心有灵犀自飘逸

王人天

《铭学东坡雪浪石 书临北海云麾碑》 温鹏飞/作

当我看到温鹏飞的书法作品时，禁不住想起“心有灵犀”这个成语。“灵犀”，《现代汉语词典》解释为古代传说，犀牛是一种灵兽，它的角有白纹，感应灵敏，所以称犀牛角为“灵犀”。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。唐代李商隐《无题》诗中写道：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”由此可以看出，灵犀就是心灵之间的一种通达，在书法上就是心灵与宇宙的融合达到一种统一的境界，从而达到书写的流畅飘逸。书法讲究的是心灵与宇宙的融合，融合者是为书法也，不融者乃是写字也。这也是书法家与写字匠的区别。

所谓的宇宙，在中国古代书画理论里是个极为重要的理论术语，世界万物都可归在宇宙之中，书家个人是为小宇宙，天地为大宇宙，每个物件（或植物、或动物）都是大宇宙的一分子。而这些分子中又都具有阴阳的属性，无论任何事物都分阴阳，清者为阳，浊者为阴；正面为阳，背面为阴；粗者为阳，细者为阴；刚者为阳，柔者为阴。理解了这些，书家就可以得到境界的融合，从而产生笔底走马、心忘手追之效，从容坚定，一气呵成，迟涩、急缓、顿挫，墨迹奇怪而生也。

温鹏飞的书法作品秀丽飘逸。在古代，楷书中最秀丽的当数赵孟頫，其书行楷，笔画秀丽，似花叶，似春草，赏心悦目，令人流连忘返。赵孟頫乃为宋末元初人，先是宋朝的大臣，后来做了元朝的官，后人对他的书法作品推崇备至，无出其右，乃行楷大宗师也。后人学其书法者比比皆是。赵孟頫的作品非常吸引人，乃至成为行楷法帖。温鹏飞的作品俊秀、潇洒、飘逸，很有可能受到了赵孟頫一定的影响。我之所以说受到一定的影响，是因为我观眼前的温鹏飞作品属行草一路，俊秀飘逸中有更多王羲之的影响，笔锋俊秀，转笔圆柔，起笔、收笔承上启下，牵缠萦带，展现了一种潇洒。王羲之乃是晋朝人，官至右军，故人称王右军是也，其所创行书大气磅礴、潇洒飘逸，如铁锥画沙，作品《兰亭序》被称为天下第一行书。故后人每学书法者，行书必学《兰亭序》。当然，并非每个书法家的行书都必须从《兰亭序》出帖，而是大多书法家都学过一段时间的王书，即使没临帖王书的人，都必研读揣摩其作，可见王书对行书的影响。温鹏飞作品中处处透着王书之气，俱得其潇洒飘逸也。

另外，温鹏飞的作品也有赵孟頫《六体千字文》和米芾书法的特征，譬如“家”字，上面盖头很大，下面紧缩，给人疏可跑马、密不透风之感。书家学习过的书法作品，往往都会在无意之中影响着书家的书风走向，那是一种潜移默化的影响，学习之，默记之，书写时自然而然便表达了出来，或许这便是遍临诸帖后的融会贯通。

总之，学习前人学的是技巧，临帖只是一种学习方式。真正的创作还得有自身的感悟，学识与素养并重，个体的小宇宙要与大宇宙融合，心有灵犀，书写的时候自然潇洒如奔脱之马，俊秀飘逸，意气风发，一气呵成，情感方能得到宣泄。

薛逢《侠少年》 温鹏飞/作