四大名著里的“冰雪”世界

荣智慧

风雪山神庙

《水浒传》的 “风雪山神庙”这一节，是入选了中学课本的，可见其经典。

水浒整个故事，突出的概念是“逼上梁山”。林冲的“被逼无奈”极其典型：林冲本来是八十万禁军的教头，家庭美满，体制内工作，算得上宋朝的中产了，结果不得不投奔梁山。他在山神庙大开杀戒，是少有的“快意恩仇”。

杂志《幽默大师》在20世纪90年代初出过“幽默水浒”的漫画连载，奔赴草料场这一段画得十分有趣。画面上，林冲脚踩雪橇，手持滑雪杖，在山间滑翔，一边高声歌唱“穿林海，跨雪原，气冲霄汉”……

林冲一出门，雪正大。书中说：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”草料场的屋子四面漏风，冷得受不了，林冲就去店里买酒吃肉。迎着北风回来，发现茅屋已经被大雪压倒，他只好抱着被子去半里路外的山神庙借宿。

林冲盖着被子，吃着打包回来的剩酒剩菜，忽然听到外面毕毕剥剥在响。他跳起身一看，草料场火起，烧得半个天也红了。他赶紧出门救火，只听到门外有人说话。三个人走到庙门口，一边看火，一边念叨烧死林冲——可谓“反派死于话多”。

林冲听出来外面分别是管营、陆虞候和富安，心头火起，开门举手，一枪先刺倒管营，又一枪刺倒富安。陆谦不住声地喊“饶命”，却被林冲劈胸一提，丢在雪地上。

他连长枪也没用，用脚踏住陆谦胸脯，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来。林冲把心肝提在手里，又把陆谦的人头挑在枪上，喝光了葫芦里的冷酒，一路奔东而去。那雪下得越发猛了。

情节的每一个转折，都有风雪的映衬。随着风雪变大，天气也正在推动林冲一步步走向命运的转折点——山神庙。在破烂的门板后，看清他所抱以美好希望的世界的残酷无情。而且，风雪和大火也正形成了鲜明对比。外在环境的冷酷，和内心的挣扎反抗，从两个方向施压。终于，一场大火，手刃仇人，让林冲压抑许久的痛苦得以释放喷发。

一件长衫，一顶斗笠，一杆长枪，还有一场足以淹没一生的大雪，林冲就这样走进了他的江湖。

冰封通天河

唐僧一行渡通天河的故事，很多评论家都认为是《西游记》最重要的一章。它正好是全书的中间部分，而西天取经的路程，正好也走了一半。

师徒四人走到陈家庄，发现灵感大王要吃童男童女。孙悟空和猪八戒变成童男童女，把灵感大王吓跑了。灵感大王回到通天河里，找来虾兵蟹将一商量，才发现吃唐僧的好处远大于吃童男童女，于是设计降下漫天风雪，将通天河冻住。唐僧师徒急着赶路，走过结冰的通天河，结果正中灵感大王下怀，冰河开裂，唐僧被捉。

孙悟空几番争斗，都奈何不得，只得去求观音菩萨。观音菩萨用竹篮收了灵感大王，原来它是莲花池里的金鱼，修成了手段。唐僧自此得救。

对通天河的这场大雪，书中也花了大量篇幅描述。

“师徒们都睡不得，爬起来穿了衣服，开门看处，呀！外面白茫茫的，原来下雪哩！但见那：彤云密布，朔風凛凛号空;惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是，六出花，片片飞琼;千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。”

《西游记》是一部内行看门道的小说，“门道”指的是宗教上的修行，而宗教不仅包括佛教，也包括道教。冻住的通天河同样具有一定寓意，作为居于全书中心的“通天河”，实际上意味着一种肉体上的修炼。

凝固的通天河就像凝固的欲望，象征着修道者面临着更加严峻的考验。经此一役，唐僧才成为一众异性的垂涎“美味”，而下一回，就是大名鼎鼎的“女儿国”了。

踏雪寻梅

《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，正是贾府繁花锦簇、荣华富贵的鼎盛时期。在这一片琉璃世界里，白雪红梅，拥裘披氅，美人少年，是一幅极其鲜艳的幸福景象。

当时正是冬天，贾府来了一群亲戚。有薛宝钗的堂妹薛宝琴、堂弟薛蝌，李纨的堂妹李纹、李绮，邢夫人哥哥的女儿邢岫烟。

这些青春少女，对整个场景起到了非常大的作用。吟诗作赋时，她们提供了更新鲜的内容。

芦雪庵联诗十分热闹。姑娘们吃完烤肉，喝了点酒，开始作诗。王熙凤没念过书，但是人人都说她开的头好：“一夜北风紧。”剩下的大家就你两句，我两句，又要押韵，又要即景，又要有意境。本来是一人两句，后来抢得厉害，只好一人一句。史湘云不让人，抢得最多，这一回成了冠军。

这一回也正是贾府由盛转衰的高潮。这么一片银装素裹、花团锦簇的快乐景象，实际也隐含了“后事终难继”的悲剧。

史湘云最后编的谜语“点绛唇”，说“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继”。谜底是耍马戏的猴子，“后事终难继”指的是它被剁了尾巴。这一条谜语放在繁盛宴会的末尾，倍增凄凉之感。

前面踏雪寻梅，诗酒欢歌，“下的雪也是暖的”。而等到贾府衰败，贾宝玉出家，白茫茫大地真干净。这才是一个非常强烈的对比。没有这一次圆满聚会、美好年华，就没有下一次的世事无常、寂静空虚。

雪是贯穿了《红楼梦》的一种意象。它不仅仅是一种道具，或是环境背景，还一直是推动情节展开的重要环节，甚至成为隐喻、象征。从“菱花空对雪澌澌”，写甄士隐小家庭的破败，到结尾“白茫茫大地”的“食尽鸟投林”，曹雪芹写尽人世悲欢。权势金钱，欢乐团圆，都如冰雪般易消易散。

雪中请卧龙

或许不少读者没有注意到，但“三顾茅庐”的时候也下雪了。

诸葛亮在《出师表》里写：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

这些话说得十分诚挚，也非常礼貌。不过至少从小说中判断，诸葛亮选择辅佐刘备，也是做了不少精心准备的。

诸葛亮两次拒绝见面，很大程度上也是在考验刘备是否真的足够谦虚、足够宽容，座榻之侧，能不能让一个“村夫”指点江山。

第一次，刘备和关羽、张飞带着礼物去了，没见着;第二次，漫天大雪，又没见着，张飞已经开始骂街;第三次，刘备吃了三天素，以示虔敬。

好不容易赶上诸葛亮在家，结果中午还没起床，刘备老老实实在阶下等着，气得张飞要在屋后放火。

好在过了半个时辰，诸葛亮的考验结束了。他起身更衣，没有什么额外的寒暄，直接说出了那番振聋发聩的“隆中对”。

无论是小说，还是1993年的电视剧《三国演义》，“隆中对”这一章都堪称经典。诸葛亮一出现就不负众望，颜值高于常人的情况下，还把本来一团糨糊的天下形势分析得一清二楚，并在三分格局里为刘备划出了一方天地。

漫天大雪也是“凑巧”，为刘备的求贤之路增加了难度。好在这场大雪没有打消46岁的刘备逐鹿中原的念头，也没有掩盖27岁的诸葛亮锋芒毕露的雄心。

“雪”在中国古典文化里的意象是很明确的。它既代表着高洁、纯粹，也代表着短暂。除了作为环境描写，反映人物的处境，它也可以作为人品、事件的“比喻”，来表达作者的慨叹。唯一唱反调的可能是南朝时的文学家谢惠连，他有一篇《雪赋》，可以说比较“抬杠”。

赋中写：白羽虽白，质以轻兮;白玉虽白，空守贞兮;未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营？

意思是，还是像白雪一样好。冷的时候冻上，白色也不会变黑。热的时候化了，也没有固守什么形状。碰上什么就像什么形状，染上什么颜色就变成什么颜色。

用今天的话说，就是爱咋咋地吧。这是比较玩世不恭的态度了，不过放在南朝也不奇怪。

当然，对于绝大部分中国人来说，谁的人生不会遇上几场大雪呢？把人生中的大雪和古代人遇到的大雪融合在一起，也许将体会到别样的雪的味道。

（摘自《看世界》2019年第9期）