我所认为的“使命是人生的意义”

陈直

人人平等，这也意味着，每个人的生活或者人生的意义，都没有价值上的差异，一个著名数学家完成数学工作的意义不比纯粹酒徒喝酒的意义更为重要，人们说，他们是从意义上平等的，没有价值上的高下之分。

然而我总是不太能认同这种看法。在我看来，那些创造了现代所有一切（比如我们现在使用的电脑、互联网等）工作的价值不能被“还原”为是与平庸社会中那些“工作”（比如洗盘子）一样的东西。或许可以用海德格尔的话来说，这些开创了互联网时代的工作是一种存在，通过创造这些高科技的原理与现实产品，我们人类社会的存在整体本身发生了根本性的变革。这是不能被还原为普通工作的。

这些被我称之为“非平庸的工作”的创造性活动需要某种使命感与激情，使命感与激情之间有密切的关系，因为唯有真正的使命感才具有真正的激情，而唯有真正的激情才能够让使命感（而不是理想、梦想、情怀之类）真正地呈现出来。

当一千四百年前的玄奘法师做出了前往印度求学与“取经”的决定时，他已经做出了人生中最为重要的决断，这包含使命与激情。因为玄奘法师前往印度并不如我们现代人出国留学那样简单，他在前往印度的过程中需要遭遇众多会有生命危险的困境。玄奘法师非常清楚这些（因为在他之前已有不少人有过这样的经历），但是他为了自己的使命，为了寻找到真正的佛教精神或佛法，为给中国的佛教追随者提供更准确的佛教文本（佛经），从而让这些佛教信徒受益。为了传播真正的佛法，让他那个时代的人以及未来时代的人（包括我们）能夠从真正的佛法中找到解脱痛苦的方法，玄奘法师决意哪怕只有一丝成功的希望，也愿意付出一切。这就需要他对自己的使命具有最为热忱的投入。

对于玄奘法师来说，他的这些使命感就是他最为本真的人生意义。为了让这种人生意义生发出来，他甘愿冒一切危险，甘愿放弃一切在平凡社会中被认为最有价值的东西（比如财富、社会地位等）。玄奘法师对于自己的使命（真正的使命感、精神的使命感，而不是虚假的“使命”，比如有人会说，“我的使命是要去满足马斯洛需求层次理论中的生理需求”，这种使命不是真正的使命）的最为热忱的行动，在我看来是其真正的人生意义。

其实像玄奘法师这样的人在历史上有很多。在非佛教领域，人们所熟知的海瑞先生也是一位真正的本真的人，他会为了实现“为生民立命”这个真正的使命而甘愿冒一切危险、付出一切代价，这在皇权时代中是需要具有最为强烈的使命感与最为热忱的激情才能够做到的。近代的谭嗣同，作为“戊戌六君子”之一，也找到并实现了自己的使命。他本来有逃亡机会，但是他说“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”因此他甘愿自我牺牲。

这就是我所认为的“使命是人生的意义”的含义。当然我们作为普通人无需像玄奘、谭嗣同与海瑞那样“惨烈”，但是我们或许也需要一些较为“私人”的精神使命，从而让我们的人生生发出真正的意义。

【原载《南风窗》】

插图 /  “拷问” / 佚 名