黄河夯歌

叶剑秀

庚子年秋末，去河南省中牟县参加一个文学颁奖会。返程数日，所有的荣耀和亢奋早已消磨在庸常的时光里，唯有那黄河岸边的打硪号子，不时在脑海里萦绕，挥之不去。

去的地方是雁鸣湖镇太平庄村，坐落在黄河岸边。在河堤下平坦的地基上，我们观摩了一场精彩的民间表演，那便是黄河文化的瑰宝——打硪号子。

爷们儿齐努力啊！

嗨呀嗨呀嗨！

拉起咱们的夯哟！

嗨呀嗨呀嗨！

这边鼓，那边锣，我们河工治黄河！

嗨嗨那个嗨嗨！

蔚蓝的天空辽阔静远，秋阳流光，空旷的黄河故道，微风轻拂，身边的河水欢腾不息。随着夯硪的拔地而起，忽而又疾风而降，一起一落，一扬一颤，雄壮的震撼便植入心怀。那瞬息的俯首惊叹，短暂的仰视凝望，仿佛一曲沉重的吟唱从远方传来，黄河岸边的世代儿女，拖着艰难的步履，负重前行，走过沧桑岁月，搏击洪涝，夯实根基，稳固自己美好的家园。

我在黄河古道一条蜿蜒的小路上游走，从泛黄的历史深处，捡拾了一册书页，阅读到了打硪号子的前生今世。据《宋史·河渠志》记载：“凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之埽岸。”这种“杂唱”便是号子。

清乾隆二十六年（公元1761年），乾隆皇帝降旨命大学士刘统勋，协办大学士兆惠，驰驿于黄河施工处（今中牟县杨桥堤口）治理黄河，构筑堤防。他们以工代赈，广泛动员民工上河堤打硪，打硪活动遂壮大发展起来。屈指算来，中牟黄河打硪号子，已有300多年的历史。

历史的页码翻到当今白话的词条，打硪号子的释义更加清晰。黄河自古多洪泛。远在人类社会出现之前，黄土高原早已是千沟万壑。周期性的泛滥，裹泥带沙，造成广阔而肥沃的冲积平原。河南处于黄河冲出峡谷的特殊位置，而中牟则处在中下游的接合部，时常决堤，形成苦难深重的黄泛区。为治理黄河，护堤御洪，这里居住的先民在与洪水的抗争中，一起劳动、共同协作，渐渐演化成有一定节奏、一定规律、一定起伏的声音，这就是流传民间的劳动号子。

硪，是用一块圆形石头制作的夯礅，一般重量在40公斤左右。在石夯周围系上几根绳子，由十个汉子合力操作，一拉一松，石硪上下起落，这就是打硪，主要用于夯实地基，加固土层。打硪的过程需要把握起落“火候”，行动一致，用力均衡，才能确保工程质量。

中牟打硪号子流传在黄河岸边的万滩、雁鸣湖、狼城岗等乡镇，是历代世人在治理黄河中演绎传承而来。这种来自民间的艺术形式，是一种劳动实践的民间歌谣，旋律朴实、节奏明快、雄浑有力。

治理黄河，施工繁忙，劳动量大，容易疲劳。打硪号子就像戏剧中的锣鼓，一人领喊，众人呼应，只要号子声起，便能鼓舞士气，催人振作。

宏大壮阔的劳动场面，一群群黝黑的壮汉，石硪的上起下落，松软的土地被砸出了一片片硪花，号子声震，响天彻地。四季轮回，日月可鉴，黄河古道上，打硪号子腾跃着黄河儿女坚毅粗犷、乐观豪放的风貌，彰显着人与自然抗争的不屈精神，见证了黄河岸边劳动人民千百年来的治黄智慧。

我与在场的一位老人攀谈，老人诉说起自己的担忧和顾虑，现在他们村里除了60多岁的老年人知道这些文化遗产，年轻人都不知道什么是打硪，更别提打硪号子了。

令人欣慰的是，2009年6月，黄河打硪号子被列入河南省省级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来，在当地非遗中心和非遗传承人的挖掘、保护下，黄河打硪号子的曲谱已经记录完成，对该项目的保护传承，珍存了真实有效的资料依据。

黄河打硪号子，不仅是治黄实践的文化浓缩，更是一朵艺术奇葩。历经百年的沉淀已日臻成熟，它散发着独特魅力，不但丰富和完善了黄河文化，而且填补了世界河流文化只有船工号子没有劳动号子的空白，具有十分重要的民间音乐价值、文化价值、民族价值和社会价值。