我的父亲我的“琴”

龙翔 丁娇艳

安荣发是有“几刷子”的，单说这工作室的选址，足以看出一个民间艺人的眼光和功力。右边是一个农庄，左边是一个大鱼塘，几十平方米的小小工作室坐落其间。隔着数十米远远望去，最抢眼的不是工作室，而是工作室墙面上悬挂的月琴模型，模型很大，大得似乎想要把整个墙面装进去。站在工作室门外环顾四周，青山相依、绿水相伴，清风徐来、碧波荡漾，让人瞬间神清气爽，实属创作佳地。工作室里传来阵阵悠扬的琴声，还有不远处树梢清脆的鸟鸣，这画面想想就是美。

初见安荣发，倘若不是他亲口说出，你不会相信他已经66岁，这大抵是文化和信念的力量。黝黑的肌肤，高挺的鼻梁，这是人们对彝族人的印象和概括。安荣发也不例外，他头戴一顶黑色鸭舌帽，身着彝族服饰，蓄着胡须，扎着马尾辫，浑身散发着彝族人的豪爽性格和艺人气息。进入工作室，一杯热茶过后，安荣发将他的人生经历娓娓道来。

安荣发的父亲是个勤奋好学、刻苦钻研的木匠，在老家一带方圆百里颇有名气。他木工技艺精湛，精通各类家具和乐器制作，让安荣发一生仰慕和敬佩的是父亲做月琴的手艺。十多岁的时候，安荣发就跟在父亲的后面，父亲做他就看，父亲弹他就听。渐渐地，耳濡目染之下便喜欢上了月琴制作。而后来，安荣发因为参加工作无暇顾及，这门手艺渐渐被搁置。

54，一个普通的数字，然而当安荣发提到这个数字，却几度哽咽。原来，父亲54岁时撇下了家人和心爱的手艺离开了人世。安荣发到了54岁的年纪，自然更加怀念起父亲来，怀念父亲制作的月琴和悠扬的琴声。那一年，安荣发回想起父亲生前制作过一把精美的月琴，算是月琴中的精品，但不知被谁买走了。安荣发非常想把它买回来作纪念，便四处请人打听，却始终没有下落。遗憾之余，他暗下决心：接力父亲手艺。

工作之余，安荣发不是通过手机查阅月琴的相关资料，就是四处走访交流，抑或把自己关起来废寝忘食钻研制作月琴。有一次，安荣发在制作月琴的过程中，一不留神电锯弹跳起来划伤了他的肚子，顿时血染工场，家人急忙将他送到医院，缝了十几针才化险为夷。至今回想起那个场面，仍心有余悸。养伤期间，家人和亲友不止一次劝告他放弃这门手艺安享晚年，他满口答应了。谁知他“口是心非”，伤口尚未痊愈，又悄悄忙碌起来。

60岁，安荣发正式从工作岗位上退下来，他高兴不已，终于可以全身心钻研月琴制作。选材是很讲究的，制作月琴多选用野樱桃、鸡血木、金丝楠木、黑檀木和梧桐。月琴的结构包括琴头、琴轴、琴颈、琴框、琴箱、琴弦、琴品、背板、面板等，各个部件根据功能所需用材不一样。选材结束后，接着就是下料、打磨、拼接、雕刻、调音等，这里面大有学问，每一个环节都很关键，就像大师烹饪一样，先放什么再放什么，还有火候的时长大小都要拿捏到位，一盘好菜才能华丽上桌。

回想以前，制作一把月琴需要一两个月的时间。调音和雕刻是最花功夫的，尤其是调音，那时候完全是凭着自己的感觉一个音调一个音调反复调试。而现在，安荣发学会了“高科技”，他在自己的手机上安装了调音软件，既省时又省力，音准又好。至于雕刻，现在实现了半机械化，只需把草图画出来，剩下的交给机器设备基本可以完成，现在一把月琴从备料到完工，只需要5—7天。

九龙月琴是安荣发的创新之作，也是其得意之作。在他的工作室，堆放着各种组装部件，这是为制作九龙月琴备料。提及九龙月琴，还得从传统月琴说起。传统月琴一般为二弦或三弦，为了适应形势发展和迎合年轻人口味，经过长期的研究后，安荣发索性把琴弦增为六弦，琴头改良为龙头和虎头，称为龙虎月琴，可以肤浅地理解为两把传统月琴的叠加。为了让龙虎月琴更加美观和富有特色，他又在龙虎月琴的琴轴、琴框等部件刻上九条龙的图案，九龙月琴因此得名。九龙月琴既丰富了音色，又增大了音域，满足更多音乐创作者的需求，发出的音调或高亢明亮、或低沉委婉，颇受月琴爱好者喜欢。

有月琴就有故事，再加上月光、美酒和故友，这样的故事更有韵味。提起九龙月琴，安荣发欲哭无泪。那是在一次几个好哥们的聚会上，酒至肝肠，兴致勃发，安荣发似乎中了老朋友的“套”，晕晕乎乎间彝族人豪爽的性格暴露无遗。他索性把自己花费大量心血研制的唯一的九龙月琴抱出来，借着酒兴一曲《阿西里西》，博得掌声不绝于耳。有的称赞说他弹奏的手法好，有的说琴的工艺做得好，有的说两者皆有，说得安荣发忘乎所以。这时人群中出现一个声音，问这把琴多少钱能卖，安荣发半开玩笑道，你我多年故交，你现在能摸出一萬元便可拿去，谁料故友裤兜一掏当真成交。现在回想起来后悔莫及，也算是为自己的草率买单。而这，不仅让安荣发认识到得失的平衡，而且让他进一步看清了市场发展的潜力和改良创新的意义。

从54到66，12年的时间里，安荣发通过不断努力，先后精心制作了100余把月琴。每制作一把月琴，他都会在上面刻上自己的彝族名字—阿哲祖普，同时还将彝族的十月太阳历、文字、图腾等文化融入其中。安荣发深知民族的就是世界的，这也是父亲生前常常用来教育他的话语。安荣发一生很想感激的人就是父亲，是父亲给他指引了方向，是父亲的精神无时无刻鼓舞着他前行。

除了主要制作月琴外，安荣发还制作二胡、大阮、小阮等，每一件都是精品，他把这些作品当成自己的孩子一般细心呵护，常常轻拿轻放，生怕一不小心会弄坏他们。为了掌握每一把月琴的去向，安荣发准备了一本笔记本，上面清楚地记录了每一把月琴的型号、选用材料、购买者姓名、购买日期和购买价钱等信息。

有心人，天不负。2014年6月，安荣发制作的虎头月琴被贵州省民族文化宫民族艺术馆收藏;2014年7月，在贵州省彝族传统器乐、民歌比赛中，安荣发演奏的月琴独奏曲《水西古歌》荣获优秀奖;2016年11月，毕节市民宗委授予安荣发“毕节市民族民间传统工艺大师”称号;2018年10月，安荣发制作的虎头月琴被毕节市博物馆收藏。一次次的荣誉和肯定，更加鞭策安荣发在研制月琴的道路上铿锵前行。

忆往昔，两代人为“琴”所“惑”;展未来，接力者更需奋发。对于以后的打算，安荣发明确给自己定位：继续研究和开发更多种类的精品月琴，真切希望有年轻人来接续这门手艺，将会毫无保留免费教授，把本民族文化传承下去，一代代续写精彩的人生“琴”怀！

彝族是一个能歌善舞的民族。月琴是彝族人民历史悠久的传统乐器，早在宋代《乐书》中就有记载。彝族月琴又称“腔资”“杰猜”“弦子”等。演奏时，琴置于胸前，左手持琴按弦，右手用竹片或牛角片弹弦发音。技法有弹、拨、挑、扫，音有双音、和音、颤音、倚音、滑音等。月琴在彝族人民的生活中占有重要地位，无论是日常生活男女青年的谈情说爱，还是在节庆日子，都少不了月琴的弹奏。尤其在节庆日子，小伙子弹着月琴，姑娘们随着琴声舞动，跳出彝族人民的欢快和幸福，彰显出彝族人民坦荡的胸襟和对美好未来的向往。