转译与输出

蔡佩

岭南地域古村落理景由于其地域、自然与人文环境因素相互渗透、相互融合，影响并形成了地域村落理景艺术的丰富面貌。文章通过岭南古村落理景艺术，以近代岭南古村前美村理景艺术为例阐发满足物质生活需要而产生的实用要素和满足精神生活的俗文化要素、雅文化要素并从中寻找结合点，为建设具有岭南地域特色的新时代村落提供依据。

我国自古以来是农业大国，一直以来对“农业、农村、农民”的发展问题都十分重视。当下大众群体对村落文化非常关注是增强文化自信、实现文化自觉自强的好时机。本文梳理岭南村落理景艺术试图为岭南新农村建设提供一些新的思路与方向，力图对当下的“美丽乡村”和“乡村振兴”做出一些贡献。美丽中国的实现需要传承优秀的中国传统文化，传统文化最美的根系在乡村。村落理景，不是一个简单的转译，而是通过阅读这个村落，关注到地域的好山好水，良好的自然环境，良好的太阳光照，缤纷多彩的植被。

中国风景园林至今已有三千年的历史，融入了中国传统哲学、地域文化、民俗特色，形成了自己独特的理景文化。随着理景的普及化，理景的艺术逐渐向平民推演。村落的理景技巧是指村落在其初始形态形成时，将地理因素巧妙地纳入自身景观要素的艺术，此为自然的人化。还有更甚者则是人工营造出景观来模拟自然的物态，是为人的自然化。二者相谐，促生成岭南地域村落的环境艺术。案例选为前美村，希望通过对近代前美村落理景艺术处理手法研究，梳理分析出产生历史文化名村这种整体意向的结构框架。这样的整体意向是由多种要素框架叠加的结果。

前美古村在近代就出现劳动力外流，前美村在二十世纪三十年代村中的侨眷占了百分之八十以上，乡村的日常支撑主要为侨汇。而村落老建筑、村落景观依旧繁荣，劳动力外流带来大量资金，他们以自己理解的方式进行建筑、景观的改造，有西方的形式元素也有地域的雕刻艺术，跟当时人们自由的生活息息相关，虽然各有不同但让人感到了地域的气息。传统的建筑与生态环境良好的共生。村落的过去、村落的历史，对今天的村落不应该是束缚，而应该是动力，是我们可以源源不断汲取的养分。对于村落理景需要落实到村民的生活上。

前美村理景艺术特征分析

前美村位于汕头市澄海区隆都镇（图1），至今有六百多年历史。前美村属于岭南地域侨乡村落。据史料记载前美村在二十世纪五十年代经过土地大平整，大片的农田替代了沟河交错、星罗密布水乡景色，农田的种植结构也由于经济结构所改变。成片的果林代替了昔日的稻田。村落环境虽然原理原生态，却依旧一副田园风光景色。对前美村理景的研究，并不是将整体简单分解为一些个别要素分别研究，需将各要素形与意组在一起，来寻求村落理景的艺术与特征。

图1 前美村落示意图

理景实用功能倾向——实用要素

第一水利;从前美村的村落名字“前溪陈”“溪尾”我们就可以感知到它的历史与水密不可分。“水乡”的遗韵在村中随处可以见到。河流水既适宜于水中养殖，又保障了农田和生活的浇灌。前美村坐落在一片低地前沿，一遇到大雨天，水往低处流就会内涝。永宁寨（图2）便是大家避难之所，寨子呈方形正对莲花山，寨前河水澄清，每逢晴朗天气，莲峰倒映在水中宛如一幅国画。启示：村落是地域村民的自然观与人生观产生的居住方式，是祖辈们长期适应自然，利用自然的见证。前美村的村落水利在做好给水与排水问题上恰当地利用村落内遗存的沟渠和河道等自然及人工地物地貌，没有随意更改填挖。

第二植被;前美村的植被是地域农民生活与生产的产物，农民的生活和生产是分不开的，村落理景植物前美村村民根据当地气候和农作物的生长特性，种植了水稻、青枣、番薯、花生等，还有一些珍稀名贵的水果。城市的景观称园是公共场所，乡村的景观称之为田园是个人空间。如前美村村民家家户户几乎都会饲养鹅、鸡、猪等家禽，走在榕树相伴的池塘边可见成群的狮头鹅在水里追逐嬉戏。在前美村清仔围溪边种植有四五百年的十八颗古榕树。村民们在榕树旁的河边举行龙舟竞赛，烈日晒不到，细雨淋不着，樹冠直达可以容乃万人，人们常在那里聚会、休息、纳凉。启示：村落理景不能以园林的形式来规划，对于地域村民来说不实用。乡村有乡村的植物体系，农民有农民的生活，农村是土地经济，以自然为本，村落的生存状态决定了村落理景不同的思维方式。

第三祠堂庙宇;农村是孝与道自律的社会。前美村依据其宗教理念、生活生产、风水观念、防御功能以及美学观为理景。前美村空间结构理景艺术由于宗族姓氏观念十分浓厚，聚族而居，聚落群中心都为大祠堂。前美村村民多半从中原地域迁入，受到中原文化影响，重视家族、重视宗祠、重视风水。村落祠堂庙宇风水就如同将一个村、一棵树、一个群体当作一个生命整体来看待，这个整体以自然为中心。启示：头顶三尺有神灵，村落居民对祠堂庙宇的信任远远大于对法律的理解。在乡村，农民视诚信为生命。村落理景的本地性不在书中，在与农民吃饭聊天中，在参加本地的红白喜事中。

第四建筑;村落居民一生有三件事：建房、结婚、生子。建房是第一大事。村落居民看待家如生命一样重要。前美村民居建筑注重实用功能（图4），建筑紧凑但又组合灵活，格局为潮汕传统的"驷马拖车"建筑架构糅合了西式洋楼的形式，并以亭台楼阁、通廊天桥作为点缀。在建筑细节上既能看到潮汕嵌瓷，也有西方的石膏泥塑。传统的木雕、石雕工艺装饰艺术在题材和材料上的不同组合产生了独特的艺术效果。装饰花纹有传统的花鸟图案，有西式的几何图形，甚至是英文字母。启示：蜿蜒的屋顶轮廓、具有亲和力的细部装饰成为这片土壤上的地域性新语汇。

理景精神层次需求——雅俗文化要素。前美村文人雅士多，村落中有许多书斋幽雅而精致。西园、舍南、舍北、逸庐、梦庐泽园、觉园、醉石山庄不胜枚举。前美村近代建筑村落给人以感官上的愉悦和审美上的满足。以永宁寨为中心前美村起止呈带状分布，在这片绿色的田野中如同一串珍珠，灼灼其华。重学崇文的传统风气让前美村既有民宅的严密又有西式的敞亮典雅。启示：让知识流入乡村，视野的大小决定着村民见解的深度。人文沉淀与生态景观的高度相契合。

与古为新——岭南新时代村落理景路径

在分析现代岭南村落理景艺术问题的基础上，剖析近代岭南古村落前美村落理景艺术在建设实践发展方面的优秀之处，提出以下几点新时代岭南村落理景艺术的客观论述：

村民群众是村落环境建设的主体。“村落理景艺术源于村民生活”村落自然理景根据地域气候环境的变化产生不同季节的景观特色，村落人工理景会随着村民审美的变化而发生变化。村落居民往往就地取材和加工，根据自己的认知对自然环境加以改造，建造出能表达他们人文思想的人工景观;从理景中去发现自然、文化和思想的痕迹，这是乡村景色的一大魅力之处。在文化自信的视域下岭南新村落理景艺术中不应走设计统一路线，应不断引导村民提高自我的人文修养，重视个体对人文地域文化特色的挖掘与呈现。树立家乡认同感、增加建设家园的责任感。

村落理景美的形式挖掘。节奏与韵律;自然界中许多现象与事物，往往由于有规律地重复出现或有秩序的变化而产生了美感，形状、材料、尺寸、颜色的重复让村落理景呈现节奏与韵律，让空间更加整体。虚与实;水流河道宁静的倒影让村落理景的层次感和景物构图完美。尺寸;空间的长与宽的比例会给人带来视觉上的不同感受;尺度比值大给人开敞大气之感，尺度比值小带来拥挤内敛感。色调;生态与人工要素运用相近色调基础，相互交织，整体明度变化丰富，彩度偏低，色感沉稳和谐。材质;因地制宜、就地取材、尊重本土自然环境与人文环境，加之时间的洗礼，木材、砖石、粉墙等材料的色彩和質地会随年岁的增长和风雨日晒侵蚀而老化，看起来更加自然和谐，且具有沧桑感，韵味十足。造型;理景要素形体地方化，汲取当地传统构成元素和视觉意象，呈现地域文化的基本特色和传承。

以环境为基础。村落理景应先生活后生产，改动内容应与地域村民生产、生活方式以及地域环境特点相适应，当保证在一定的范围之内，构建村落理景与自然环境相互依靠、相互协调的美好画面;借助原有岭南特色环境，以最协调的方式融入村落环境中，彰显岭南村落魅力。以村落文化为基础，文化属于理景要素中的非物质属性，与地域村民的日常相关联，应从生态文化创建新的生态社会群，以村民实用需求为基础。了解村民的需求和想法，创建一支村民队伍，建设满足村民生活生产等要素的实用理景要素。

岭南村落理景艺术，不管作为地域村民、政府决策者或者是设计师，我们都有责任和义务重新审视村落环境中的生态与人文、功能价值与审美价值，注重岭南村落的发展与地域文化、生态环境，而且不将其看作是矛盾。村落理景，是农民生活方式所决定的，实用主义是村落居民身上最重要的特点。村落文化是村落理景的手段和媒介，村落伦理人情唤醒依赖于空间设计中蕴含的村落文化。岭南村落文化的诸多特点、优势在正向发展，我们在新农村空间理景艺术中可以对岭南村落文化优势的分析加以利用、转化成设计伦理情感认同，实现村落现实环境与村落人文因素共同成全，开启新时代岭南独特风格和魅力的村落理景艺术。

作者单位：广州科技职业技术大学