同样的“北漂”，不同的命运——读《骆驼祥子》有感

◎陈妍语 浙江省温州市苍南县星海学校八（8）班

老舍的《骆驼祥子》，以20世纪20年代的北平为背景，主要讲述人力车夫祥子悲惨的生活以及坎坷的遭遇。这部作品对旧社会的黑暗进行了无情的揭露，表达了老舍先生对劳动人民的同情。

虽然出身贫寒，但是祥子乐观淳朴而富有朝气，这种乐观也是许多其他来自农村的劳动者的个性。刚拉车时祥子觉得自己还年轻，还有许多精神与力气可用。与那些没有生活激情的老车夫相比，他是有优势的。他拼命工作，向着自己的希望前进。这样的祥子让人们感受到一股积极健康的气息，这也是祥子身上十分可贵的品质之一，与当今的部分“北漂一族”有着惊人的相似：他们都为了一个朴素的、旁人看来甚至有些可笑的梦想而拼命。也正是因为祥子的个性与品质，让老舍先生的这部作品更加贴近生活，让祥子的最后遭遇更具悲剧性与时代意义。

人口迁移一般是由不发达的落后地区向先进的发达地区迁移，“北漂一族”的迁移正是由较为落后的省市地区向相对发达的直辖市首都北京地区进行迁移，当他们习惯了大城市的生活节奏，即使回乡了，谁又说得清到底哪里才是他们真正的家。

当下社会是一个安定和平的社会，“北漂一族”不会再遇到像祥子那样被乱兵抢劫或被侦探敲诈的事情。“北漂”中的女性就算生活条件再差也不至于像小福子一样。现今的女性拥有与男性平等的权利和机会，思想也更为独立自主。在这个时代里，我们完全能够通过个人的努力改变自己的命运。

初入车行的祥子没有顾虑和牵挂，他天真地认为可以完全掌握自己的人生，但残酷的现实，很快打了他的脸。旧社会是一个大染缸，他本来只想埋头苦干，买到自己的车，可命运却次次把他扔向激流之中。还有一众车夫，他们不想选择这样的生活方式，但是在那样的社会环境与生活困境中，也只能走一步算一步。当时的中国是半封建半殖民地社会，国家没有主宰自己命运的自由，这个国家的人民同样也没有自由。

如今的“北漂一族”，有很多是为了追寻梦想而来到这个充满无限可能的城市。他们能够坚守本心，只为了从事自己喜爱的事业。他们可以蜗居在十几平方米的小屋，每餐吃着廉价的泡面，披着一件四季穿到头的外衣——喜欢唱歌的可以填词写曲，唱哑了嗓音；喜欢绘画的可以为了找灵感淋着瓢泼大雨；喜欢写作的可以不知疲倦地码字，废寝忘食；喜欢舞蹈的可以在木质地板上踮起脚尖，旋转到天明。他们像最初时一样，坚守着本心。他们追逐着自己的梦想，这个社会给他们提供舞台，而祥子他们是旧社会的底层人民，对他们而言，梦想是可望不可及的奢侈品。这个时代足够包容，“北漂一族”不一定能站到金字塔顶端，但也不会在绝望中跌落谷底。有多少人，为了让自己不为人知的名字变成家喻户晓的姓名而努力？李健是这样，郭德纲是这样，贾玲也是这样。如今我们听着《贝加尔湖畔》，看着德云社的节目，讨论着电影《你好，李焕英》，你是否想过，他们也曾在底层苦苦挣扎和追寻。“北漂”，也可以停下“漂泊”。在这座城市，在这个梦想开始就永远不会结束的地方，扎根下来，就有机会闪光。

当主人公与命运、与社会抗争得越激烈，其所受到的摧残与打击就越重。现实生活逗弄着如草芥般微小的祥子，无论他如何挣扎、如何抗争，依然摆脱不了失望、痛苦与绝望，最后被命运无情吞噬。人性扭曲，现实的残酷和不公让他开始堕落，成为了行尸走肉般的躯体。

我不知如果祥子生活在现代社会会有怎样的命运，但我想，凭着他最初的干劲，他至少不会有那样可悲的结局。同样的“北漂”，不同的命运，如今的我们如此幸运，又有什么理由不努力？