山西沁水武安村传统村落空间形态与保护研究

王泽楠，段炼孺

（西安工程大学）

1 引言

传统村落作为我国重要的物质文化遗产，在整个华夏文明发展的历史长河中起着重要作用。随着我国科技的进步、社会经济的飞速发展，我国城镇化的进程也不断加快，使整体国民的生活和物质水平得到了前所未有的提升。在这样的背景下，出现了很多与城镇化建设相悖的现象，很多传统的建筑遭到破坏，代表地方特色的建筑难以得到保护，代表文化传承的传统建筑逐渐消失[1]。

武安村坐落于山西沁水县东南部，地处“沁水煤田”腹地，北靠寨圪堆，东邻半峪，南邻沁河，西邻沁河。东南邻阳城县的屯城村，西南与尉迟村接壤，东北紧挨侯村，北边是长畛村和侯村村，西边是嘉丰电厂和永红煤矿，地理位置得天独厚。水电充足，交通、通信十分便捷。属山区丘陵地带，北高南低，南北长，东西窄，中间地带较为平坦，为村民居住地。2016年12月，武安村被住房和城乡建设部等部门列入第四批中国传统村落名录。2019年1月，入选第七批中国历史文化名村。

2 历史沿革

武安村古名叫古越洲，只因这里南有半峪河，东有候村河，西有沁河，三条河在这里交汇了。村庄三面围水，村西有渡口。越，渡口也。所以村庄就叫古越洲。秦昭王二十九年即公元前279年，白起因战功显著，被封为武安君。武安，言能抚养军士，战必胜，得百姓安集。长平之战时，白起在此地屯兵扎寨，名为武安寨，位于武安村北面，西临沁河，峭岩陡壁，地理位置得天独厚，现村中有地下道可通往寨中。后人为了纪念这位有功之臣，把古越洲改为武安，并在村南修了一座庙，还塑了白起的像。武安是古渡口，村东半峪、湘峪、川底、屯城、长城的人要到河西去，必经武安渡口，武安大道车水马龙，人物集聚，武安便成了武安镇。

3 村落格局

村落的整个布局宛若一条船，紧紧地靠在沁河岸边。整个村落以传统古民居建筑和现代建筑组成，村落早期的古建筑主要集中在村中心东侧，现保留较多传统民居，部分民居已无人居住，存在房屋缺乏修缮、房屋结构部件老化严重以及房屋开裂坍塌等现象。村落古建筑群早期以四道门为主入口，分别为东阁、西圈、南门和土阁，并有老城墙包围，形成了武安村最早的空间范围，随时间的推移，老城墙不断损毁，于解放后拆除，目前仅剩土阁、东阁和南门还保留。随着村中人口的逐渐增长，村民开始于城墙外建房，以原古城墙为界，粗略把村内传统民居建筑和现代砖混结构建筑分开（见图1）。

图1 村落建筑形式分布图

村内交通主要以街巷为主，多为水泥路，主要以五条主街道构成，分别为商贸街、新建街、迎宾街、古镇路、常青街。主要车行道路宽在5m～7m之间，人行街巷在2m～3m之间。

4 村落建筑群文化遗存

武安村文化底蕴浓厚，古建筑多为典型的明清时期建筑风格，村内现存较多四合院民居以及部分寺庙建筑。目前村内保存较好的传统民居有四组，分别是当铺院、新房院、牛家圪洞、红阁底。

武安村古代历来的大部分房子就是“砖包墙，石根基”。没有用土坯和石头垒墙，更无茅草盖顶的房子。房子最多的户有几十间，一般是八九间。“串房檐住”的人也不多。解放前的房子绝大部分是明、清建筑，如村里边好几处典型的四合院，均属明清建筑。武安村旧时房子的特点是四合院，四合院讲究的是“四大(东南西北)，八小(南北正房两旁各有小房，东西正房两旁各有饭厦)。”一般北方是主房，叫作堂屋，其他则称东屋、南屋、西屋。主房正面有顶梁柱，格扇的叫作厅房，有厅房的院子叫厅院房。一般房子分两层，也有三层的。四合院东、西、南、北都是两层楼，通檐走廊。门窗雕刻玲珑，窗花图案有八角、方格等，屋架与一般民居相同。

北寺，又名惠济寺。位于村西北角，寺为两进院，有山门、东西配殿、过殿、正殿，过殿建于月台之上，显得很高。创建年代不详。奉敕赐名于金大定年间。基址宏阔，佛像庄严。历经元朝到明，年久失修，明嘉靖年间二十六年修造碑记，明嘉靖年间主持僧洪净募化重修。现存为明、清多次维修后的景象。山门过殿均为三间，正殿五开间，悬山顶，四椽栿对前乳栿用三柱，柱头与补间都用双抄五铺作斗拱，屋顶琉璃脊兽。殿内空间很开阔，东西山墙保留有建殿时的壁画，内容包含释道儒各界人物，可能是共赴水陆法会的场景画，画工不俗，是县里重点文物保护单位。可惜重视不够，破坏比较严重。

官庙，又名馆庙，汤王庙，居村中央，古时供奉汤王。坐北朝南，占地千平米。大门南开，王府大门式样。一大院落，院中有一戏台，座南朝北。正殿前有一拜殿，经过拜殿进入正殿。整个大院有房34间，正殿拜殿都是三间，正殿两边各有耳房两间，有带看楼的厢房共12间，大门两边各有两间耳房。连接看楼厢房的两边还各有上下4间。大院东西各有小门一个。现在正殿已塌毁，院落破败。

南庙，又名火神庙，位于村南部。供阏伯神相，他是五帝之一帝喾的长子，专管火种，叫火正，谓火官，掌祭火星，行火政。每年正月初七，民众来这里朝拜，形成盛大的地方性庙会。南庙座北朝南，大门南开，王府大门式样，三间一启。左右各有厢房，大门两边各有耳房。正殿前无拜殿，大院前有戏台，地方宽阔。大殿为悬山顶式，斗拱肥硕，飞龙兽头，琉璃瓦脊。目前，南庙供奉的是关公，关公在民间是忠义的代表，大殿内有关公像，但由于大殿北墙东侧墙体损毁，目前已无人供奉。

5 存在问题

现代建筑的融入对传统建筑产生不良影响，快速发展使村内传统建筑与现代建筑相融，导致村内没有统一的风貌，传统村落的功能被破坏。为了改善现代居民的生活需求，对房屋建筑进行改造和重建，以及扩展村内住房面积，但没有在统一的组织规划下进行，没有融入村落历史文化，导致村落传统气息被破坏。

传统村落保护理念未形成，大部分人对传统村落文化遗产的历史、艺术价值和不可再生性知之甚少。对保护传统村落在城市经济发展中的作用认识没有明确认知；“经济是硬指标，文化是软指标”，觉得对传统村落的保护难以在较短时间内得到明显回报，投入产出比不协调，效果不显著，在政府财政有限的情况下只能有所取舍。

自然老化和灾害侵蚀，武安村传统村落中的建筑采用砖木结构，已有百年的历史，很多建筑没有得到相应的保护已经被自然破坏严重，缺乏保护资金，人才技术不足，维护武安村需要大量资金，村内对保护缺乏积极性，且人才不足。同时，材料成本昂贵，很难买到材质好的木材。村内以及政府在传统村落保护的资金投入有限，保护工作很难开展。

6 保护与发展

武安村传统村落的可持续发展道路应当保护村落民居的整体风貌，在不影响居住环境的同时，保护传统村落的原有布局形式，严格保护空间结构，通过整体规划的形式做到建筑结构形式与色调的统一。旧房改造和新建应遵循原有建筑风格，不能随意改动传统建筑，使新建筑与整个村落的历史风貌相一致。

武安村传统村落中除民居之外，建筑以北寺、官庙、南庙等寺庙建筑为主。在保护整体村落风貌的同时，实现单体建筑整治，从而使各建筑内部的精神功能与实用功能更加完备。针对保存完善的历史建筑，可以将外部结构修复完善，同时对内部结构原有的文化印记得以延续，使居民在现代化的生活中能够满足精神文明。

要提升当地居民的保护意识。居民生活在传统村落中，居民的行为对古建筑保护起到关键作用。提升居民保护意识，不仅是对富有浓厚历史文化底蕴的传统村落的长久延续，更是对我们五千年文明古国的一种延续。

武安村的久远历史与传统建筑相结合，组成一个具有浓厚文化气息的传统村落，在思想和物质的结合中，会持续交流与融合。保护传统村落具有经济、社会、文化等效应，对城市多元化发展也会起到促进作用。传统村落的保护，不仅是为了保护某个传统建筑，更为了使其价值长久保存，形成可持续化发展[2]。