持中守常：教育场域中的交际智慧与实践哲学

□ 瞿 燕

演员须有清晰的边界意识：既要深入体验角色的感情，使自己沉浸其中，又要在角色之外观察、思索和改良演技。这道神奇的“边界”让表演者进退有据，张弛得当。同样，教育场域中也存在着有形或无形的“边界”，其中，师生的距离问题最具代表性。

边界坍塌，不可承受的“秩序危机”

为什么在上课之前，师生要相互行礼呢？因为“礼”的开始标志着一种分界，意味着从此刻起，教师与学生开始扮演各自的角色。学习从来不是一件轻松的事，如果不跳出舒适区，就难以进步。但对年龄尚幼的孩子来说，他们的自制力有限，需要外力的及时干预。教师正是外力的施予者，在知识、经验、能力等方面纠正、督促、引领学生。

有一个这样的故事：耶稣得道后，回乡布道，许多人成为他忠实的信徒，把他当作高高在上的神之子。可是，当有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。这揭示了一个浅显又重要的道理：在人类社会中，“身份认同”如影随形，不同的身份代表着不同的心理归属，继而又产生不同的价值期待。教师的职业身份赋予其特定的角色形象，并在整个教育生态中形成特定的功能，小到座位的调整，大到班规的制订。如何保持这些功能的稳定性和有效性？恰如其分的身份正是关键。当师生之间的界限，特别是课堂与非课堂之间的界限消失，比如教师与孩子打成一片时，学习者应该持有的严肃、谦卑与敬畏将荡然无存，师者的尊严亦被严重侵蚀。

“威不足则多怒，信不足则多言。”很多班主任有过类似的体验：一旦和学生走得太近，甚至“零距离”，威信就被消解了，即便“多怒”“多言”，也未必能取得理想的教育效果。从实践经验来看，班主任从严到宽并不困难，但从宽到严就难如登天。当然，师生之间并非绝对排斥亲密的人际关系，但这一过程是渐进式的，甚至在学生毕业后，双方关系才能真正实现“哥俩好”或“忘年交”。

简而言之，在大多数教育场域，师生的边界一旦消弭，带来的必然是一场秩序危机。

持中守常，根据实际需要调整距离

师生之间的距离过近，有玩谑之忧；距离过远，又生隔阂。如何把握适度的距离呢？实际上，师生间的距离主要表现在心理层面上，对不同的人而言，也是不同的。拿内向或自卑的学生（即抑郁质和黏液质的学生）来说，这类学生虽然很听话，但难以主动敞开心扉，班主任可以主动拉近距离，为其排忧解难，唤醒其积极向上的动力。相反，面对外向、好动、好胜的学生（即胆汁质和多血质的学生），教师应保持较远距离，保持神秘感、威严感，使其言行收敛、举止合仪。

即使面对同一个人，在其不同年段，教师所采取的社交距离也应随之调整。学龄较低时，孩子肢体活动明显，课堂上“手舞足蹈”，以感性思维为主，师生距离可适当拉近，使孩子在模仿中“亲其师，信其道”；学龄较高的孩子肢体表达逐渐减少，感官兴奋度下降，教师应拉远距离，促使其独立思考、自主发展，形成健全人格。值得注意的是，在青春期等特殊年龄段，学生的心理、情绪等波动较大，师生距离不妨有所“浮动”，根据人、事、情、理等实际需要灵活变化。

另外，教师还可以根据学生的表现调整距离。对乖巧听话的学生，教师只需扮演长辈或朋友的角色，彼此就能和谐相处，距离较近；对善于交友、个性爽朗、喜欢开玩笑的学生，班主任要与其拉开一定的距离，严肃之余，也要施以温情，使之感受到“师之爱，爱而不宠；师之严，严而有格”。对经常违纪、屡教不改的学生，教师可以“若即若离”，关键时刻降下“及时雨”，或引路、或纠偏、或点化。

师生距离还可以根据不同的场景调整。比如课上与课下，前者聚焦学习，关注效能，要突出规范性与纪律性，师生的距离感从讲台的设置来看就非常明显。课下，教师应以关爱、服务为主，关注学生的志趣爱好等。再如，当学生取得进步或表现优秀时，教师可以予以表扬和鼓励，拉近双方距离；当学生犯下严重错误时，教师可以正襟危坐，板起面孔，使学生心生敬畏。用“霹雳手段，菩萨心肠”八个字来形容不同场域下教师的“距离哲学”，倒颇为恰当。

小结

把握师生距离并非易事，时间、场所、人物稍有变动，距离可能就不一样。有人说，正确对待师生距离的态度是“亲而不纵，威而有格，中和为美，过犹不及”，也有人总结为“若即若离——即而有度，离而不远，亲而不密，疏而不远”。我认为，做到“持中守常”即可。“持中”就是持中庸之道，根据实际需要选择适当的交际距离；“守常”即“守卫童年，尊重常识”，坚持以成全儿童、发展儿童为一切教育工作之本，并在心理学、社会学、教育学等理论的指导下，用常识、常理和常情，托举每一个独一无二的生命。