引议联结思路明

○王青梅

努力追寻崇高的精神境界

○向贤彪

“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”当选“感动中国2019 年度人物”的樊锦诗，如此诠释自己的幸福观，从一个侧面体现出“时代楷模”敦煌研究院文物保护利用群体的共同价值与高尚情怀。这告诉我们应做好工作，努力追寻崇高的精神境界。（由樊锦诗所诠释的幸福观自然引出本文的中心论点。）

人生幸福，蕴藏在个人所做的事情里。做事遵从本性与初心，是一种追求、一种境界。有了这种追求和境界，就有了许多“奔赴”的故事：常书鸿从法国巴黎而来，只为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从首都北京而来，因为信奉“祖国的需要就是我的志愿”。（内容充实，语句整饬。）有了这种追求和境界，就有了许多“坚守”的传奇：段文杰把一生奉献给了莫高窟，直到生命最后时刻，还清晰地呼唤“敦煌，敦煌”；李云鹤23 岁进入敦煌文物研究所(现敦煌研究院)工作，至今已经64 年。有了这种追求和境界，就有了许多“奋进”的佳话：他们用双手和简陋的工具，清理出几百年来堆积在300 多个洞窟里的积沙，修建了上千米的围墙；他们克服饮苦水、点油灯、风沙袭扰等常人难以忍受的艰难困苦，用一生心血守护敦煌艺术，却“身在苦中不知苦”……（以排比、对偶的句式评述敦煌人为守护敦煌所付出的努力。）

樊锦诗等敦煌人对中国优秀传统文化的挚爱，对工作和事业的坚守，对创新精神的弘扬，启示人们在执着坚守中书写不凡业绩，成就壮美人生。守岛英雄王继才，三十多年如一日，在荒岛坚持升起五星红旗；“水管家”曾治中，勤于实践和钻研，总结出灌溉管理“七字经”，理论被广泛推广应用；助理工程师吴井泉，每天认真记录潮汐数据，研究规律，建立了一套全新的潮汐数据模型。太多的普通人，太多的平常事，都说明了一个质朴道理：一个人把该做的事做了、该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。（进一步展开论述，“太多的普通人，太多的平常事”证明了樊锦诗所说的幸福观。）

向樊锦诗等先进模范学习，我们不难照见自己的差距。我们也许有一份不错的工作，但往往缺乏一种深入骨髓的挚爱，或许只把它视为一种职业。我们也许曾把干好工作当作努力的目标，但往往缺乏做到极致的追求，一遇到困难就打退堂鼓。我们也许口头上表示过要淡泊名利，但往往缺乏无私与忘我的境界，时常患得患失。（联系现实，对照自身。）哲人有言：“只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。”（引用有哲理的话，强化了论证。）永葆初心，把对国家、对人民的情感融入骨髓和血脉，倾注于工作与事业，才能释放永不枯竭的人生动力。

人生的幸福就在“他所做的事情里”，读懂人生幸福的真谛，像樊锦诗那样努力追寻崇高的精神境界，热爱工作、真情投入、无私奉献，我们何愁不能自我实现，获得真正意义上的成功与幸福？（运用反问句，增强了情感表达的力度。）

（选自《人民日报》2020年7月14日，有删改）

精辟解构

议论文依靠思路来展开阐述，只有论证思路严密，论证层次才能清晰，论证结构才能严谨。这篇时评就是按照“引议联结”的基本思路来安排结构的。

“引”，即引论，提出问题，由一句名言、一种现象或一件事情，均可以引出中心论点。本文开篇由樊锦诗所诠释的幸福观自然引出中心论点：“我们应做好工作，努力追寻崇高的精神境界。”

“议”，即本论，分析问题，一般采用几个分论点的形式。本文在议的部分先评述了敦煌人为守护敦煌所付出的努力，并进一步展开论述，“太多的普通人，太多的平常事”证明了樊锦诗所说的幸福观。两个分论点的论述层次清楚，内容充实，递进式结构的运用强化了说理的力度。

“联”，就是联系现实生活，联系时事，或从正面论证，或从反面论证，多角度、多侧面地阐述。本文联系现实，对照自身，“向樊锦诗等先进模范学习，我们不难照见自己的差距”，强调“永葆初心，把对国家、对人民的情感融入骨髓和血脉，倾注于工作与事业，才能释放永不枯竭的人生动力”。

“结”，即结论，解决问题，总结全文，再一次点明“人生的幸福就在‘他所做的事情里’”，并号召人们“像樊锦诗那样努力追寻崇高的精神境界，热爱工作、真情投入、无私奉献”。

“引议联结”结构是议论文的基本结构，也是一种可以快速行文的结构，实用性非常强，是议论文写作的应急利器。这篇时评运用此结构使文章逻辑严密、层次清晰、文气贯通。