谏言如药

严阳

唐人吴兢《贞观政要·卷二·论纳谏》中，有一短章：贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏陈得失。特赐钟乳一剂，谓曰：“卿进药石之言，故以药石相报。”

贞观十七年，为公元643年。这一年，在太子府中擔任属官的高季辅，向唐太宗上书评论朝政的得失——在贞观年间，因为唐太宗的广开言路，虚心纳谏，所以，类似的事儿并不算多稀罕;但是，唐太宗对高季辅的赏赐之物却有些不太一般——通常情况下，唐太宗多以绢帛之类奖励谏臣;然而这次，他给高季辅的赏赐却是“钟乳一剂”。

所谓“钟乳”，即今天我们所说的钟乳石。在古代，钟乳石是中药中的一味，在清人汪昂所撰《本草备要》中，对其有这样的介绍：甘温。阳明（胃）气分药。木石之精。强阴益阳，通百节，利九窍，补虚劳，下乳汁。因此，其药用价值看来还是很不小的。而唐太宗之所以赐之以钟乳，其目的显然不是让高季辅治疗胃寒，或者是壮阳气、利九窍之类，而是重在传达他的一个看法：高季辅的谏言如同良药，可以匡正为君之人的过失。

唐太宗把臣子的谏言视若药石的做法，可谓睿智而深刻。

俗话说，人吃五谷杂粮，哪有不生病的道理？而人一旦有病，那么，就得请医生看病，就得根据医生的吩咐服食药石。作为国君，虽然在臣子、在百姓面前，可以摆出一副神圣而凛然的模样，似乎真的是天人降凡，无所不晓无所不能，永远英明伟大与正确。但事实上，脱去了那身龙袍，他还不与芸芸众生一样，都是凡胎肉体？所以，他们也一样会头疼脑热，乃至患上冠心病、脑出血、这癌那癌一类的恶疾。当遇到这样的麻烦的时候，他们同样要看医生，需要诤臣们的苦口良药——必要的批评与指正。

相对于中国历史上的很多帝王，后代史家对唐太宗的评价是比较高的。在他执政的二十多年间，虽然他也犯过一些错误，但是，由于他对于谏言持开放与积极的态度，相当宽容与大度，甚至还在很多场合大力提倡与鼓励，所以，他的身边围绕着如魏征、王珪、杜如晦等一大批能够与之坦诚相对的诤臣;很多错误也因此而能够被及时发现及时纠正。也可以说，正是因为唐太宗并不忌讳良医与良药，所以，他的身体总体而言，比起很多帝王来要健康一些，头脑要清醒一些。

谏言真的跟药石一样，能够治“病”。因此，无论何人，是不是都该视他人真诚的谏言为良药，少些抵触，多些欢迎？

（编辑  余从/图 雨田）