豫北新乡地区龙山文化聚落相关问题研究

□李慧萍 秦存誉

聚落是人类各种形式的聚居地的总称。 在史前时期， 它既是有共同关系的人们居住和生活的场所， 也是人们与大自然相互作用进行生产的空间。 新乡地处豫北卫河上游，太行山横亘于西北，黄河流淌于东南，气候温润，土壤肥沃，动植物资源丰富，十分适宜早期人类的生存与发展。

新乡地区的考古工作开展较早，肇始于20 世纪30 年代卫辉山彪镇与辉县琉璃阁的发掘，至今已有80 余年的探索历程。 其间，许多重要的遗址得以发现和发掘，如孟庄、李大召、洛丝潭、宜邱等。 根据统计，该区发现的龙山文化遗址多达50余处（图1），显示出较为繁荣的聚落景观。 为促进新乡地区龙山文化的深入研究， 笔者拟从聚落角度，就相关问题进行探讨。

图1 新乡地区龙山文化遗址分布图

一、聚落考古发现

新中国成立后，为配合国家基本建设和第一次全国文物普查，新乡地区的考古工作者对杨岗[1]、鲁堡、青堆[2]、三位营、王官营[3]等遗址进行了调查，对新乡刘庄营[4]、孟营、何屯、东高村[5]等遗址进行了试掘，发现一些龙山文化遗存。 20 世纪80年代以来，国家基本建设继续推进，同时还开展了第二、三次全国文物普查，在此背景下，新乡考古工作加快了发展步伐。

1982 年4—6 月，新乡地区文管会、新乡县文化馆对洛丝潭遗址进行了试掘， 清理灰坑18 座，房基1 座，沟1 条[6]。 依据地层关系和出土器物特征，发掘者将遗址分为三期，其中的第二、三期属于龙山文化遗存。

1984—1985 年，新乡市文管会、辉县百泉文管所对丰城（风头岗）遗址进行了三次调查，采集到高领瓮、甗、深腹罐、刻槽盆等龙山文化遗物[7]。

1992—1995 年， 河南省文物考古研究所对孟庄遗址进行了发掘，发掘面积4600 平方米，发现一座龙山文化城址， 这是新乡目前所见的唯一一座龙山城址，此外还发现大量重要遗迹和珍贵遗物[8]。

1994 年8 月， 为配合京深高速公路建设，新乡市文物工作队、卫辉市博物馆对倪湾遗址进行了小范围考古发掘，发掘面积75 平方米，清理龙山文化房基1 座，灰坑4 座[9]。 同年10—11 月，河南省文物考古研究所对该遗址进行了再次发掘，清理龙山文化灰坑7 座，墓葬1 座。

1998 年春，郑州大学历史与考古系、新乡市文化局、 长垣县文物管理所对宜邱遗址进行了发掘， 发掘面积350 平方米，发现龙山、先商、晚商三个时期文化遗存[10]。 龙山文化遗存主要是房基、灰坑等遗迹和陶器、石器、骨器等遗物。 陶器器形有方格纹深腹罐、刻槽盆、小口高领瓮、杯等，形制特征与孟庄龙山文化晚期同类器相似。 因与山东地区邻近，陶器中还包含较多的山东龙山文化因素，如蛋壳黑陶深盘豆、三角鹰脸式鼎足等。

2002—2003 年， 郑州大学历史学院考古系对李大召遗址进行了连续4 次发掘，发掘面积1820平方米，揭露多个时期文化遗存[11]。 其中以龙山文化遗存最为丰富，遗迹有房基14 座，灰坑237 座，沟2 条，井1 眼，窑2 座，瓮棺葬3 座，遗物以陶器最多，另有少量石器、骨器等。

2003 年5 月， 新乡市文物考古研究所、 新乡县文物管理所对后高庄遗址进行了发掘， 发掘面积325 平方米，发现龙山文化灰坑9 座，遗物以花边口沿深腹罐数量最多，其次为高领罐、盆、瓮、澄滤器等[12]。

2013 年4—7 月， 河南省文物考古研究院对鲁堡墓地进行了发掘， 发掘面积1800 平方米，清理龙山末期墓葬3 座，其中的M18 随葬一件深腹罐[13]。

2018—2022 年， 新乡市文物考古研究所等单位在尚村、前高庄、西台头遗址的发掘中，清理出丰富的龙山文化遗存。①

以上龙山文化遗址在新乡各县（市、区）都有分布， 但并不均衡， 主要集中于河岸及地表水丰富、沼泽分布的岗台地域。原阳、延津、封丘三县发现较少，这可能是黄河多次决溢，遗址被掩埋于黄沙之下不易被发现之故。

二、聚落文化内涵

从考古调查及发掘材料看， 新乡地区龙山文化聚落年代大致可分为早、晚两期。 早期阶段的陶器文化因素具有混合性，既有仰韶晚期风格，如彩陶、口沿印花边、腹部饰竖或斜篮纹的深腹罐等，亦有周边因素，如罐形鼎、尊形器、釜形器、长颈壶、豆等，有学者将这类遗存命名为“孟庄龙山早期文化”[14]。 晚期阶段的陶器以绳纹、方格纹深腹罐、篮纹高领瓮、甗、斝、折腹盆、刻槽盆、圈足盘、豆、覆碗式器盖等为核心器物群，属于典型的后冈二期文化。

早期阶段，发现有房址、灰坑、沟、墓葬、瓮棺葬等。 房址仅在孟庄发现1 座， 为椭圆形地面建筑，居住面铺垫红烧土和细白灰，东侧有两个小柱洞，西侧有一灶坑，坑内有火种罐。 灰坑数量相对较多，平面形状有圆形、椭圆形、近圆形、近椭圆形和不规则形等，结构有直壁、平底、筒状，弧壁、平（圜）底、袋状，锅底状等。 沟较少见，孟庄、洛丝潭各发现1 条，形状均不规则。 墓葬亦罕见，孟庄发现土坑竖穴墓和瓮棺葬各1 座。 土坑竖穴墓为合葬，墓壁较直，底不平，内无葬具，人骨保存较差，头向西南，面朝上，仰身直肢。随葬品有一件陶杯，置于两人骨中部。瓮棺葬为长圆形坑，直壁，平底，葬具为深腹罐，内埋人骨1 具，头向南，葬式及面向不详，未发现随葬品。

晚期阶段，发现有城址、房址、窑、灰坑、沟、井、墓葬等。孟庄西北部发现1 座城址，平面略呈方形，城内面积12.7 万平方米，城墙外围有护城河，东墙中部发现城门。 （图2）房址在孟庄、李大召有所发现，但数量不多。筑房技术较早期进步，房屋多为长方形地面建筑，圆形较少，居住面经过夯打，坚硬平坦，表面抹有白灰。房基中间及周围有柱洞、灶面等，有的柱洞内发现用料姜石掺杂陶片砸成的磉礅。 灰坑较多，各遗址均有发现，沟较少。 灰坑平面形状、体积和壁底结构与早期相差无几，唯修整力度更大，用途也更加多元。 李大召、前高庄发现几座残破陶窑，前高庄发现井。 陶窑平面形状为椭圆形，窑顶坍塌，窑前工作面、火膛、烟囱等结构均不清晰。 前高庄的井平面近方形，直壁，平底。 孟庄发现几座土坑竖穴墓，保存较差，均单人葬，墓向不一，墓圹狭窄，仅容骨架，葬式可辨者多为仰身直肢，偶见俯身直肢等，内无葬具，基本不见随葬品。

图2 孟庄龙山文化城址平面图

三、聚落分布特征

据统计， 新乡地区新石器时代聚落共58 处（表1）。 参照赵春青[15]、许顺湛[16-17]、鲁鹏[18]等的相关研究并结合聚落面积大小和数值的集中或分散区间，笔者将这些聚落分为三级，分别是：大型聚落（≥30 万平方米）、中型聚落（10 万～29 万平方米）及小型聚落（＜10 万平方米）。

表1 河南新乡地区龙山文化遗址登记表

续表

大、中型聚落主要分布于第三级阶地的山前台地和地表水丰富的岗地。大型聚落如鲁堡坐落在太行山东南麓的山前台地， 面积达48 万平方米①；孟庄坐落在百泉河东岸的冲积平原，面积达36 万平方米；同盟山坐落在卫河、大沙河南岸的岗地，面积达30 万平方米。中型聚落如大张朴、李大召坐落在卫河与黄河之间地表水丰富的岗地，面积分别约21.94 万平方米及20 万平方米；何屯坐落在卫河与百泉河之间的岗地，面积约13 万平方米。 小型聚落一般在卫河沿岸和大、中型聚落周边分布，从而形成三类聚落等差分布的“金字塔”式结构。

从已发表的考古材料看， 新乡龙山早期聚落仅有5 处，即孟庄、洛丝潭、尚村、前高庄和后高庄。孟庄、洛丝潭皆发现龙山早期遗存下叠压仰韶晚期遗存的现象， 表明它们之间有着直接的承袭关系。也就是说，新乡龙山文化主要源于当地的仰韶晚期文化，亦即大司空文化。 新乡龙山晚期，这里属于典型的后冈二期文化分布区， 聚落数量成倍增加。或因气候变化影响，聚落迅速沿河流二级台地和岗地扩张，人口剧增，聚落发展较快。 湖泊缩小，河流水位下降， 大自然变化出来大量肥沃土地， 足以支撑部落人口发展的需求。

四、聚落宏观考察

根据以上所述， 笔者把新乡龙山文化聚落分为大、中、小型三级，这些聚落又可划归孟庄、同盟山、李大召、耿村4 个聚落群。 （图3）

图3 新乡龙山文化聚落群及分布

孟庄聚落群以孟庄城址为核心，由周围大型聚落鲁堡，中型聚落何屯、王官营、苗固，以及小型聚落南村、芳兰、倪湾、东板桥、河洼、花木、大麻村、大北程、峪河、丰城、三位营、中马坊等共同组成。

孟庄发现龙山晚期城址， 城内发现房基16座， 均为地面式建筑， 居住面多经火烧并涂抹白灰，柱洞底部用料姜石掺杂碎陶片砸成磉礅。发现水井4 眼，灰坑较多，以圆形、椭圆形、方形为主，坑壁较规整，多为储存食物的窖穴。鲁堡位于孟庄东南约7 千米，2017 年上半年调查发现较大面积的活动面（广场、路土）及数量较多的骨器等，显示这里应该有一处较正规的龙山时期骨器作坊。 何屯位于鲁堡东约6 千米，1995 年秋季在发掘区发现两座龙山时期半地穴式房基和一段环壕， 应是何屯聚落先民的居住区。

同盟山聚落群以大型聚落同盟山为核心，由中型聚落大张朴及小型聚落羊二庄、大清、东张巨等共同组成。 该聚落群只有零星调查资料，单个聚落内的布局与结构有待新的发掘工作予以确认。

李大召聚落群以中型聚落李大召为核心，由周围小型聚落店后营、岗头、南陈庄、洛丝潭、东高村、南高村、孟营、臧营、马小营、朱庄屯、西曲里、临清店、刘庄营等共同组成。 李大召发现半地穴房基、灰坑等。 洛丝潭龙山早期发现一段较规整的水沟，应为排水设施，晚期发现圆形半地穴式房基。

耿村聚落群以中型聚落耿村为核心， 由小型聚落书院、小岗、瓦棺寺、浮邱店、宜邱、大岗、青岗、青岗南、苏坟、寺谷等共同组成。 耿村在1992年的发掘中发现一段龙山时期板筑城墙， 由集束棍夯打的夯窝直径4～5 厘米。 宜邱发现圆形半地穴房基、灰坑等，发现骨鱼镖、网坠等渔猎工具。

综上可知， 新乡地区的聚落群集聚模式大致分两种，一种是大型+中型+小型聚落模式，以孟庄聚落群为代表； 另一种是中型+小型聚落模式，以李大召聚落群为代表。 从聚落内部的考古发现情况来看，地处河流沿岸的李大召、耿村聚落群常见骨鱼镖、网坠等渔猎工具，地处山前台地的孟庄聚落群少见这类器物， 表明自然环境引领着新乡地区龙山文化聚落先民的生活方式。

随着人口规模的增加或缩减， 聚落之间相对均衡的发展状态逐渐被打破。整体而言，新乡地区的4 个聚落群皆由若干小型聚落搭配一个或多个大、中型聚落构成。 小型聚落往往遗迹简单、遗物较少， 大型聚落无论是在遗迹还是遗物方面均较小型聚落丰富且复杂。这就表明，大型聚落与小型聚落可能是控制与被控制的关系， 尤其是孟庄聚落还出现了形制规则的环壕城址， 反映出它所代表的社群也应当具有某种程度的等级分化 （精英贵族与普通人）。

五、结语

豫北新乡地区的龙山文化脉络清晰， 上承仰韶文化， 下启华夏统一国家夏的建立这一社会激荡变革、 文明诞生的时期， 推动了中原文明的发生、发展。 新乡龙山文化聚落群中那些大、中型聚落随着原始社会的结束并没有消亡， 而是演变为夏商周时期主要的城邑， 如孟庄聚落群演变为夏商时期的共邑， 同盟山聚落群演变为夏商周时期的宁邑，耿村聚落群演变为夏商周时期的蒲邑。这些古老而又有活力的城邑，为秦始皇统一中国、实现郡县制奠定了基础。