生育率演变的生态学逻辑及人口增长的长期趋势

生育率演变的生态学逻辑及人口增长的长期趋势

华东师范大学人口研究所，丁金宏，耿文均，毛仁俊，程晨

本文节选自《人口与经济》，2021年10月网络首发

作为世界头号人口大国，中国曾经历较长期的人口暴增，社会各界深以为患，许多知识分子和社会贤达把中国人口多、增长快视为民穷国弱之源，积极呼吁控制生育。在逐渐加力的计划生育工作推动下，我国已实现了人口低增长，2019 年人口增长率仅为 3.3‰，并将不可避免地走向人口负增长。

按理说我们应该庆幸终于摆脱了人口膨胀的煎熬，但又有人开始担心生育率下降会导致人口长期衰减，甚至殃及经济社会发展。何以人口增减总会引发忧虑，增则忧其爆炸，减则虑其覆灭？这触及人口学的一个最基本问题：国家乃至全球人口的长期走势会不会稳定、稳定在什么水平？

2021 年 Science 杂志甚至将“世界人口会无限增长吗？”列为 125 个最前沿的科学问题之一。这个问题至今还没有明确一致的答案，以致人们对快速变化的人口过程产生难以名状的忧惧。

今天我们在反思与自然界关系的时候会高尚地说“动物是人类的朋友”，而实际上在人类演化的千万年历史中“人类的朋友们”在不断地遭受侵害和灭杀，它们明白“人类是动物的敌人”。自然界的植物品种也在人类的驯化中大量灭失，代之以产量更高的食用农作物。人类依靠大量攫取自然资源、牺牲其他物种达成自身数量的超长期增长，习惯于将人口只增不减视为天经地义。

人类在地球生物生态系统中占据的顶端优势并不表示自身生存的高枕无忧，相反人类对地球生态系统的长期巨大冲击已经而且仍在酝酿自身生存的深刻危机。在这样的背景下，我们更有必要发展人口增长的生态学逻辑，人类像其他动物一样，可以增长也可以减少，靠大规模牺牲其他物种维持自身的增长既违背生态伦理，也不可能永久持续。

中国的生育率转变起始于 1960 年代末，当时的生育率还处在 6 左右的传统农耕文明水平，此后急转直下，1970 年代中期下落到 2.5 左右的水平，相当于完成了西方社会的第一次生育率转变，转化的高速度带有东亚地区的共性，并且有国家倡导、鼓励计划生育的推动。

1980 年代是我国大力推行一对夫妻生一个孩子的严格计划生育时期，然而这一时期的生育率并未承接1970 年代的下降趋势，而是在波动中前行，可以推想如果不是严格的生育控制，1980 年代應该出现一个类似于西方二战之后的婴儿潮。1990 年代初期我国开始了第二次生育率转变，1992 年向下突破替代生育率，1996 年降到了 1.62。中国用了短短三十年的时间完成了两次生育率转变，新世纪以来生育率在 1.6 至 1.7之间稳定运行。

如果从 1992 年跌破 2 算起，我国已经在“隐性负增长”状态中“潜伏”了将近 30 年，2009 年增长率跌破 5‰，进入低增长阶段，2014 年因生育政策调整回到 5‰以上，2018 年二孩政策效应基本释放后重回 5‰以下，2019 年我国人口的自然增长率为 3.3‰。我国的生育率已经进入二次转变后的缓慢回升阶段，虽然会有上下波动但总体趋势是以缓慢的步调上行趋近 2.1 的替代生育率，“十四五”期末生育率仍在 1.8 以下。按照类似于前述世界人口增长过程模拟方法及我国生育政策改革的趋势，我们预测 2026 年中国总人口将到达14.27 亿人的峰值，此后转入负增长阶段，长期稳定的可持续人口容量在 12 亿人左右。

经济危机与周期性政治重组

北京大学政府管理学院，周强，蒋光明

本文节选自《世界经济与政治》2021年第9期

在经济危机的大环境中，各国都将承受重压，其国内政治秩序将相应做出调整。在资本主导型政体下，经济危机促使经济精英加大对民众的利益剥夺，从而推动民众与政治精英建立联盟，使政治——民众转向成为可能；在政治主导型政体下，经济危机促使政治精英加大对经济精英的剥夺，利益受损的经济精英转而与民众结成联盟，这种政治重组将为资本——民众转型提供动力。

具体来说，泰国、白俄罗斯、印度和美国，这四个国家均遭受了疫情严重冲击，不同的是，在泰国和白俄罗斯，目前由政治——资本联盟主导，疫情冲击导致经济精英也遭受了重大损失，他们选择与民众建立资本——民众联盟，共同反抗政治精英的剥夺，未来有望开启政治转型；

在印度，目前由资本——民众联盟主导，疫情带来的经济冲击主要体现为民众利益受损，经济精英在疫情中反而有所获利，这导致民众为了生存进行抗争，或许会催生更多和更极端的具有民粹倾向的反对派政治人物，从而形成政治——民众联盟；

美国虽然也是资本主导型国家，但情况则更为复杂，作为受2008年国际金融危机和新冠肺炎疫情冲击最为严重的国家，美国事实上经历了两次经济危机，2008年危机使其发生政治——民众转向，其深远影响持续至今，新冠肺炎疫情则在一定程度上使美国政治向传统回归，国际政治是国内政治的延伸，尽管本文聚焦于经济危机对国内政治的影响，但基于此或许可以一窥未来世界政治秩序的形态。在经济危机造成国内政治重组和政体变迁的过程中，政治失序现象将有所增加，一部分国内矛盾将通过各种形式被转嫁至 国际关系领域，如经济危机加深了市场机制和社会保护之间的矛盾，发达国家从自由贸易政策转向保护主义。因此，可以推断未来国际关系的不稳定因素将有所增加和释放，这将和国内政治变迁一道推动世界政治秩序的变迁。

《扬名立万》：现实作为超现实的症状

西南大学新闻传媒学院，安燕

本文节选自《电影艺术》2022年第1期（2021年11月网络首发）

《扬名立万》是一部后现代风格显著的悬疑喜剧片。影像内的现实始终在超现实层面运作，其根本模糊性体现为一种“去现实化”的颠倒，但正是出于对现实的过度敏感。超现实既质疑现实，又用想象中的决裂来复制现实。

齐乐山作为一个杀人犯，占据的却是最神圣的牺牲者的位置，他属于标准的传统牺牲伦理；苏梦蝶对女星、歌女的同情和打抱不平，大海对苏梦蝶的柔情崇拜，郑千里在关键时候救老对头李家辉，一群人为了真相拍成了电影，都走向了“普遍的善”。尤其是齐乐山和夜莺看电影时手抚摸放映机光线的一刻，李家辉追随夜莺而至时伸出的手戛然而止的一刻，照相馆玻璃橱窗里落寞的合影，如同一道道光，照亮了乱世沉浮里的善与温柔。

影片呈现了一个从超现实到现实的运动过程，却未能在这个过程中发现“超出现实”的东西，在颇具后现代张力的叙事中，推进现实和历史表达的深度。作为象征秩序不可见的“大他者”，处于叙事的空乏位置，其无处不在的“所指”与本身的空乏之间，多少显得故作深沉。