山间词

◎许言木[侗族]

山间词

自问风和水是否携带着它感官记忆的牧神？

它不过多地依赖精神上的夸饰，遇到迷幻蘑菇。我曾害怕过，被征服的食物学会了反叛。它们的力量曾恰到好处地给我留下了深刻印象，单单是这些变幻的性质，就足以将事物推向新的维度。

被捡去的果实安抚了饥饿感，非寓言化的观察，便开始写有关岩石和一朵云的句子。

“长出一对白翅膀把一朵云托到上面，整个佛像就坐在大理石的脑袋上。”

“行走、飘荡，幻化成雨落入山川河流，然后，江山过客自由漂浮，岁月流转中，蒸腾凝结，在天空重新聚合成云，如此循环往复。”

山间极度视觉化的意象啊，等有点过头的时候，就戒掉它。

母亲词

她的琐碎并不会让你变笨，就这样，若是认为她说话就像她蹒跚而行一样，停止诗歌朗诵，不回邮件，不参加聚会，让我的旧卡车也停止奔跑，让落叶堆积在路上。

我们同样完全可以实现相反的转变。

并非在我们的童年时代，那不是记忆，而是区块，是无名的、无限的碎片，研碎的硬瓷器，在泥土的尖叫中被烧制的陶器，是惊呆了的视象和眩晕的音乐。

其喧闹——这将会像繁荣和破产一样。

所以，你知道归属的意义，知道那地方意味着什么。

那是你母亲生活过的地方，是你可以去参观的好地方，但它不再是你的家。

黔城

黔城仍然还在，还没有失去它奇特、瑰丽的苗疆语言。

伴随贩夫走卒沉郁沧桑的叫喊声，手推一个铝合金制成的简易推车，我们是否可以说——更加现代，因为它是俗世的，把焦点放在了历史或城市上。

文笔塔仍然还在，因为它结实，像生活在这块土地的人民一样，一直坚持他们不屈不挠的精神。

我们犹疑片刻，被视为具有象征性的中心，指出石灰墙上美妙的发丝一样细小的裂缝、光线的纹理，等等。

以前熟知的，穿漂亮的鞋子踏上它的足印，银匠雕刻图腾，犹在坚持它的主义。至于这些被我们废弃了的，仅有一只壁虎爬过的痕迹留存下来。

窗内窗外

任何认为对价值的严肃的追求都是有仪式的，比如趴在窗台向外看，必须打开窗。

那窗外并没什么景致，我们真的要看，也只能向下看到市郊地面上斑驳的黄砖，和混凝土建造的方方正正的药盒似的加油站，还有不远处雄伟的双子塔，据其所显示的情况来看，确实给人以壮观和威严之感。

修建它的目的，就是要使人感到惊讶，仅此而已。

不如看阳台上的盆栽，许久之前，冷若冰霜、纹丝不动的它，立在坚硬的荒原上，比因精心照料而枝繁叶茂的花朵更高大，当我们同它遭遇，把它采摘，就装作它原本就为我们而生。把它笼罩在喧哗中，带进我们的情感中。

就这样，它“被卖进了天堂之狱”又生活了一年，它的语言和灵魂都被笼上一层面纱。希望为其独立的阳光依旧照在它的身上，保留一块难以接近的自由领域，而不只是出于误会。

林中湖

说即是做，当无法表达的不再影响预先存在的词语，卡在喉咙的颤抖，就勉强能听见通过被其舌尖上的水沫漂白。

“这是森林和洞穴的呜呜声，以及房屋的沉寂吗？”

他们自问着。

那个听不见的声音存在，总是按捺不住，打破寂静，替我们的内心视觉扫除那层凡胎俗眼的薄膜，露出真容之前，分明知道不远处就是明镜般的大湖，但似乎仍感觉那是另一个人的形象。

如此情景，一定要释放在呼喊极限处的一次呼吸，在描写某一激情或者某一景色时的一个字、一个笔触，拨动那着迷的、冷却的、埋葬了的过去之影像。

不用再描述什么吧？譬如，另外一个明镜般的大湖是如何表达这般风景。

一定是在你栖息的地方，与十只归巢的鸟在不同的枝丫上得以歇息。