城市光影秀流行与发展的原因

吴 双，郭明瑞

四川美术学院，重庆 400053

0 引言

当前人们生活中及网络上流行的城市光影秀并不是突然出现的，其最早可以追溯到2003年，在法国的一场音乐节上，人们使用PIGI投影将舞者的动作投射到建筑上，这给当时的人们制造出了巨大的视觉震撼效果（见图1）。

图1 法国音乐节上的舞者动作投影

后来，这种表现形式发展为人们现在所见到的城市光影秀。那么，是什么原因使得这样的形式出现并流行呢？它又是如何发展到今天这种规模的？下面，笔者从四个方面阐述城市光影秀流行与发展的原因。

1 技术的发展

城市光影秀的主要技术支持可以分为“光”和“影”两个部分，“光”代表的是光源控制技术的发展，这影响了光影秀中灯光演绎的效果和光影秀整体的氛围；“影”代表的是投影技术的发展，这决定了城市光影秀中媒体立面、3D Mapping的表现形式与实现可能[1-2]。

在光源与光源控制技术方面，当下光影秀中多使用的光源种类可分为白炽光源类、气体放电光源类和LED光源类，各种光源可依靠控制技术产生灵动的表演效果。这种表演最初源于舞台美术灯光，伴随景观照明的市场需要崛起，许多舞美设计师也参与城市光影秀的设计。其中，最有代表性的是2019年上海黄浦江大型光影秀的总设计师谢渝熙，如他所说，舞台灯光的调控系统给了城市光影秀大脑，强大的现场实时编辑技术、完善的声光电同步解决方案，这都使城市光影秀的艺术化提升了一个档次，也是将城市光影秀与简单的景观照明设计所区分开来的重要控制技术和手段[3]。

在投影技术方面，户外媒体立面的投影机和人们常用的家用普通投影机，两者的内部设计原理相同，但又有些许差别。

从投影机的发展历史来看，1640年，一位传教士用镜子将图片反射在墙上，这代表人类历史上第一台投影机，后随着投影技术的发展，1654年出现了圆筒状高镜片投影机，1950年出现了三枪投影机。这时的投影机流明低，效果差，直到1995年爱普生LCD投影机上市，正式开创了现代投影技术的先河，其显色性强、流明度高、画面清晰度好，以至于独步投影市场十多年，而后为完善其效果，出现了更先进的3LCD投影机。此时，家用投影、影院投影等都采用的LCD投影技术。直到2003年，DLP投影问世，虽然其效果不及LCD投影机，但其便捷性强的优势，得到了市场的青睐，发展到和LCD平分市场的局面（见图2）。

图2 投影技术发展史

光影秀所用的PIGI灯的设计原理与LCD投影一致，但与普通的LCD投影机不同，PIGI灯具有更广的投影面距，这种高亮度画面式投影机可以用作大楼户外的大幅面广告，也可以进行大型文艺演出的布景及效果渲染。

2 巨物崇拜心理

对于巨物崇拜心理，清华大学建筑学院副教授、建筑光学专家张昕曾说：“这能带来一种视觉惊奇的感受，在巨大尺度的屏幕上演绎一个故事，本身就很震撼。”

为什么人们要将投影投放到建筑上？其实，这与人类文明一直都有着的巨物崇拜心理有关。这种心理在文学方面多有体现。我国古代著名哲学家老子的《逍遥游》，开篇就提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”其中巨大的鲲和鹏，在现实生活中是肯定不存在的，但老子在构想之中却将它们巨物化。这在某种程度上表达了当时人们对庞然巨物的向往和崇拜。当这种心理体现在建筑方面时，案例也很多（见图3）。古今中外的巨大建筑数不胜数，从埃及金字塔到英国巨石阵，从土耳其摩索拉斯陵墓到希腊太阳神巨像，从美国自由女神像到中国长城，当人们对这些遮空蔽日的建造奇迹叹为观止时，也映射出了人类的渺小和世界的伟大，在人们的心中更添了一份敬畏与安全感。可以看出，人们倾心于建造这些庞大的建筑，更为之骄傲与自豪。

图3 常见巨大建筑

城市光影秀恰好能够引导人们内心深处的这种本能，并将之表现在巨大的城市建筑上，其给人的震撼感是其他任何一种艺术手段都不能比拟的[4]。可能有比城市光影秀更深刻、更富有内涵的表现手法，但都比不上它这般直接、迅猛和震撼。这就是人们要将投影投到建筑上来表现光影秀的原因所在。

3 流行文化的蔓延

与其说是流行文化，不如说是艺术形式的变革与快节奏生活的到来，这两部分原因使得人们开始喜欢类型光影秀表演这种时间短、吸引人的表演形式。

（1）波普艺术的流行。波普艺术之父理查德·汉密尔顿曾为波普艺术定义，称其特点为流行的、生命力短暂的、魅惑人的以及商业化的。这种内在的意识文化与城市光影秀的意识背后的设计逻辑是有共通之处的。同样，城市光影秀新兴时，最初由于被运用在表演领域，作为一种吸引人们关注的产物出现，而后，被多用在商业广告领域中，其表现形式也多为色彩亮丽的，造型简练、现代化的。可以看出，城市光影秀的运用发展深受波普艺术的影响。

（2）快节奏生活的到来也是让城市光影秀蓬勃发展的一个动力原因。随着信息技术的发展，人们的生活节奏越来越快，人们对信息的接受难易度就有要求，从最初的单向发布的图文时代，这时以报纸、网站、杂志为代表；到依赖社交的图文与视频双向辅佐时代，以微博、QQ、微信为代表；再到以内容为主的图文与视频时代，这时以各智能分发平台为代表，如各公众号、知乎等；到现在迎来了全面视频化时代的到来，依靠内容和社交的特性，其具有高度的粉丝黏合性，是短视频与直播的时代，以快手、抖音、小红书等为代表。

由此可见，波普艺术为城市光影秀奠定了文化传播基础，视频化时代快节奏的生活方式为城市光影秀的传播途径提供了技术手段。

4 夜游习俗

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”——出自东汉《古诗十九首·生年不满百》。

从上诗中“何不秉烛游！”可见，我国从东汉时期就盛行“夜游”。古时的人们讲究“日出而作，日落而息”。当白天结束辛苦的劳作后，该玩乐休息时天却黑了，心有不甘，这时就会点燃烛火，继续游玩。随着这种观念的发展，而后产生了古时许多关于夜游的活动，如灯会、放烟火、赏月等，这些都代表了我国的夜游文化，是我国夜游文化的产物。夜游文化发展自今，城市光影秀为夜游注入了更多的活力元素，而夜游文化本身也为城市光影秀提供了健康的发展土壤。

人们的娱乐兴趣是夜游文化发展的一方面，另一方面就是夜游所带来的经济增长。城市光影秀属于大型的演艺项目，融合在城市旅游经济中有着显著的引流效果，如2021年2月28日在西安举办的西安城墙光影秀，就吸引了大量的游客观赏，为景区贡献了不菲的经济收入。同时伴随的是夜游质量的提高，国家提出文化自信，要将各文化IP植入夜游中，彰显城市的文化底蕴，如西安《遇见·小武士》（见图4）这部光影秀就植入了西安自己的文化元素。《遇见·小武士》以西安城墙金甲武士为原型，讲述其与唐朝一小侍女的爱情故事，并且围绕其制作了许多周边产品，如玩偶、表情包等。拉动了旅游经济的同时，也向游客展示了西安城墙的文化魅力。西安城墙光影秀这种对文化体验和精神获得的重视和投入，也正是我国旅游市场正在发展的方向之一。

图4 《遇见·小武士》光影秀

5 结束语

综上所述，文章从技术的发展、巨物崇拜心理、流行文化的蔓延和夜游习俗四个方面分别阐述了城市光影秀流行的原因，从其中不难看出，城市光影秀是社会经济、科技和文化发展到一定层次后必然出现的事物，其为国家、社会、个人都作出了积极的贡献与服务。

例如，在庆祝中国共产党成立100周年时，各城市涌现出许多光影秀节目，如武汉（见图5）、上海（见图6）等城市，这些节目增强了民族的凝聚力，增加了城市居民的归属感。

图5 武汉光影秀

图6 上海光影秀

但随着城市光影秀的流行，也暴露出了许多问题，如有的光影秀过度注重“炫”和“亮”，缺乏对集中人流的安全疏导和组织，缺少控制光污染的针对性措施，影响了生态环境和居民正常生活。同时，光影秀所带来的城市噪声也是一大问题，因其演出时间多为夜晚，更容易扰民，尤其是一些早睡的老年人。有的光影秀缺乏设计性，在夜间城市形成“百城一屏，千城一面”的雷同景象，以及建筑立面“显示屏化”的现象，这些都是城市光影秀现存在的一些问题。这些问题严重影响了城市光影秀的进一步成长，必须引起重视，并在今后的发展中逐渐改善，以促进城市光影秀的健康长久发展。