国医大师的摇篮

距今整整90年前（1931年），在北京西城区大麻线胡同，诞生了一座对近代中医史具有里程碑意义的中医高等学府——华北国医学院。这里名医云集，大师辈出，为中医领域培养了许许多多临床大家——北京协和医院中医科主任祝谌予、北京医院中医科主任李輔仁、天津中医学院主任哈荔田、中国中医科学院广安门医院中医科主任董德懋，北京同仁医院中医科主任吴兆祥，内科李介鸣、袁家矶、索延昌，妇科赵松泉、李德衔，儿科何世英、刘韵远，皮肤科哈玉民等。

2019年秋，施小墨、祝肇刚、张大宁、索钧、安宝华、薛钜夫等施今墨学派传人，为纪念施今墨去世50周年，纷纷拿出父辈们生前珍藏的手稿、医案、药方、黑白照片……大家聚在一起商议，为京城四大名医之一的施今墨先生举办一次纪念展。此时，北京市中医管理局屠志涛局长提出了一个建设性的意见，“当年，施今墨先生创办的华北国医学院，是一个里程碑，在那么艰苦的条件下，他倾尽一己之力，培养出那么多中医大师，这对于今天的中医高等教育很有借鉴意义。你们这个展览就叫——大师的摇篮。”

据统计，1931年至1948年，施今墨担任华北国医学院院长的17年间，总共培养了648名毕业生。解放后，北京市22家市属医院中医科的主任，都出自华北国医学院。

大志得立：救中国、救中医双翼齐飞

本班始业于民国二十二年秋，韶光荏苒，如白驹过隙，瞬已四载，不觉毕业矣。溯自肆业之始，正值东省沦亡之后，继则热河失守，冀察濒危，华北一带形成国防最前线，疮痍满目，危如累卵，全国民众莫不惊心动魄，群策群力急图救亡之道。或谓本班同学曰：国难危重至此，汝等不思根本报国之道，徒致力于深邃艰奥不切实际之国医，抑何迂阔之甚耶？余等对曰：国家民族之兴衰，基于人民之强弱，人民之强弱，又赖于医学之发达与否，其关系不重哉？吾国医学有五千年之悠久历史，每以牛洲马勃，草根树皮，立起沉疴，其蕴理之妙，效力之伟，绝非浅尝浮慕者所可望其项背。然近世竟有无识之徒，辄欲推翻国医，树新除旧，岂非蚍蜉撼树之举乎。以我国医学，以理论言之，虽虚幻缥缈，令人莫解，但于事实观之，辄具卓效，是以医界同志，正宜兴益除弊，力图改进，以期精益求精，优臻完善，为我国医界散放光明，为国家发扬国粹也。本班同学有觉于此者，遂不约而同愿在院长施今墨先生指导之下，以科学方法，整顿国医，俾其日就完善，日趋发达，永为促进我民族健康之一保障，岂非报国救亡之道乎……（《华北国医学院第三届毕业纪念刊》）

曹治安拜师施今墨合影

曹治安珍藏几十年的药方

读了这篇抑扬顿挫、掷地有声的文字，我深切地感受到几个字——时势造英才。这段文字是华北国医学院第三届学生，在将要毕业之际，怀着悠悠离别之情写下的“班史”，字字千钧，情真意切。从中可以感知到几点：

首先，他们对祖国医学5000年悠久历史，充满了敬畏与憧憬，既知悉国医“玄幻缥缈”，又对其“辄具卓效”了然于胸，因此愈加激发了探索国医奥理，使其愈加完善的宏大志向。再者，这些学子们学医的初心和目标非常明确——救中国与救中医，或者说，是以救中医之途径，完成救中国之目标，他们是在国家危亡与中医危亡的双重压力下，励志追随施今墨先生走上习医之路的。面对世人关于救国之道的指问，他们坚定地回答：国家民族之兴衰，基于人民之强弱，人民之强弱，又赖于医学之发达与否……这就是华北国医学院办学的根基所在：家国情怀。学子们对民族、对国家、对国医，充满了救亡图强的决心，是一种强大的信仰力量，燃起他们习医的热望，支撑他们走过四年求学之路。其次，他们在四年的学习中，对中、西医的认识愈加辩证、客观、完善，明确了“以西医之理论，正中医之玄虚;以中药之确效，发扬而推动之”的奋斗目标。他们知悉中医之玄奥而慎思之，面对西学之侵入而融贯之，在满目疮痍的时局下，怀着对祖国中医5000年蕴理之妙的向往与憧憬，开启了一条救中国与救中医双翼齐飞的奋斗之路。

道器同修：以“治矿”喻“治病”强调实践出真知

中华民国二十六年六月（1937年），施今墨在写给华北国医学院第三届毕业生的毕业寄语中写道：“尝谓治病如治矿，治矿者，必先明矿质之所在，而后以精巧之器械取之;治病者，必先明病理之所在，而后以最良之医术治之……故吾以为中医之改进方法，舍借用西学之生理病理，以互相佐证，实无别途。所以本校创立以来，所授科目，胥视此旨，而尤其朝夕切望于诸君者，则在于既明鑛质以后，更当研究历代相传之器械，使愈加精巧，而悉合于应用也……”

在这段文字中，施今墨以“治矿”比如“治病”，把内经，伤寒，金匮中的治疗方法，比喻为采矿的精良器械，强调学生们一定要明其理，重视应用，否则，“如采矿者无精细矿图，亦常致误用……”而明其理、学以致用的关键，就是借用西学之生理病理，改进中医方法，两者互相佐证，即以西医生理病理之“器”，论证中医气化、阴阳之“道”，使之愈加明晰。在实践的过程中，既要研究病理，又要研究采矿的“器械”，从而形成更加精良的中西医结合的新“器械”……

施今墨先生的这番言论，可谓见地高远，道器双修，既宏观，又生动，体现出他对于中医发展高屋建瓴的真知灼见。他鼓励华北国医学院毕业生们以此共勉，在西学传入中国、中医日显衰落的时代大背景下，不忘《内经》《伤寒》《金匮》等老祖宗传下的宝贵中医典籍，并且在实践出真知的基础上，坚持走中西医结合的道路。

融贯中西：以西医之长，补中医之短

在此四年中，本级同学在院长施今墨先生指导之下，未有不以“救中国救中医”为人人应负之责任，而群策群力焉。施先生主张，用科学方法，改进中医，以西医之长，补中医之短，取西医科学化之病理与诊断，用中医经验过之药品与单方，关于一切中药，本身所含之物质成分，务须研究，遇病所起之化学作用，更当明了。如此，既不掩人之长，而冒故与为难之恶名，又不利权外溢，免受列强经济之压迫，岂非救中医即救中国乎？此本级同学最后一年中，侍诊于施先生之侧，时所聆悉者也。

施先生诊病，据病假所述，往往与西医所检查者恰合，病愈后，病家常问，诊断既然相同，奈何在某大医院，治疗数月（一年或半年）毫未见愈，服先生之药，三五剂即霍然若失耶。先生每答之曰：西医之诊断，确足取法，惟药味不多，一遇复难之病，即无对症之药，不若中药之配合，面面俱到，奏效较速也……此本级同学侍诊所共见者，亦心悦而诚服者也……（《华北国医学院第二届毕业纪念刊》）

这一段文字，是华北国医学院第二届毕业纪念刊中的“班史”，同学们在最后一年学习中，侍诊于施今墨先生左右，不仅耳濡目染医理医术，更明确了习医的初衷——救中医、救中国。尤其是对于中西医互补，“又不利权外溢，免受列强经济之压迫”的论述，颇具宏观的辩证主义思想与强烈的忧患意识。或者可以说，这些学子们是站在为国家、为民族驱除外辱、救亡图强的战略观之上，而自觉地走上习医之路的。他们肩负的不仅是救中医，更是救中国;而面对西学的传入，以及世人对传統中医的非议，他们则跟随施今墨先生走上了“用科学方法，改进中医，以西医之长，补中医之短……”的崭新道路。在传统衰落、西学入侵的危机时局下，以一种“纵浪大化中”的胸怀格局，为中医发展开拓了一条散发光明之路。抵御西学侵入最好的办法，不是故步自封，更不是一味排斥，而是“以西医之长，补中医之短，取西医科学化之病理与诊断，用中医经验过之药品与单方”，施先生这种兼容并蓄，打通中西、辩证批判继承的思想高度，为华北国医学院奠定了“大师摇篮”的地位。

这段文字还记录了施今墨先生对于西医用药与中医用药的一段论述，亦可见施先生诊病之精确，每与西医检查吻合，足见五千年祖国医学的实践经验与科学性。施先生毫不妄言西医之短，而是借西医生理病理，论证中医，使中医五运六气、五行生克与西医生理解剖相合，其学术高度、思想见地非一般时医可比。

我们不妨来总结一下，华北国医学院之所以在时局动荡、国家危亡、物质条件拮据的情况下，培养出如此之多的大师，无外乎三个方面：一是时势造英才，学子们均怀着“救中医与救中国”的双重历史使命，其德行、格局、胸怀昔非今比，在强大的爱国主义信仰感召下，学子们不仅传承了精湛的医术，也铸就了德术双馨的高尚医德;二是实践出真知，学子们侍诊于施今墨先生左右，积累了丰富的临床经验，学院还设有辅助诊疗所，可以让学生们边学习、边临床;三是中西医互补，对于西学的侵入，对于传统国医的衰落，施先生采取的对策是两个字，一个借，一个融，借西医之长，与中西融会贯通，在充分继承内经、金匮、伤寒等经典典籍的基础上，借用西医生理病理，使之于中医五运六气相吻合，进一步论证中医的精髓思想。而这三个方面，恰恰与华北国医学院办学的“三个结合”——中医西医相结合，医德医术相结合，理论实践相结合，是一脉相承，同出一辙的。这是华北国医学院成为“大师摇篮”的重要基石，也是现如今中医学院所要继承和吸取的精华。