民间传说在游戏中“活现”

刘彪 孙钰

民间传说是在民众生产生活经验中提炼的口头叙事文学。电子游戏是受众广泛的数字艺术与媒介。以七狸山塘民间传说游戏艺术作品创作为例，进行两者融合的实践探索。民间传说类功能游戏可以使民间传说的理念、内涵获得再生，进行活态传承与发展。同时可彰显游戏艺术的文化内涵，促进其健康发展。

民间传说是劳动人民创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。当前，民间传说的传承传播也应该探索符合现代受众信息接受习惯的方式。电子游戏艺术是一种新媒介，传播广度大。可以探讨设计民间传说类功能游戏艺术作品，其既是对民间传说的一种活态传承，又是促进电子游戏艺术内涵提升的创作素材源泉。进行苏州七狸山塘民间传说功能游戏艺术作品创作实践，探讨实践方式与创作路径，以期更好地促进民间传说活态传承与传播。

七貍山塘民间传说

山塘街位于苏州阊门外，是我国著名的历史文化街区。山塘街起于唐代白居易任苏州刺史时修筑的一条长堤，之后，历经积累，呈现出水陆并行，河街相邻的繁荣景象。《红楼梦》中亦有对山塘街的描写。因其长度有7.7华里，故素有七里山塘之称。而实质上，其还有一个名称为“七狸山塘”，这与一段民间传说相关。相传明朝开国之初，朱元璋派遣刘伯温勘察苏州，能掐会算的刘伯温发现山塘街、山塘河正如一条蛟龙，此处会出真龙天子与明朝争夺天下。而山塘西边为虎丘，可与龙争，若再加上老虎的师傅猫来坐镇，则足以镇住此地。于是，他遍访苏州各地，开山采石，亲身设计并聘请技艺精湛的石雕名匠雕刻出七只形象各异的狸猫。七只狸猫各负高超法术，被安置在山塘河七座石桥的桥堍上。七座石桥为镇龙锁，而狸猫被指派坐于桥堍之上日夜守锁。再加上七狸与七利谐音，七利无一害，则天下太平。自从有了七狸，几百年来，山塘街风调雨顺，繁荣不衰。七狸被赋予成为山塘的守护使者形象。遗憾的是，20世纪50年代，这些明朝古筑石狸尽毁。2006年，在山塘街原址又重新建设了七只新的狸猫。七狸传说体现了我国劳动人民建设美好生活的愿望，亦具有较高的文学审美价值。美仁狸、通贵狸、文星狸、彩云狸、白公狸、海涌狸、分水狸这些富有文化内涵的名字以及其精美的石雕技艺，无不体现了深厚的文化底蕴与劳动人民的美好愿望。如今，七狸的传说对大多数人来说已经比较陌生，尚未有专门表达这个七狸传说及其形象的数字艺术作品出现。以游戏艺术形式，演绎七狸传说，可以使其得以更好地传播，也是对其进行现代化的活态传承与转化。也是更好地宣传推广苏州山塘街区域旅游经济，促进文旅融合发展的有效途径。

七狸山塘游戏艺术作品设计

电子游戏是一种互动叙事艺术。阿根廷作家豪尔赫·路易斯于1941年提出树枝分叉小说结构，基于此结构创作的作品被称之为游戏书。后逐步发展出故事游戏。游戏完整叙事既包括了游戏设计者对于游戏内容的叙事表达方式，同时也需要玩家沉浸其中，与之互动。简言之，电子游戏的叙事是由创作者与参与者（玩家通过操控角色）共同完成，全程呈现互动性。这一游戏性叙事过程也常常表现为设置问题，预留悬念，探索解决问题这一序列。这就要求完成民间传说的传统叙事方式向电子游戏互动叙事的转化。将传说中受众被动的听故事转化为电子游戏中玩家主动的“讲”故事。这种“讲”是通过预制的场景空间+玩家的活动与任务，最终完成叙事。

游戏《七狸山塘》以传播七狸传说、丰富山塘历史文化内涵为目的，结合主角的游览经历，设计成探索收集类游戏类型。而在游戏设计中，要保持叙事的同一性。处理好主线与支线的关系，主线推动情节，决定游戏整体叙事核心;而支线处于从属地位，丰富与完善游戏叙事。《七狸山塘》以寻找七狸为主线，但由于其故事篇幅并不长，故可对该传说进行剧本改编，使情节更为丰满，加入山塘相关非遗元素来完善主线。游戏剧情上，游戏世界观扩展了七狸的传说，在主旨不变基础上，加入刘伯温师徒关系元素及昆曲元素。角色上，除七只传说中的狸猫外，主角加入刘伯温徒弟，受师父之命，前往山塘街寻找这七只狸猫。游戏主线为主角通过完成剧情任务来集全七只狸猫，赈灾除害的传说故事。整个游戏过程，将七狸传说内容知识、艺术造型、人文民俗穿插其中。而支线上，融入昆曲元素，让狸猫传说与昆曲《牡丹亭》故事联系起来，玩家在传说剧情中不自觉接触到昆曲的非遗知识与文化内涵。游戏艺术风格定位为中国风风格，美术元素比例与颜色并不完全追求写实，视觉效果呈现绘画特色，色调采取偏黄的暖色，角色采用Q版，给人亲切感，适合全年龄段受众。

角色处于互动叙事中的焦点地位。游戏叙事通过角色推动。传统形式主义学派认为角色服务于叙事。美国学者维多利亚·林恩·施密特基于荣格原型理论总结了游戏人物原型框架。七狸等一些民间传说，其情节相较于长篇小说等文学题材要单薄得多。民间传说类电子游戏中的角色应相对要与情节并行于游戏叙事之中，使传说于游戏中得以丰满。除传说中基本角色外，需要在游戏中创设一些推动进程的NPC配角。游戏中传统民间传说中的角色特征与行为较为简单，我们需要将处于传统叙事中的民间传说角色向互动电子游戏叙事中的角色转变。完成从语言文字媒介中的角色形象到游戏艺术媒介中角色的视觉重构;也要把传统叙事中角色的特征行为传导于电子游戏艺术中，映射成角色的游戏内特质和受众玩家对角色的阐释行为。

基于上述理论思考，对《七狸山塘》的游戏角色进行设计。我们对七狸传说中的主角七只狸猫与刘伯温进行了重新定位，七狸是串联起整个游戏剧情的元素，是被收集对象。七只狸猫通过查找相关原始图文素材，主体依据山塘街石狸原有形象进行设计，并进行了符合游戏风格的二次造型，具有一定的象征指向。美仁狸脑袋圆润，状如两个椭圆相叠，上色用了粉色突出其“美”，表情和善突出其“仁”，代表优雅;通贵狸头向上，高贵端庄，代表富贵;文星狸面壁思过，恰似思考学问，设计成眯眼呆萌的书卷气息，代表学识;彩云狸设计主要依据原始石狸形象，眼睛和嘴被鼻子隔开，代表幸福;白公狸，嘴巴样式为波浪线，犹如学者的大家风范，代表健康长寿;分水狸，嘴角向下，眼睛和嘴巴也是鼻子隔开，凝视河水，犹如修道养气，代表缘分;海涌狸，形象似猴，加入可爱的俏皮表情，代表机遇。设计形象如（图1）。

将刘伯温设计成游戏背景元素。游戏的显性主角变成刘伯温的两个徒弟，奉师之命，寻找七狸，赈灾除害。传说中刘伯温精通神仙法术，故做为徒弟，视觉造型上设计为修道形象，服饰色彩以橙、紫色搭配，纹饰中加入符文元素，突出仙气。两人的年龄设定为少年，贴合游戏整体风格定位（图2）。

游戏中的NPC服务于剧情。如昆曲角色，重点是服饰设计与色彩搭配。设计了大官生唐明皇、贴旦春香、武旦扈三娘、巾生柳梦梅、正旦杜丽娘、小官生潘岳、老生与娃娃生等角色。

场景是传说情节发生场所的视觉构建，是事件、角色的时空环境。七狸山塘的游戏场景是艺术性地再现传说中的历史场面，由口头文字转变为视频互动空间。以山塘街为主要地点，并融入昆曲元素道具。具体各场景又与相关情节关联，具有一定的象征指向。如其中的梦境寻狸场景，其色调、道具元素皆与当时角色行为与情绪相关。玩家进入游戏世界中展示出来的各种文化区域和景点，通过探索与解谜，带出相关事件，去体验这段传说故事，进一步了解背后的人文内涵。七狸游戏设置了三个线性布局关卡，七狸分别隐藏于三个关卡场景之中，确定好了玩家的目标任务，呈现给其一个探索传说故事的世界。美学风格上，漫画、绘画相结合，视觉元素传达出传说中当时的历史图景。不失传统气息但是又符合新潮审美，具备“高级感”，又消除“距离感”。部分场景如（图3）。

民间传说具有丰富的人文和美学价值，具有一定的社会功能，是民族精神传统和人文性格的体现，对发展区域文化产业亦具有积极作用。作为数字艺术独特一员的电子游戏，具有多媒体交互性的全新内容表现手法，受众广泛，符合新时代受众的媒介使用与娱乐习惯。利用电子游戏艺术呈现文化，全面调动多种感官，将“抽象化”的民间传说“具象化”为电子游戏作品。让古老的民间传说在新时代进行活态传承，获得新生，实现其当代价值。同时对电子游戏艺术亦是一种正向的引导，吸收优秀民间传说的文化精髓作为其艺术创作的源泉，让艺术作品富有中华民族的人文张力和精神光芒，促进产业发挥正能量，在传承民族文化方面发挥价值。两者的融合是一种相互促进，两全其美的效果。当然，我们也应注意，两者的结合，不是民间传说外在形式的简单改变，也不能是技术化的替代与操纵戏说。在保留其本源的意蕴的同时，让民族文化在现代游戏艺术中焕发生机，滋养受众，并得以有效传承。

基金项目：本文系2021江苏高校哲学社会科学研究基金项目“融合视域下民间文学类非遗的数字艺术实践与传播研究”成果。

作者單位：苏州科技大学 艺术学院