心有猛兽绕圈圈

撰文_邹剑萍

心中那只野兽从未死去，却又不敢彻底撒野。

多年前我走在中国香港港岛的街区，偶遇附近一所私立中学下课，学生们穿着精致的制服，多数戴着黑框眼镜，斯斯文文用英文互相交谈，画面极其美好，可是我心里却冒出了一只野兽在叫，我不要我的孩子变成这样。那只野兽在怀念少年时田埂上的奔跑、放学路上自行车的你追我赶，伙伴们眼神清亮话语放肆。可是一眨眼，儿子也读了中学，鼻梁上架起了眼镜，我甚至希望，他不要丢失太多粗野的气质。这个暑假的一天，我带他去海上玩帆板，经历不断地摔跌在海里，终于看着他成功地操纵起帆板在海上航行，小小的身影有着我过去呼啸时光的回应。坐在另一个桨板上的老母亲我，欣慰地举起了手机拍下了这一幕，发到了朋友圈。果不其然，一堆妈妈朋友在下面留言，在哪呢，什么课程呀，费用多少？

在我心目中，海边长大的孩子就应该像海浪一样翻涌，而不是套着游泳圈小心翼翼地在沙滩边踩浪玩耍。在我女儿四个月大的时候，我们带她去冲绳旅游，偶遇当地一批年轻人在海边的一个悬崖跳水玩耍，那尖声呼啸的快乐隔着海风吹到了我的心里。女儿十一个月大的时候，我带她去北海道旅游，当我小心翼翼怕她着凉的时候，滑雪场里一批当地小学生踏着滑雪板，组队从山坡上飞一般地往下冲，尖声呼啸的快乐透过雪尘又冲到了我的心里。当时，带着年幼的女儿出国旅游，都能成为一件在身边人看起来很“野”的事情，而我眼前的景象在大声告诉我，野，这才是真正的野。

这种在我看来带着生命危险的野，在别人身上那么理所当然的样子，震撼到了我，让我思考，是不是养孩子就应该养成这样与自然一起放肆的样子。可是作为一个母亲，心里总有道高高的安全墙难以跨越。我曾经送儿子去参加过一次本地的溯溪独立团活动，因为自己爱玩也跟去了，结果十分后怕。其中一个行程是攀爬山崖，两个教练各拉着绳索的上下两头辅助孩子攀岩，而已经爬上去的孩子们就解了安全绳在悬崖边的一小块平地里等待。如果有人开始打闹，就会掉下悬崖而无人救助。当然如果眼不见为净，倒是可以不当一回事，但是亲历此趟，回来之后我就把这种溯溪项目列入了黑名单。户外探险固然好，但是命更重要。

这种团在城市中不少见，寻觅到一个好的户外地点就如火如荼地成团。其实很多带团教练并不兼备户外经验和儿童教育的资质，但这样的独立团依然很热门爆满，归根到底，还是城市里的父母希望把孩子野化一点的心理需求。

这点很有意思，自己坐在办公室，风吹不着雨淋不着，也希望孩子将来做上白领的工作，但是在教育上，却希望孩子多晒太阳，在大自然里泥手泥脚地锻炼自己，最好还能生火劈柴斩浪抓鱼。可能是源自人类身为动物的本能，总觉得不能太脱离野外，在钢筋水泥里丧失了生存技能。

成年人自己也是，明明是城市里穴居的软体虫，却偏偏要追求野外生存的真实感。越野车在城市卖得很好，倒不在于车主们真的想不断翻越超过45 度角的山坡，更多的是付费给想象或者叫高端精神享受，好像购买了就拥有了在星空下山顶上旷野里豪迈思考人生的资格。野外露营也是，这一两年因为疫情不能出国，野营产品风生水起水涨船高。在山野里拉上天幕，带上烤炉，给自己一个与世隔绝的小空间，它就像一个城市魔法，随时可以自己制造结界，唤醒自己，解锁新技能，重新联结大自然。特别神奇的是，男人们在家不爱进厨房，在营地用起难用的小烤炉时却特别积极，煎牛排烤香肠煮火锅，好像自己是荒野求生拯救世界的英雄。

英国《邮电报》曾分析，野营热潮背后的主要推动者为中产阶级中年人。这些“双中”人士收入稳定又有一定社会压力，对生活方式有更高需求的探索。野营会带来一些不稳定感，只靠简单的工具解决吃喝住行，带着一点返祖的韵味，好像回到了在丛林里四肢爬行的年代，吸引着那些只擅长用手指敲打键盘、用头脑钩心斗角而四肢迟钝渴望身心灵平衡的人们。

卢梭在他的开创性著作《论人类不平等的起源与基础》里认为，科技的发展和文明的进步其实越来越束缚人性，人们在复杂的社会中逐渐失去曾经的道德与活力。当时的人们并没有意识到这一点，大文豪伏尔泰尖酸刻薄地批评卢梭说：“我没见过像你这样聪明的人来教我们学习野蛮。读了你的文章，叫人只想四肢着地爬个痛快。可是我已经把这个习惯丢下六十年了，不可能再这么做了。”伏尔泰一定没有想到，随着文明又发展了两百多年，人们对于四肢着地的古老本能的渴望，会一次又一次地反弹。

孩子成什么样才是应该有的样子？自己什么样才算是真正的自己？这些问题永远无法得到最完满的解答。人从野生状态中脱胎，又被社会教条所规训，心中那只野兽从未死去，却又不敢彻底撒野。最近热映的电影《失控玩家》的结局，是被摧毁的城市与山野复生共存。美好的愿景总在文明与粗野之间做微妙的平衡。那只野兽，我们永远不会杀死它，即便它只敢绕圈圈。