古人休闲时都在做什么？

文/冯闪（湖南师范大学附属第二中学历史教师）

现代人休闲娱乐方式众多，文艺青年可以沉浸在书海、银幕之中，驴友可以来一场说走就走的旅行，宅家一族则可以居家看手机、玩电脑……在物质丰富程度远远落后于当下的古代，人们又是如何休闲娱乐的呢？

中国式足球的往事

“蹴”为用脚踢之意，“鞠”为古人对球的称呼。“蹴鞠”即指踢球，是一项古人喜闻乐见的娱乐运动。

蹴鞠的历史悠久，司马迁早在《史记·苏秦列传》中提到：临淄城“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”。蹋鞠即蹴鞠，可见，春秋战国之际，已兴起了“蹴鞠热”。

汉至魏晋南北朝时期，蹴鞠已经发展到了相当的规模。“圆鞠方墙，仿象阴阳”，蹴鞠运动的相关规则、参赛人数与评判标准也已出炉。

唐宋之际，蹴鞠运动进入到鼎盛阶段。上至达官贵人，下至平民百姓，无不参与其中，甚至女子也参与到了蹴鞠活动中。宋代陆游曾有诗云：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂；蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”可见，蹴鞠运动的观赏者亦甚众。当时，民间也出现了有组织的蹴鞠社团，如“园社”“齐云社”，对蹴鞠者进行规范、系统化的训练。充气球和球门等出现，更是推动了蹴鞠技术的提升。

明清之际，蹴鞠依然流行于民间和贵族间，甚至出现不少官吏因过度沉迷蹴鞠而荒废政务的情况，颇有“玩物丧志”之势。是故，明朝统治者屡次下令禁止官吏与士兵蹴鞠，“蹴圆者诛九族”，蹴鞠运动方不复唐宋时期的盛况。

从“牵钩”到“拔河”

拔河的起源地可追溯到春秋战国荆楚地区，谓之“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”。它初时作为一种军事训练方法，后演变为一种娱乐游戏。

在唐朝，拔河受到了统治阶层的极力推崇。唐中宗曾多次在宫内梨园与后妃、公主等，观看由宫女或文武官员参与的拔河比赛。唐玄宗更是组织过多达上千人的拔河比赛，场面“喧呼动地”，令在场的外国使臣“莫不震骇”。

在统治者的倡导之下，拔河从荆楚之地遍及各地，民间但凡有节日庙会，无不举办拔河赛事。拔河既是民间官府喜闻乐见的群体活动，又是统治者宣扬国威的方式，“名拔河于内，实耀武于外”，更是代表祈求丰收愿景的祈福活动。

宋朝至清朝，拔河活动的火爆程度有所衰落，从全国性的活动转为地区性的习俗。清朝甘肃洮州地区每年正月都会举行拔河比赛，参赛者分挽绳的两端，以鸣炮为号，开始角逐。霎时，爆竹声、哨子声、呐喊声、音乐声、观众的喝彩声汇集在一起，山为之震动，河为之沸腾！

赏花的“古代打开方式”

赏花是古人长盛不衰的爱好与追求。

赏花之好，自先秦时期初有雏形，两汉至魏晋南北朝时期进一步发展，隋唐五代时期得到了普及，宋代发展至全盛，至明朝达到了成熟与完善。

古人赏花讲仪式、观外形、品意境、注品格。从花色、花香的感官品鉴，到花的寓意内涵的探寻，再到审美观照，无一不是文人骚客和普通民众所追逐的赏花情趣。

孟子强调作战需要天时地利人和，而观花更是有过之而无不及。花期、良辰、胜地、意境等皆是赏花必备的条件。

不同的时节观赏不同的花，“入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为石榴；秋为木樨，为莲，为菊；冬为腊梅”。有良辰方有美景，不同的时间段同种花卉所呈现的姿态不同，观感亦有不同。如踏雪寻梅，“雪含情，梅含笑，人含天地”，更具意韵；雨后访莲，“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光”。“夫赏花有地有时”，如看桃花，清人李渔建议不应去名园，认为“惟乡村篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之”。赏花，兼之焚香、抚琴、饮酒、煮茶，更添情趣与意境。

古人“追剧”也疯狂

今有追剧，古有追戏。戏剧是集文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术等综合而成的一项艺术。

戏剧的盛行，与皇帝对其的喜爱程度有着密切关系。历代统治者中不乏戏剧的铁杆粉丝。后唐皇帝李存勖痴于戏剧，精于戏剧，不仅亲自编写戏曲，还自己上台唱戏，甚至给自己取了个艺名“李天下”。清朝乾隆皇帝多次下江南观赏戏剧，不惜斥巨资建造多个壮观的大戏台，如圆明园的同乐园戏台、避暑山庄的清音阁戏台、西苑的纯一斋戏台等等。

戏剧也引得无数文人骚客相竞折腰。部分文人不仅养戏班子，还自己写剧本，做戏班导演，甚至亲自上场演戏，忙得不亦乐乎。明朝文学家张岱就是有名的戏曲家，他不仅雇佣戏班常驻家中，还自己演戏、编戏、写戏，可以称得上是全能实力派“艺人”。曹雪芹的祖父曹寅家中也有戏班子。曹寅与当时的著名戏曲家、《长生殿》的作者洪昇交往甚密，还写了几个剧本。

普通民众中也有很多戏曲发烧友。民众观戏比较随意，只要能观戏，或坡地，或林边，或船上，或戏台皆可。苏州地区的二三月间，男男女女常常相聚“春戏台”；广东新会城外的河上屡见观众雇船环绕戏船观看。据《中国戏曲文物志》，我国现存可查古戏台达两万余座，并且晋北地区自明朝中叶开始，民众大修戏台，到清朝乾隆年间，已是村村有戏台。

无论是观看蹴鞠、助力拔河，还是观赏百花、追看戏剧，古人的休闲生活还是有滋有味的。古人不仅注重感官的享受，更重视精神的愉悦和内心的表达，可谓是生活的歌者，亦是生活的智者。