者相互联系密切。辽代，奚被契丹征服。辽末，奚人萧幹（又名回离保）利用混乱局面，曾建立大奚国，旋即败亡。大约在元末，奚融合于其他民族之中。尽管奚族在中国历史中活动了历时近千年之久，对中国历史发展产生了重要的影响，但由于资料极端匮乏，相对于如孪生兄弟一般的契丹族历史研究，奚族历史的研究可谓困难重重，显得非常薄弱，能够取得一点点突破就实属不易，以至于在2021 年以前竟然没有一部全面而系统地研究奚族历史专著出版。内蒙古大学历史与旅游文化学院王丽娟博士知难而进，多年来潜心于奚族历史与文化的研究，钩沉拾遗补缺，终得《中国古代北方民族史（库莫奚卷）》（以下简称《库莫奚卷》）大作出版，弥补了库莫奚族历史研究中的缺憾。

《库莫奚卷》是张久和、刘国祥主编十卷本《中国古代北方民族史》中库莫奚族的单独一卷，为国家社会科学基金重大委托项目“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”子课题的学术成果之一，由科学出版社于2021 年8 月出版。由于是“按族别史体例”，匈奴、乌桓、拓跋鲜卑、柔然、突厥、回鹘、黠戛斯、契丹、库莫奚、室韦等十个民族分别撰写，各族独立成卷，因此《库莫奚卷》既是《中国古代北方民族史》的重要组成部分，又分卷独立成书，实际上为库莫奚族历史的专著。该卷的内容除了十卷本统一由张久和、刘国祥撰写的“北方民族史是中国历史的有机组成部分——《中国古代北方民族史》（代序）”和“总后记”外，由前言、八章主体内容和参考书目、索引以及后记等五部分组成，计217000 字。

在“前言”中，简要介绍了奚族发展历史、记载奚族的各类体裁古代典籍、百余年来对奚族研究所涉及的诸方面以及该卷的大致结构等。

第一章为“库莫奚的资料与研究概况”，首先分文献和碑刻两部分详细介绍和辨析了奚族现存的基本资料及其史料价值；然后评述了从清末开始，直至21 世纪以后百余年的奚族历史研究现状，认为“进入21 世纪后对库莫奚研究又跨入了一个新阶段，主要表现在研究领域的进一步扩展和研究成果的不断丰富”，指出研究中存在两个问题：第一是关于奚族的来源“至今难以取得共识；库莫奚与周边政权和民族的关系方面还存在较多疏漏；库莫奚的政治军事形态缺乏系统研究；库莫奚的风俗文化值得进一步探讨”。第二是“研究者对库莫奚历史的研究均为某一个或几个方面、一个或一段时期的研究，缺乏全面性和系统性”。之所以存在上述问题，主要有两个方面的原因：第一，“库莫奚的研究资料较少”。第二，“由于库莫奚与契丹关系密切，契丹曾建立了强大的政权，对中国历史影响深远；而库莫奚作为被征服民族，独立性逐渐消失，成为契丹政权组织内的一个部分。所以研究者多重视契丹，于无形中缺少了对库莫奚的关注”。

第二章为“库莫奚的来源”，首先评述了奚族来源的鲜卑说、匈奴说、东胡说、乌桓说、与宇文契丹同出鲜卑说、东北诸夷说和夏代奚仲之后说等七种观点与代表人物及其主要的依据；然后从“文献记载库莫奚来源于宇文鲜卑”“宇文鲜卑由匈奴和鲜卑结合而成”“库莫奚具有匈奴和鲜卑的双重因素”三个角度，详细地论证了库莫奚的族属来源。

第三章为“库莫奚的政治军事”，分北朝至隋代的部落联盟、唐代的饶乐都督府和辽代的奚大王府三个历史阶段进行论述，“每一阶段都有其主要形式和特点”，认为“部落联盟的建立在库莫奚的发展历程中具有里程碑式的意义”，此时奚族主要是遵循自己的政治军事传统；饶乐都督府的设置表明“库莫奚是唐朝中央的一个属部”，唐与奚和亲，在奚族上层社会中产生了重要影响。奚王府为辽代四大王府之一，政治地位较高，辽初奚王拥有相对独立权力，圣宗时奚王和奚王府失去了相对独立的权力。“饶乐都督府和奚王府时期，则既遵从自己的传统，又不同程度地受到唐和辽的管辖与控制，从而形成了独具特色的政治军事体系。”

第四章为“库莫奚的经济生活”，分经济类型和生活方式两部分，认为“在北朝至辽代这一漫长的历史时期中，奚族的经济生活呈现着独特的风貌”。其中“经济类型”主要分析了奚族的畜牧业、渔猎业、手工业、商业、农业方面情况，尤其是重点论述了辽代奚族的农业发展情况；“生活方式”则从奚族的服饰、饮食、居住、交通等方面进行了论述。

第五章为 “库莫奚与中原政权及各民族的关系”，分“库莫奚与中原政权的关系”“库莫奚与各民族的关系”两部分，其中“库莫奚与中原政权的关系”按照时间先后顺序，分为与北朝诸政权（北魏、东魏、西魏、北齐）、隋朝、唐朝三个阶段，与唐朝的关系又详细地分为唐初、唐太宗时期、唐高宗武则天时期、唐玄宗时期、安史之乱后等，认为“在库莫奚的历史发展过程中始终与中原政权保持着程度不同、形式各异的关系。概括来讲，二者的关系主要是和平与战争两种形式的交织”，“从库莫奚与中原政权关系的变化趋势中不难发现，决定二者关系走向的是各自的综合实力”，“库莫奚更看重的是经济利益，他们的目的就是尽其所能地获得日常生活必需品或者奢侈品”，而“中原政权则更重视政治利益，他们需要库莫奚的归属和臣服，以显示皇朝的一统风范”；“库莫奚与各民族的关系”分为与契丹、突厥、回鹘三个民族，其中与契丹的关系分为北朝至唐、唐末至辽两个阶段，认为“纵观库莫奚与周边诸民族的关系，也是战和交织的变化趋势”，“在库莫奚与周边民族的关系中，处于第三方的中原政权是影响二者关系变化的重要因素，……是在各民族以自身实力作为基础，加之中原政权影响的复杂局势下形成的，是各民族统治者为了最大限度地满足自身生存和发展需要，做出的符合本民族利益的抉择”。

第六章为“库莫奚的文化习俗”，从姓氏、语言、婚俗、葬俗等四个方面进行论述，其中重点是婚俗，分为多民族之间的通婚、一夫多妻、聘礼、续婚，认为“库莫奚的婚姻习俗在不同的发展阶段有其不同的表现形式，这既是不同历史时期库莫奚社会生活的反映，也是其独特文化内涵的体现”。

在第六章的最后，相当于“结语”中按照时间先后，从北魏时库莫奚出现，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、辽、金，至元末明初，对库莫奚近千年的发展历程进行了高度总结和概括，总结了库莫奚对中国历史所产生的三大方面的重要影响。

“参考文献”分古籍、专著、论文，其中古籍48种、中文专著85 种、译著5 种，中文论文56 篇、译文6 篇。为了方便读者检索和查阅书中的内容，书后还附有按照英文字母顺序排列的重要民族、部落、典籍、人名、地名、机构、器物、碑刻等“索引”，这一作法在目前很多学术专著中已不多见。

该书作为第一部较为全面地研究奚族历史的专著，我觉得有以下几个显著特点值得重视：

第一，对资料进行钩沉索引和考证辨析是此书的第一大特点。众所周知，奚族的历史资料不但极端匮乏，而且非常零散，纪传体的《魏书》《北史》《周书》《北齐书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《辽史》《金史》《元史》《契丹国志》等、典制体的《唐六典》《通典》《通志》《文献通考》等、会要体的《唐会要》《五代会要》等、类书体的《册府元龟》等、编年体的《资治通鉴》《续资治通鉴长编》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《续资治通鉴》等以及个人文集《张九龄集》《苏魏公文集》《栾城集》《东斋记事》等中都有零星的资料，不成系统，而且其中多数还是后者抄改前者而成，因此需要进行搜集、整理、考证和辨析。该书从基本资料介绍，到专题论述，都充分体现了作者对资料进行爬梳、钩沉所付出的辛勤努力，以及对资料的精于考证和辨析。因此，钩沉资料并进行考证和辨析是此书最突出的特色。

第二，拾遗补缺，撰成新篇，弥补了奚族历史研究中的缺憾。在奚族历史研究中，孟广耀、冯继钦、毕德广等学者都曾进行了开拓性研究，其中特别值得提出的是周峰于2016 年出版了第一部奚族简史专著——《奚族史略》，③论述了奚族从北朝至元代的发展简史和文化点滴。而《库莫奚卷》则是作者在搜集典籍和考古资料的基础上，通过拾遗补缺，集腋成裘，终得连缀成篇，对奚族的资料、族源、地域、部落、政治、军事、经济生活、文化习俗、与中原及各民族的关系等诸方面进行系统地研究，填补了奚族历史研究领域的空白，推进了奚族历史研究，具有重要的学术价值。

第三，多学科综合研究是该书的又一特点。如前所述，由于奚族资料欠缺，单纯依靠历史学科的理论和方法很难在研究中取得突破，因此需要借助其他学科的理论和方法，《库莫奚卷》就开展了历史学、文献学、考古学、民族学、人类学、民俗学、语言学等多学科的综合研究。实际上，不但《库莫奚卷》《中国古代北方民族史》的其它卷也是如此，因此多学科综合研究也是整套书的一个鲜明特点。

第四，审慎考订，新意迭出。从史料辨析和运用，到具体问题研究，《库莫奚卷》可谓考订审慎，不盲从，不轻易下结论。如关于奚族的来源，作者没有盲从过去的观点，认为“单从一个方面或者过于偏重一个方面而忽略另一方面都是不妥帖的”，因此在介绍来源的七种观点时，又根据典籍记载，对各种观点所依据的资料进行辨析，最后从“经历了漫长的历史过程，一个民族发展到一定阶段，已经不再是一个单纯的血缘集团。或者说一个民族是由一个主要来源，再加入其他民族成分而形成的”的理性认识出发，全面而系统地研究了奚族的来源，认为“库莫奚属东胡系统，直接来源于宇文鲜卑，并含有匈奴成分的结论应该符合基本史实”；北魏时期库莫奚的部落至少有四个，是否结成联盟，作者认为还缺乏证据，但“应该具有了相当的经济实力和社会组织能力”，因此“从北魏到北周，奚人已经由部落制过渡到部落联盟制”。辽代奚人的农业获得了长足进步，就其原因，作者经过系统分析，认为“除了其自身生产力的水平提高之外”，还有三个原因：第一是奚人聚居的辽中京地区自然环境适合农业发展。第二是受农耕民族尤其是汉族的影响。第三是辽朝的统治政策利于农业发展。此类颇具考证功夫和新意的观点，书中频现迭出，在此不一一列举。

通过上述简单的介绍和评述，大家或许对《库莫奚卷》的内容和特点已经有了大致的了解。作为一部古代北方少数民族史学术著作，该书充分吸收和借鉴了国内外已有的研究成果，不掠人之美，言出有据，严格遵守学术规范，这从全书每页详细的注释和后面丰富的参考文献就可以看出，体现了作者的严谨学风和素养。该书文笔流畅，并没有因为出现大量的少数民族部落名称、人名、地名、官职等而晦涩难以卒读。一些观点也考证精当，持之有据，娓娓道来，递进论证，使每一章皆可单独成文，从而构成了一部较为全面而系统的奚族历史研究专著，是中国古代北方民族史研究领域的重要成果。

总之，由于资料匮乏，奚族历史研究一直困难重重，很难取得重大突破。王丽娟博士从2008 年开始就醉心于奚族历史与文化的研究，不怕困难，孜孜不倦，埋头苦干，钩沉拾遗补缺，发表了一系列关于奚族历史与文化的文章，为《库莫奚卷》的撰写奠定了坚实的基础。作为一部史学专著，《库莫奚卷》精于考证，迭见新意，尤其是关于奚族的来源、经济生活、文化习俗、与中原政权及各民族关系等论述，弥补了这一研究领域中的不足，推进了奚族历史的深入研究。但瑕不掩瑜，该书也存在不足，或有拓展的空间。现兹举两例：第一，关于辽代奚王府的吐里（秃里）太尉，作者认为“均是契丹人，耶律氏”，其实任吐里（秃里）太尉的不但有辽朝皇族耶律氏，还有后族萧氏，如著名的承天皇太后萧绰之父萧思温在辽太宗耶律德光在位时就任奚秃里太尉。④这一点在书中的注释中就有体现，故书中的“耶律氏”或为衍字，可以删除；第二，关于辽代奚王的任选，作者认为“历代奚王几乎都由辽廷任命，如萧观音奴、和朔奴、萧蒲奴、萧韩家奴、回离保等都是辽廷从奚王后裔或是奚大部族中挑选出来的”，其实通过在页下注中的列举就可以看出，萧观音奴为奚王搭纥之孙、奚和朔奴为奚可汗之裔、萧蒲奴为奚王楚不宁之后、萧韩家奴为奚长勃鲁恩之后、回离保为奚王忒邻之后，这些奚王应该都是出自所谓的奚人“五王族”，⑤也就是《辽史》中的奚王“五帐分”，⑥因此辽代的奚王任选应该是由辽朝皇帝从“五王族”即“五帐分”中世选的。

注释：

①魏收.魏书[M].北京:中华书局，1974:2223.

②刘昫.旧唐书[M].北京:中华书局，1975:5354.

③周峰.奚族史略[M].新北:花木兰出版社,2016.

④⑥脱脱.辽史[M].北京:中华书局，1974:1267,387.

⑤脱脱.金史[M].北京:中华书局，1975:1587.