美育的多元价值观

蔡菁琳

古代儒家学派创始人孔子曾开设私塾，设置“六艺”为必修课程，“六艺”指：礼、乐、射、御、书、数。孔子作为礼学家，“礼”为课程之首，而紧接着就是“乐”。在《论语》中记录，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子说：“人的修养开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。”我们知道早期的诗歌都是通过吟唱进行学习，而在人们进行礼仪和庆典等活动中总少不了音乐伴奏，音乐伴奏折射了礼仪的精神价值。因此我们也可以看出音乐在古代教育中就占据着重要的地位。而在现代教育中，在美育视野下的音乐教育也承担着重要的使命。

中国提出“美育”的第一人蔡元培先生说：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”

当然“美”是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。在中办、国办印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》中提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。这一重要文件，明确了新时代学校美育“为什么做”“做什么”“怎么做”，强化了学校美育的育人功能，对引导全社会重视美育的价值、营造共同促进学校美育发展的社会氛围，具有重要示范带动意义。

美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育。对于广大学子来说，在学校教育中，艺术课程占有提升审美的重要使命，但美育教育有不能止停留于在音乐、美术教学中，在老师的指导下，参与大合唱、集体舞、课本剧等艺术实践活动，它是应该是一个多学科融合的多元化课程体系，帮助学生拓宽视野，进一步追寻人生的价值与境界。

中国音乐学院教授谢嘉幸说：“新时代美育不仅是审美教育，还是包含以美育人的教育。”美育是引导孩子善于观察生活，并能够表达自己的情感、想象和创意，生活中的美无处不在，美不在于载体和形式，重要的是发现和感受，而美育的使命和责任就是给孩子们一双发现美的眼睛，创造美的能力。柏拉图曾说：“美育是对人的一种要求，是一种教育追求。美育有引人向善的作用和力量。”美育不只是一两节音乐课或美术课，而是应该渗透在整个学校生活中，是一种润物无声、潜移默化的心灵陶冶。

蔡元培先生曾说：“一个完整强健的人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶冶，这种陶冶就在于美育。”

审美是一个综合的能力，它既包括人的天赋，也包括人的世界观、人生观、价值观等。美育不仅仅停留在课堂内，这份责任不只是音乐老师和美术老师的教育中。当然在主流价值观的基础上，我们也应该尊重多元的价值观。审美教育并非是为了给孩子标准答案，我们的美育教育，除了教会孩子什么是美，更重要的，是要教会孩子，如何用自己的双眼去发现美，让他们自己判断心中的美。与此同时，也是在锻炼孩子自主思考的能力。在未来的社会中，我们最需要的，就是有思想，能够独当一面的人才，而我们教会孩子发现美的过程，其实也是在锻炼孩子的这项能力。

美育是一种怡情的过程，它有感官的认知，有理性的思考。人有两大思维领域，一个是理性，另一个是感性。理性思维的代表领域是科学，感性思维的代表领域是艺术;理性思维赋予人认识问题、分析问题、解决问题的能力，感性思维赋予人感受世界、判断美丑、体验美好的能力。人类大脑的两半球也大致是按照这两大思维领域分工的。由这个心理科学、脑科学的常识出发，可以清楚地看到推进人类文明进程的两股力量：科学征服世界，艺术美化世界;理性素质让人有征服世界的力量，感性素质则让生活富有诗意;没有科学，人类是软弱无力的，没有艺术，人类的生活是枯燥乏味的，人类征服世界的力量是可怕的。在人类文明的进程中，科学与艺术犹如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废。科学教育与审美教育则是从人群素质层面保障这两大文明方向的基础教育。从社会平衡发展、人的全面发展高度去看，以艺术教育为核心抓手的美育，承担着支撑人类文明进程一个侧翼的功能，承担着让人拥有体验幸福能力的任务，承担着让生活富有诗意、社会可持续发展的使命。美育是人生必修课，是基础教育的重要环节。宫室可以避风雨就好了，何以要雕刻与彩绘？器具可以应用就好了，何以要图案？语言可以达意就好了，何以要特制音调的诗歌？由此可以证明美的作用是超越适用范围的。

没有美的教育，就是不完整的教育，从细处说，美育是帮助孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活;從大处说，美育是以美育人、以文化人。美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”，物理学家钱学森爱好音乐、书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，水稻专家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。

美育是一种多元的价值观，我们既能欣赏田间村野的自然风光，也能聆听高雅严谨的教堂音乐，艺术是具有包容性的，我们也应该以包容和多元的视角接纳世界的一切的美好。与世界一个完美的拥抱。