缱绻难忘 蔚然大观

梁代

1965年7月，北京八宝山附近出土的西晋永嘉元年《王浚妻华芳墓志》是篇幅最长、保存最完整的晋代墓志。通过辨认，专家发现墓主是西晋时期贵妇华芳，其夫为晋武帝时期大将王浚。墓志详细记载了墓主的家庭背景和生平情况。

此外，在这座古墓中，专家们还找到了一把骨尺，上面的刻度清晰可读。专家们通过骨尺可以精确得出西晋一尺约等于24.2厘米，具有重大考古研究价值。最为惊人的是，这把不起眼的骨尺还隐藏着一个惊人的秘密。在墓志铭原文中有一句重要的话：“今岁民荒民饥，未得南还，辄权假葬于燕国蓟（j#）城西廿里。”作为战国七雄之一，燕国的首都一直被认为靠近北京，但是具体位置却没人知道。在这墓志铭和骨尺的相互配合之下，考古学家成功地寻找到消失2000年的燕国古都蓟城，完成了考古的重大发现。华芳墓志为我们展现了1700多年前士大夫豪族相互通婚的历史以及当时的人文志景。

华芳（271—307年），平原高唐（今山东高唐县）人。她的曾祖父是魏晋时期著名的“割席断交”之华歆。这方墓志由华芳的丈夫王浚亲自撰写，从墓志中可以看出：华芳是个受过良好教育的女子，对音乐有见解，墓志中描述其“朗解五音”。据墓志描述，王浚还收藏有华芳生前的画像，还题有一些诗句，以表达对妻子的思念和深情，也就是墓志所说的“缱绻”。

魏晋南北朝时期，墓志逐渐风行，是现存历代石刻中数量最多的一个类型。华芳墓志是北京继汉幽州书佐秦君石阙出土之后第二块古刻，通体没有一字泐损，如新刻成的一般。此志四面环刻，通体文字近2000字。阳面共约760字，18行，每行42字；阴面共约1000字，21行，每行49字；左侧2行，每行42字；右侧2行，字都没有写满。

明代徐师曾在《文体明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。墓志铭通常分为两部分：前一部分是序文，后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。从《华芳墓志》通篇文字记述，洋洋洒洒近两字，“志”与“铭”都具备，充分体现华芳丈夫王浚对妻子的哀思、怀念与歌颂，严格来说，这篇墓志完整名称应该为《王浚妻华芳墓志铭》（简称《华芳墓志铭》）。

书法至西晋成为最重要的艺术。晋武帝设立书博士，设弟子员，教习书法，以钟（繇）、胡（昭）二人为标准。东汉末年刘德升首创行书体，钟胡得刘德升传授，都擅长行书。钟繇真书（楷书）尤独擅盛名。行书真书在各书体中是最合实用的书体，书博士规定以钟胡为法，符合书体进步的趋势。晋朝时期出现很多著名书法家及书法理论。书体由隶书走向多元化，各种书体相互发展。草书由章草发展成今草，行书由隶书递变楷书之间逐渐成熟。《华芳墓志铭》通篇完整清晰，反映出西晋书法正处于承上启下的过渡风貌。全碑结构工稳、隶楷相揉，方圆兼融，有篆隶遗意，转折处多圆转，结体上有大开大合趋势，总体上看还是隶意偏多。

附：《华芳墓志》文：

夫人曾祖父讳歆，字子鱼，故魏太尉，夫人滕氏；祖父讳炳，字伟明，故魏侍御史，夫人任氏；父讳衍，字长胄，故侍御史、安乡亭侯，夫人刘氏；兄讳酆，字敬始，故豫章王文学、安乡亭侯。兄讳玑，字敬珩，前西安令。姊讳苕，字宣华，适颖川荀泰章。章父，故司徒。外祖父沛国刘芬，字含元，故尚书、肃成伯，夫人武氏；长舅讳粹，字纯嘏，故南中郎将。夫人荀氏。中舅讳宏，字终嘏，故太常。夫人华氏。少舅讳汉，字冲嘏，故光禄勋，夫人程氏。

夫人华氏，平原高唐人也。其民族繁茂，中外隆盛，列爵显号，已具之铭表。弈世载德，生自高胄，天姿发于自然，仁教渐于义训。遭”家不造，十五而无父。在丧过哀。及居室色养，尽孝承亲，清恒婉嫕，容止有则。年十八，继室于我。拜公夫人。爰初起家，而居有之，荣显在身，操行俞卑。大夫人在堂，勤执妇道，率礼不越，竭心朝夕，恭谨如也。文氏早终，有三女。鞠养隐密，训诲兼备，慈爱发于至诚，三孤不觉非亲。虽尸鸠称平，魏母曰慈，恐无以过矣。余承先宠，遂历朝阶。委政中匮，不失其职。动遵典度，佩无乱节。用能聿修内教，加济我家道也。永兴之中，王室有难，奉诏南征，义在忘家。夫人留内，惠怀有方，政成闺闱，而道周于外。缉安之勋，盖有与焉。皇驾及都，仍蒙增宠，爵居小君之位，身为三事夫人。而躬自抱损，卑心降己，朝夕思念，忧在进贤。身服浣濯，衣不文缋，清约施于躬俭，仁惠置于遝下。朗解五音，而不听声乐，欲以终成家风，匪唯一己而已。自初敕降，继嗣未甄，常劝余宜广媵御，以锡众类。和平之性，情无矜假。有五庶子，同之一生。及牧御群下，訓导以渐，威不加严，而左右自肃也。天启之愿，晚育二胤。世子胄，六岁。小子裔，年二，其实七七日。妙哉藐孤，性质所禀，有由而来，冀以此隆洪基，奉先业也。自嫔余庭，廿有二载。享年卅七，永嘉元年春二月辛巳朔廿九日己酉，薨于府舍。虽寝疾弥笃，言不违正。兄姊四人。姊适颖川荀氏，先亡。兄文学，有令名，早终。唯老母小兄为居，家贫守约，禄养未呈，放远奉迎，旦夕归安。临没无言，唯以养亲不终为恨。自经事难，以勉诸难。母姑远至，儿孙具集，军国执事，愍其勤劳，”常欲奉一觞之寿，加一饮之赐。吾有出亲之忧而未得也。垂终之日，犹见此心。出钱三百万，以颁上下。先子有云，人之将死，其言也善。此之谓矣。及遗命送终，敛以时服，金环珠玉，非徒存所不尚，力戒莫以送。殡葬之制，事从节约。

盖夫贵而无骄，富而不奉，难矣斯人也。少以清婉居室，长以仁贤成家，谦冲隐约，着之行事，明见达理，显于垂亡，可谓终始不玷，存亡无亏者矣。先公旧墓，在洛北邙。文、卫二夫人，亦附葬焉。今岁荒民饥，未得南还。辄权假葬于燕国蓟城西廿里。依高山显敞，以即安神柩。魂而有灵，亦何不之。选吉日，备车徒，介士随命秩所应，具三府之仪，使不废旧典，而有加礼也。凡一善必纪，古人谓之实录。况我伉俪，信顺之积，而可没哉。故图书容像，缀集往行，俾后之子孙，以明先母之攸操云尔。乃作颂曰：

二象合契，贞龟启繇，于穆淑媛，体纯德茂。清韶隽令，固天所授，含章内朗，兰音外秀。曰妇惟孝，在继斯慈，缱绻之款，情实在兹。积”善余庆，福乃降之，诞生二胤，以构洪基。伊余屯□，仍多斯殃，二妇短祚，前念未忘。之子之来，庶几克昌，上天降厉，中年夭丧。旋堂莫睹，廓焉其亡，假瘗燕都，寄情山冈。生荣死哀，终然允藏，心之云悼，慨其永伤。永嘉元年四月十九日己亥造。