论紫砂陶刻“伏虎瓶”的艺术魅力和佛教渊源

范建鹏

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，这是清代文人汪文柏送给当时的制壶名家陈鸣远的《陶器行》里面的一句，其中的意思就是说人间的珠宝也没有阳羡河边的泥土珍贵。阳羡，今天宜兴的古称，“一丸土”就是紫砂矿料。究竟有着什么样的神奇之处和魔力，使得紫砂从历史上一直到今天依然让人们心驰神往，而且在收藏界紫砂的价值也是屡创新高？宜兴独特的地理位置，在山水交融之间孕育了紫砂矿料，经过高温烧制以后，透气性非常好，与此同时，宜兴的紫砂艺人非常善于发挥自己的主观能动性，结合了许多的陶刻装饰手法，使得紫砂艺术代代相传，鼎故革新，形成今天的赫赫盛名。

这件紫砂艺术作品《伏虎瓶》是典型的陶刻艺术精品，主要的看点完全集中在画面的题材和陶刻技巧之中，一面人物肖像，一面书文镌刻，非常的精美，富有人文气息，陈列起来观赏令人耳目一新。此瓶造型古朴典雅，形态四方，挺拔隽永，瓶底部置足，细节处理非常到位，颈部收缩，层次感突出，两边的垂耳设计也非常的具有创意，圆环的设计使其在把玩的过程之中铃铃作响，颇具有艺术气息。陶刻装饰的一面是伏虎罗汉，上面松枝高垂，意境典雅，罗汉神态自若、轻松愉悦，头上佛光普照，胯下的老虎也失去了往日的威风，温顺地卧在下面，仿佛是自己的亲密好友和日常的陪伴。另一面则是镌刻“岩前独静坐，圆月当天耀。万象影现中，一轮本无照。廓然神自清，含虚洞玄妙。因指见其月，月是心枢要。世有多事人，广学诸知见。不识本真性,与道转悬远。若能明实相，岂用陈虚愿。 一念了自心，开佛之知见。”字迹清丽，布局合理，陶刻入微，流畅自然。从整体上来看这件紫砂陶刻作品《伏虎瓶》，作者通过经典的造型和佛教题材，为我们营造出一种非常具有中国传统韵味的环境，特别是这样的作品陈列起来供朋友们欣赏，既可以看到作者的精湛技艺和文化基础，又能够凸显主人的艺术品味和精神寄托。

伏虎罗汉，是佛教中由乾隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位弥勒尊者。在传说中，罗汉所住的寺庙之外，经常有猛虎因为饿肚子而长啸，伏虎尊者于是把自己的饭食就分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他的善良所感动和降服，经常陪伴着尊者一起玩耍，左右不离，所以得名“伏虎罗汉”。《寒山子诗集》则是亦经亦偈亦诗的文学形式，对后来的人们产生了深远的影响，甚至风靡欧美数十年。从其中我们可以看到对大自然的赞美和对人生的感悟，还有更多对佛法的阐释，启迪着我们顿悟一切，在滚滚的红尘之中淡定平和。紫砂陶刻作为一种非常具有艺术性和观赏性的技艺，特别是在紫砂文化飞速发展的背景之下，我们更加重视其中的文化内涵，佛教紫砂陶刻题材也受到了广泛的关注，在其中我们不仅能够欣赏到紫砂艺人的篆刻水准，更能够感悟到金石之韵味和其中的佛教渊源。这件紫砂艺术作品《伏虎瓶》可以说是比较典型的江南宜兴作品，因为紫砂和佛教的渊源很深，宜兴在历史上也是有着“江南佛国”的美誉，许多的僧人也对紫砂艺术有着很高的造诣。而从作品本身来看，佛教题材尽管在历史上演绎了很多，但是这件作品依然充满了禅意和创新，可以很直观明了地展示出紫砂艺术和佛教文化的相互交融。

结语：在紫砂艺术之中，佛教是非常重要的组成部分，也是比较容易表现、让广大壶友们容易接受的题材，从器型上来看，有容天壶、僧帽壶等等；从装饰上面来看，各种罗汉、还有关于佛教的诗词都能够很好地展示禅茶一味的精神内核，让饮茶品茗的休闲之仪式更多地融合文化的意味，也让我们在长期赏玩紫砂精品的时候，能够更好地提高自己的艺术审美和文化品位。