谈谈清供图

□李恩成

《岁朝图》 李恩成

清供又称清玩，起源于佛像前的插花。清供最初为香花蔬果，后来渐渐发展为包括金石、书画、典籍、盆景、瓷瓶、如意等一切可供赏玩的文玩雅物。《礼记·中庸》曰：“春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。”所以，古代在祭祀时也供奉一些四时应季的食品。

春节期间用以供奉的称“岁朝清供图”，以名花佳果伴岁寒，如水仙、梅花、牡丹、苹果、石榴、灯笼、爆竹等，寓意吉祥、富贵、儿孙满堂、团圆平安。此外，亦有“端午清供”和“中秋清供”，多以时令蔬果、粽子、艾草、月饼等为主；还有文人雅士为主的“文房清供”和“案头清供”，多以主人的兴致雅好为主题内容，如笔砚、钟鼎彝器、怪石、古琴等，以显示情操高古、名利淡泊之心境。

“岁朝清供图”始于唐代。大年初一这日，一些文人士绅在案几上精心摆设古董、书画等物，后来就将这些物品绘成画作挂于墙壁，用来祈福。到了宋代，由于宋徽宗的提倡，一时间宫廷画家竞相图绘。以赵昌的《岁朝图》为代表，将冬季不能见到的一些花卉禽鸟、异地果蔬等物描绘在同一画幅中，以增添岁朝的喜庆气氛。《岁朝图》遂成为古代宫廷过春节时一种重要的绘画题材。

还有一类《清供图》，是由诸多画家合作完成。有可能是在宴会雅集时为了助兴，每人画一两种物品，通常画得十分密集却又穿插掩映、揖让有度，较之一人完成的作品显得丰富有趣而超越常规。

后来，《蔬果图》从清供图渐趋脱离并逐渐发展起来，以各种蔬菜、水果、坚果等为主要题材。要么是故乡物产、要么是江湖风味、要么是农家菜圃，体现的是平淡生活的真和“咬得菜根、百事可做”的精神。它以蔬果不同的形状、色彩搭配和美好寓意形成生动美好的画面，其组合又可打破时空和地域的界限，任意搭配，画己所想。只要给思想以自由，画面就会无限开阔，咫尺千里之物，往还于尺素之间。