北惠济庙雍正御制碑

梅伟

京西石景山下、永定河的东岸有一座北惠济庙，是在清雍正年间建造的。

永定河古称澡水，隋代称桑干河，金代称卢沟，旧名无定河，是北京地区的最大河流，因而又被称为北京的“母亲河”，系海河流域七大水系之一。永定河发源于山西省宁武县管涔山的桑乾河，在河北省怀来县境内与源自内蒙古高原的洋河汇合，流至官厅始名永定河。永定河自北京门头沟区三家店流入华北平原后，经五里坨、麻峪、庞村、水屯等地，经衙门口村南进入丰台区、大兴县后流出北京。千百年来，永定河水经过官厅山峡在三家店出山后一泻千里，每到雨季洪水泛滥之时河道迁徙无常，大水所过之处一片汪洋，淹没无数的村镇田地，致使百姓流离失所，所以古称“无定河”。

历代帝王和朝廷为祈福安居，皆修建永定河的神庙以供祭祀之用。

在首钢老厂区西南角和庞村之间，建有一座北惠济庙，是皇家祭祀永定河神的地方。现在庙已不存，仅留有御碑亭一间、御碑一通。

雍正三年（1725年），海河流域再次暴雨成灾，七十余个州县被淹，颗粒无收。雍正帝派怡亲王允祥及大学士朱轼治理四河两淀。四河即永定河、子牙河，卫河、淀河。两淀即河北的东西二淀：东淀位于大清河中下游、文安洼的中北部，历史上东淀“淼然巨浸、清犹澈、港汊纵横、周流贯注”;西淀则为白洋淀，旧时人们习惯上称白洋淀为西淀，东淀的名称则是比照白洋淀的名称而得。

至雍正七年，怡亲王允祥及大学士朱轼治理四河两淀成效大著、岁岁丰收。雍正皇帝认为，这些成绩的取得完全归功于永定河神的保佑，于是命怡亲王在京西寻址，兴建永定河神庙，以报答河神。此为北惠济庙的由来。

怡亲王允祥为敕建北惠济庙颇下了一番功夫。“往营度，得地庞村之西鼎建斯庙”，庙址选在“长河西绕而南萦，峰岭北纡而左鹜”，“控制形胜，负山临流”，属于上上之地。雍正八年（1730年），北惠济庙建成。《永定河志》记载，永定河沿线的河神庙有二十多座，但像北惠济庙这样“殿宇崇严，规制宏敞”的极为罕见，为最大的河神庙。

建成之后的北惠济庙坐北朝南、占地百亩，由三进院落组成。山门三间，门额上有雍正御笔“敕建北惠济庙”，门前有石狮子一对。山门里的一进院内有雍正御碑亭，碑亭东西有钟楼鼓楼，碑亭以北为前殿，又称龙王殿，供奉永定河神;殿内匾额上书雍正御笔“安流润泽”;殿前的匾额上书乾隆御笔“畿辅安澜”。前殿的东西角门可通二进院，正殿称后殿，是真武殿，供奉真武大帝。东西配殿各三间，后殿的东西小门儿通三进院，院内有乾隆御碑亭，碑阳刻乾隆十五年御制诗，碑阴勒乾隆二十年御制诗。院内正北有面阔七间两层的藏经楼，上层供奉观音菩萨，下层藏经，藏经楼左右有转角殿。此院以东为东跨院，为寺僧居住之所，有僧舍、斋堂和库房，以北为后花园。庙周围有高大的墙垣，显出敕建庙宇的气派。

北惠济庙临河岸边，有一尊镇河铁牛。相传这尊铁牛能预报洪水，每逢山洪爆发前夕，铁牛就会发出吼叫，警示人们预防洪涝灾害。

如今北惠济庙今已不存，只余雍正御碑亭、一株古柏和一通雍正御碑。

雍正御碑亭坐北朝南，为方形，边长约五米，砖石结构，大式硬山顶。御制碑为汉白玉质地，保存完好且精美异常，碑亭内有体型巨大的螭首龟趺碑一方，额篆“御制碑文”四字，碑阳为雍正皇帝御笔北惠济庙碑文：

永定河古所称桑干河，出太原，经金马邑，合燕云诸水，奔注畿南。发源既高，汇流甚众，厥性激湍，数徙善溃。康熙三十七年，我皇考圣祖仁皇帝亲临指授疏导之方。新河既潴，遂庆安澜。爰锡嘉名，永昭底定。立庙卢沟桥北，题额建碑，奎文炳耀，河神之封，实自此始。

朕缵绍鸿基，加意河务，设官发币，深筹疏筑之宜。比年以来，永定河安流顺轨，无冲荡之虞，民居乐业，岁获有秋。岂唯人事之克修，实赖神功之赞佑。念石景山据河上游，捍御宜极，爰命相择善地，作新庙以妥神。朕弟和硕怡亲王躬往营度，得地庞村之西，鼎建斯庙。长河西绕而南萦，峰岭北纡而左鹜，控制形胜，负山临流，殿宇崇严，规制宏敞。护以佛阁，界以缭垣。经始于雍正七年冬，逾一年役竣。复以卢沟神庙，皇考圣迹所在，载加崇饰，丹镬唯新，并增建杰阁，翼如焕如，称朕敬神惠民之意，爰锡庙名曰惠济，勒文贞珉，以记其事。

《诗》称怀柔百神，及河乔岳。河之有神，备载祀典。况永定为畿辅之名川，灵应夙著，田畴庐舍，绣错郊圻。其得安耕凿而乐盈宁者，胥仰荷皇考方略之昭垂，而明神显灵默相孚佑，蒸黎徼福孔多，宜加崇敬。今兹十里内庙貌相望，虔修秩祀，尚其妥侑歆飨，俾斯民康埠义安，以弘我国家无疆之庆。岂惟朕承兹惠贶，我皇考平成之骏烈，实嘉赖焉。

雍正大兴土木建北惠济庙目的有三，第一是敬神。雍正皇帝在《永定河神庙告成祭文》中说：“朕注心河务，礼敬神明，远筹扞御之宜，备举尊崇之典。”“朕思石景实处上游，宜建庙以安神，命河臣而度地。冈峦拥卫，控金堤而制洪流;栋宇辉煌，驻云旗而回巨浪。肃将祀事，祗告落成。惟神鉴歆，永垂庇佑。安澜奏绩，俾庐井之恬熙;润下成能，享春秋之祈报。”

第二，建北惠济庙也是为记载其父亲康熙皇帝治理永定河的功绩。在他亲撰的《石景山惠济庙碑文》中说：“永定河，古所称桑干河，出太原，经马邑，合雁云诸水，奔注畿南。发源既高，汇流甚众，厥性激湍，数徙善溃。康熙三十七年，我皇考圣祖仁皇帝亲临指授疏导之方。新河既潴，遂庆安澜，爰锡嘉名，永昭底定。立庙卢沟桥北，题额建碑，奎文炳耀，河神之封，實自此始。”

第三个用意则最为实际，具有督导河务、加固堤防、防止水患的功效，意义颇大。

旧时永定河的水患十分“猖獗”，几乎年年淹没下游的大片土地，致使百姓流离失所，因此清朝几代皇帝都非常重视永定河的水患。《永定河志》记载：自康熙三十一年（1692）到康熙六十年（1721），康熙皇帝关于治理永定河的诏书共有8道;雍正皇帝在位14年，下达治理永定河的诏书则有11道，可见皇帝们对“无定河”水患的重视程度。

雍正重视治理永定河的水患甚于其父，雍正三年（1725），他对永定河的“漫天大水”非常忧虑，称“直隶地方向来旱涝无备，皆因水患未除、水利未兴所致。朕宵旰轸念，莫释于怀”。次年，得知允祥等督率官员治河已经见了功效，特别是看到“夏秋以来，地方悉无水患，而新种稻田又皆收获”，“心深为慰悦”，立即提出“其在工人员，或于此时议叙以示鼓励，或俟工程告成之日议叙”。

从雍正皇帝所撰的《石景山惠济庙碑文》中，可以看出几代皇帝的治河功绩，表明雍正非常重视永定河的河务，不仅设立专门的官员管理，而且由国库拨专款维修，结果“比年以来，永定河安流顺轨，无冲荡之虞，民居乐业，岁获有秋”。事实上，雍正皇帝的确对永定河河务提出了许多十分具体的意见，且督促落实、成效显着。直到雍正十三年（1735年），他还念念不忘治理永定河，并提出了很好的意见。

1952年。石景山钢铁厂在北惠济庙以北建制氧厂，至1958年文物普查时，北惠济庙殿堂基本完整，但山门、围墙、乾隆御制碑和乾隆御碑亭已不存在。北惠济庙著名的镇河铁牛，在1958年大炼钢铁运动中，也被砸毁炼铁。1975年，首钢制氧厂扩建将北惠济庙拆除。

乾隆御制碑今藏于北京石刻博物馆。

雍正御碑亭为石景山区重点文物保护单位，1995年首钢总公司重修雍正御碑亭。

雍正御制碑是历代治理永定河的历史见证。