伟大建党精神的马克思主义哲学阐释

■穆鹏程 高福进

伟大建党精神是中国共产党的先驱们在建党实践中形成的精神财富，是中国共产党的精神之源。对伟大建党精神进行马克思主义哲学阐释，是揭示重大时代命题与哲学原理深层关联之所系，勘定党的精神之源所需，传扬党重视精神的优良传统所趋。马克思主义哲学“实践性”的理论品格，中国共产党学哲学、用哲学的历史诠释，马克思主义哲学对现实的解释力，建构起其可行性的理论、历史与现实逻辑。伟大建党精神具有深厚的马克思主义哲学基底，须从本体论维度把握其生成基础，认识论维度审度其演绎逻辑，系统论维度剖析其内容要素，实践论维度践履其弘扬路径。作为科学的世界观和方法论，马克思主义哲学为正确把握伟大建党精神提供了理论指引与实践遵循。

如何科学地阐释伟大建党精神，是当前中国理论界聚焦的重大时代课题。2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出了“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”［1］（P8）的伟大建党精神。同年11月，党中央在《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中指出，党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党，形成了以伟大建党精神为源头的精神谱系。［2］这是中国共产党成立100周年之际，党中央以历史的态度审视一百年前党的先驱们创建中国共产党的伟大实践，运用马克思“从后思索法”概括一百年来党弘扬伟大建党精神构建起的中国共产党人精神谱系所提出的理论命题，具有特殊的历史语境和生发逻辑，是“始源性”精神和“总体性”精神的有机统一。毋庸讳言，伟大建党精神不仅是一个关涉建党实践以及党的精神谱系延展的党史党建命题，而且是一个关乎当前理论界对于溯寻党的精神本源、解译党的精神密码等问题的重大哲学课题。故此，从哲学论域特别是从马克思主义哲学视界对伟大建党精神进行审慎揆诸和系统阐释显得尤为必要。

一、问题的提出：缘何展开伟大建党精神的马克思主义哲学阐释

哲学是人们对自然界、社会和思维的根本观点的体系，是系统化、理论化的世界观。哲学阐释旨在寻溯生成事物的始基，剖析事物内在的逻辑结构，以探赜事物运动、变化和发展的本质规律。开展伟大建党精神的马克思主义哲学阐释，主要针对当前学界尚未充分从哲学论域对其进行探讨的研究现状，以回应重大时代课题和现实关切，聚焦新时代中国共产党人的“自己时代的精神上的精华”［3］（P220）。

整体而言，当前国内学界对伟大建党精神的研究主要围绕以下七项议题展开：

第一，生成基础。关于伟大建党精神缘何生成的研究大致聚焦于三个方面。一是形成条件说。民族复兴是时代背景，马克思列宁主义是理论来源，建党活动是实践基础，中华优秀传统文化是文化土壤。［4］二是出场逻辑说。马克思主义建党学说是理论逻辑，近代中华民族救亡图存是历史逻辑，建党斗争实践是现实逻辑。［5］三是生发基质说。中华优秀传统文化、马克思主义和中国的时代精神是精神源头，近代中国各种政治力量的探索是实践基础，五四运动以后马克思主义的广泛传播是思想基础，早期党小组的建立是组织条件。［6］

第二，要素意涵。关于伟大建党精神的构成要素及其意涵学界达成共识，获得关于其一般性的表述。一是坚持马克思主义的指导思想，坚守共产主义远大理想，也有学者涉及中华民族伟大复兴的现实理想。［7］二是践行为中国人民谋幸福的初心，明白党为何出发；担当为中华民族谋复兴的使命，明确党领导的事业向何处去。三是为党和人民勇于牺牲的大无畏精神，敢于斗争、敢于胜利的英雄主义气概。四是忠诚于党的信仰、组织、路线方针政策等，对党忠诚和对人民忠诚是同一个问题的两个不同面向［8］，尊重人民的主体地位，不辜负人民对党的价值期许与执政期待。

第三，内在结构。关于伟大建党精神的内在结构研究主要有三类代表性的观点。一是“知行意诚”结构说。认为其呈现了求真精神、践行精神、斗争精神和奉献精神，它们为党的不断前行提供了精神动力、实践动力、意志动力和价值动力。［9］二是“知行意情”结构说。强调认知维度是前提和基础，行动维度是认知维度的逻辑后承，意志维度提供精神力量的支撑，情感维度贯穿上述各方面并提供感情体验。［5］三是“知行意德”结构说。主张展现了党思想先进、信仰坚定的思想优势，初衷不改、本色依旧的政治优势，意志顽强、作风优良的精神优势，品德高尚、情系人民的道德优势。［4］

第四，鲜明特质。关于伟大建党精神体现的特征代表性观点如下。一是有学者认为，其4项要素分别反映了马克思主义科学性特质，正义性和道义至高性特质，奉献性和斗争性特质，以及党的精神世界的价值性特质。［10］二是有学者指出，其体现了持续的先进性、鲜明的实践性、彻底的革命性和严肃的政治性。［7］三是有学者根据马克思主义理论的特质论证了伟大建党精神的特性，即具有科学性、实践性、斗争性、人民性以及开放性的特质。［6］

第五，逻辑关系。关于伟大建党精神与中国共产党人精神谱系的关系研究，代表性的观点有三。一是它们具有纵向及类别的包容关系，前者作为一种总体意识是概念之总体性、价值之引领性的精神，而后者是具体化、个性化的精神表达。［11］二是伟大建党精神作为中国共产党人的精神之源，她是党的精神谱系的最大公约数和革命精神的不变之魂。［6］三是有学者认为，它们不是简单的包含与被包含的关系，后者是前者在不同历史时期和实践主题下具象化的产物；不是同一逻辑层面的理论表达，前者是基础性本源性的精神标识，后者则是基于具体精神之上的抽象集合体；不是单纯时间先后的顺序排列，前者是抽象化的总体性精神贯穿于党在各个历史时期的伟大实践中，后者是其孵化出的具体精神样态。［10］

第六，价值意蕴。关于伟大建党精神的意旨与价值研究集中于三个方面。一是有助于深化理论和实践研究。即为研究党的精神谱系提供了前提和基础；为完善党的先驱者研究提供了遵循；为加强党的建设和更好地发挥党的领导作用提供了指导。［8］二是赋能于育人、强党和强国。即党员干部保持政治定力；加强党的思想建设的法宝和实现强党目标的精神之源；为救国、兴国、富国提供精神支撑和动力。［7］三是作用于民族觉醒、历史演进和未来启示。帮助中华民族实现思想觉醒、政治觉醒和民族觉醒；指引党探索中国特色的革命、建党、建设、改革开放和伟大复兴道路；为中国共产党以史为鉴、开创未来提供思想保障。［12］

第七，弘扬路径。关于新的征程上如何弘扬伟大建党精神，现有的研究视角较为丰赡。一是提升“四力”说。要抓思想聚人心，提升理论武装的引领力；要抓立场强党性，提升精神文明的向心力；要抓研究固根基，提升主流话语的解释力；要抓阵地建队伍，提升思政课的感染力。［13］二是具体实践说。加强教育引导内化为思想自觉；完善纪法制度形成行动自觉；用好党史资源赓续弘扬伟大建党精神。［14］三是因应要素说。坚定理想信念、推进马克思主义中国化，践行初心使命、坚持和发展中国特色社会主义，磨砺顽强意志、进行伟大斗争，忠诚于党、为人民美好生活永续奋斗。［15］

综上所述，国内学界围绕伟大建党精神展开了中共党史、党的建设和马克思主义中国化等多学科、多视角的阐释，取得了较为丰硕的研究成果，它们为本研究奠定了必要的学理基础。申言之，审慎考量这些研究范式，无论是党史党建研究，还是马克思主义中国化研究，它们在指导思想和方法论遵循等层面始终离不开马克思主义哲学原理提供的普遍性、本质性指导。然而，统观伟大建党精神的现有研究成果，着重从马克思主义哲学论域展开分析的论著显得略微不足，亟待探赜该命题背后的马克思主义哲学根基。故此，从马克思主义哲学视角阐释伟大建党精神是深化研究视界的学术自觉，也是理论研究发现问题、提升经验和不断创新的本真诉求。

二、马克思主义哲学：阐释伟大建党精神的学理支撑

理论思维是把握真理的思想基础和掌握规律的有效方法。正如恩格斯强调：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”［16］（P437）理论思维决定了民族智慧的高度，无论时代如何发展，人们的认识和实践活动始终需要理论思维的引导。新时代新征程上，习近平总书记告诫全党：“如果缺乏理论思维，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的。”［17］（P518）全党同志务须认真学习理论、深刻领悟理论和自觉运用理论来观察和解决问题，推进党的各项事业科学有序地发展。由此引发的进一步思考是，既然理论思维如此重要，那么该如何开展理论思维的培养？对此，恩格斯在《自然辩证法》中给出了答案，他指出：“除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。”［16］（P436）作为科学的世界观和方法论，马克思主义哲学阐明了世界统一于物质的规律、对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律、人民群众创造历史规律、社会基本矛盾运动规律、世界历史发展规律、人的解放规律等重要的哲学原理，它们是中国共产党人提升理论思维最需掌握的内容。故此，须不断从马克思主义哲学中汲取思想智慧和前行力量，切实提高自身的理论素养，以期为正确理解和阐释伟大建党精神提供理论支撑。

（一）必要性诠释：因应时代发展和实践要求

第一，揭示重大时代命题与马克思主义哲学的深层关联所系。马克思指出，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，哲学“同自己时代的现实世界接触并相互作用”。［3］（P220）昭示了哲学与时代存在的内在耦合和关联互动。易言之，任何时代重大命题的凸显都不同程度地映衬、体现或凝结着该时代的哲学奥义，且对时代重大命题的分析、把握和阐释亦离不开哲学提供的认知引导与实践智慧。在中国共产党成立100周年之际提出伟大建党精神，并号召全党同志“永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大”［1］（P8），这些都是建基于现实基础之上，其背后富含深切的时代考量。当然，辩证地审度，这对提升马克思主义哲学研究的时代感和吸引力亦具有重要意义。故而，对伟大建党精神进行马克思主义哲学的阐释显得尤为迫切和必要。

第二，勘定中国共产党的精神之源所需。毛泽东强调：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”［18］（P284）作为实践的唯物主义者，中国共产党人坚持认识来源于实践，实践是检验认识正确与否的唯一标准。基于习近平总书记的论述：一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源［1］（P8），足可判定伟大建党精神是从“源”的维度对创建中国共产党伟大实践的抽象反映。伟大建党精神的马克思主义哲学阐释，能有效廓清其与党的诸多伟大精神“源与流”的承续关系。正是源于中国共产党精神之源的丰沛活力和旺盛生命力，党的伟大精神才能源源不断地生成发展。此外，需要注意，伟大建党精神也是从“元”的维度对党的伟大精神及其谱系的统摄，正如习近平总书记指出，“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系”［1］（P8），缘于伟大建党精神作为“母体”奠定的厚实基础，方能涵育并构建党的一系列精神及其谱系。

第三，传扬中国共产党人重视精神的优良传统所趋。开展伟大建党精神的马克思主义哲学阐释，旨在为赓续传扬党重视精神的优良传统浇筑理论底基、提供实践遵循。中华优秀传统文化历来强调精神对主体的能动作用，譬如推崇君子、圣人的理想人格对主体的塑造，教导人们对“孝悌忠信”人生境界的向往，以及对“修齐治平”远大理想的追求，等等。中国共产党人既是中华民族精神的忠实传承者和弘扬者，也是党的精神谱系的积极构建者和发展者，党在领导革命、建设和改革的过程中，始终强调“人是要有一点精神的”［19］（P162）。中国人注重精神能动作用的优良传统在中国共产党这里得到传承与弘扬，在党的领导下中华民族的精神状态由自发走向自觉、从自信迈向自强，中国人民的精神面貌持续向上向好发展。新时代新征程，党弘扬重视精神的优良传统需要马克思主义哲学的智慧提供观念引导和方法论遵循。

（二）可行性分析：三重逻辑建构

第一，理论逻辑奠基，马克思主义哲学具有的特殊理论品格。马克思主义哲学能够始终葆有旺盛生命力，保持理论之树长青的奥秘就在于其拥有自觉关切、深刻剖析和正确纾解时代重大问题的“实践性”理论品格。其一，马克思主义哲学的“出发点”是以思辨的理论样态关注和走进时代的重大现实问题。面对理论与现实持存的张力，马克思主义哲学超越传统哲学单纯解释世界的致思范式，通过关切时代和实践的变化，及时地掌握人民群众，发挥“批判的武器”对客观世界的改造作用。其二，马克思主义哲学的“着力点”在于深刻剖析时代重大问题。从哲学的高度审视问题可穷究其本质。马克思主义哲学揭示了自然界、人类社会和人的思维内在规律与辩证关系，譬如“三大规律”“五大范畴”“两个必然”“两个决不会”等，为人们考察历史、洞察现实和把握未来发展趋向提供了强大的思想武器。其三，马克思主义哲学的“落脚点”在于正确解答时代重大问题。马克思恩格斯强调：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”［20］（P502）毛泽东指出，马克思主义哲学“不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”［18］（P292）。善于发现时代和实践的真问题是马克思主义哲学开显其价值的前提，以理论样态呈现在世人面前的马克思主义哲学可转化为强大的物质力量，回叩时代之问、纾解时代难题。现实地改造客观世界既是马克思主义哲学殊异于其他哲学的根本特质，也是其发挥作用的目标归旨。

第二，历史逻辑梳理，中国共产党学哲学、用哲学的历史概述。马克思主义哲学在中国共产党领导中国革命、建设和改革的过程中释放出强大的思想引领力。一百年前，哲学革命是政治革命的先导［21］，建党先驱们接受并传播马克思列宁主义，特别是唯物史观的基本原理，为民智启迪、民族觉醒和中国共产党的创建等提供了理论指导。新民主主义革命时期，党在马克思主义哲学的指导下探索形成了正确的思想路线、政治路线、组织路线和群众路线等，开创了中国革命的正确道路。这一时期《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》等著作是中国共产党人运用马克思主义哲学分析时代和实践的理论结晶，是推动马克思主义哲学中国化时代化发展的文本典范。社会主义革命和建设时期，党坚持普遍性与特殊性相结合的哲学原理，在科学社会主义基本原则的指导下，结合中国的具体实际，进行社会主义改造和开展社会主义建设。这一时期的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等哲学篇目，为党团结带领人民进行广泛而深刻的社会变革提供了思想指导。改革开放和社会主义现代化建设新时期，“真理标准问题大讨论”的哲学争鸣是伟大转折的思想先导，党恢复了实事求是的思想路线，把实践作为检验认识是否具有真理性的唯一标准。这一时期党提出“猫论”“摸论”和“不争论”，打破计划经济和市场经济“二元对立”的形上思维，开创和发展了中国特色社会主义市场经济，强调“以人为本”，深刻反思人的自由发展、价值选择和生存解放等问题。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央强化对马克思主义哲学理论学习的力度、广度和深度，中共中央政治局多次围绕历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原理与方法论开展集体学习，并要求各级领导干部“努力把马克思主义立场、观点、方法学到手，作为自己的看家本领”［22］（P15），推动马克思主义哲学在新时代党员干部间入脑、入心、入行。

第三，现实逻辑需求，马克思主义哲学解释现实的强大作用力。马克思强调：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”［20］（P13）在中国共产党成立100周年之际，党提出“伟大建党精神”“人类文明新形态”“全过程人民民主”“四个伟大成就”“新的赶考之路”等重大的时代性理论命题，它们内在地含隐着对哲学“元”智慧的诉求，需要中国共产党人运用马克思主义哲学原理、观点和方法，对这些现实命题进行深刻注解，以统一全党思想、凝聚价值共识、汇融前行的伟力。新时代新征程上，全党同志响应习近平总书记提出的“永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大”［1］（P8）的号召，在对伟大建党精神的生成基础、要素意涵、逻辑结构、深刻要义以及弘扬路径等进行考察时，在厘析伟大建党精神与中国共产党人的精神谱系的关联时，须审慎分析这些议题背后深邃的马克思主义哲学根基和方法论线索，自觉从中汲取科学养分和真理力量，使弘扬伟大建党精神的实践达至合规律性与合目的性的统一。

三、多维共塑：运用马克思主义哲学阐释伟大建党精神

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》直陈：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”［20］（P17）新时代新征程上，中国共产党人唯有准确地把握“物质武器”与“精神武器”的辩证关系，方能有效地掌握“改变世界”的主动权。作为新时代中国共产党提出的重大理论命题，伟大建党精神勘定了中国共产党的精神之源，反映了中国共产党人的精神谱系的本质规定，马克思主义哲学的本体论、认识论、系统论和实践论等哲学理论，为我们阐释和弘扬伟大建党精神提供了科学的认知引导与实践依循。

（一）本体论：把握生成伟大建党精神的基础

本体，指谓客观存在的具体事物，即物自体、自在之物。从哲学角度审察，本体与现象作为一对哲学范畴，前者是后者得以产生的前提和基础。从本体论维度界说，伟大建党精神不仅受制于创建中国共产党时中国社会历史环境的“现象性规定”，而且在根本上导源于党的先驱们开展的伟大建党实践的“本体性凝定”，这是理解和把握伟大建党精神的重要维度。

沿袭西方传统哲学关于世界本原的致思理路，引发的哲学追问是生成伟大建党精神的“逻各斯”究竟为何？倘若依循西方传统哲学解决此类问题的一般进路，他们往往将其归结为纯粹的思想、意志或精神，遂陷入唯心主义的泥淖无法“超拔”。马克思主义哲学超越了以往哲学的理论局限，在哲学史上首次提出“全部社会生活在本质上是实践的”［20］（P501），承认实践作为人的“类本质”，是人的本质力量的直观呈示。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点，实践性是马克思主义哲学殊异于其他哲学的根本特性。故此，在考察伟大建党精神时不应仅就概念及其相关内容进行思辨地演绎，而须历史地回溯一百年前中国共产党的先驱们创建党的历史实践，从中理解和把握伟大建党精神。

一是马克思列宁主义在中国的早期传播奠定思想基础。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”［23］（P153），马克思列宁主义为中国共产党的创建及伟大建党精神的形成提供了理论指引。正如毛泽东指出，马克思列宁主义在中国传入传播使“中国人在精神上就由被动转入主动”［24］（P1516），这为先进中国人创建马克思主义指导下的无产阶级政党，推动伟大建党精神出场提供了科学的思想理论遵循。二是近代上海工商业的发展筑牢经济基础。马克思强调：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”［25］（P591）伟大建党实践及其体现的伟大精神根植于彼时上海的社会经济事实。作为近代中国工业发展和对外贸易的中心，上海“1919年前后的工业产值已经占全国60%以上”，且“以内河和长江、沿海、航运为基础的优越水运条件”［26］帮助上海在开埠后逐步取代广州成为全国最重要的外贸重镇，这为现代无产阶级政党的创建及其伟大精神的形成提供了必要经济基础。三是工人无产阶级发展壮大夯实阶级基础。资本主义工商业的发展使上海拥有数量庞大且阶级意识和政治觉悟较强的工人队伍，他们“是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运动的领导力量”［18］（P8）。他们迫切地希望出现一个代表和维护工人利益的政治组织来指导自身的斗争实践。四是五四运动提供实践基础。习近平总书记指出，五四运动“为中国共产党成立做了思想上干部上的准备”［27］（P2）。于思想层面，五四运动中先进知识分子突破封建礼教和传统思想的束缚，积极推动马克思主义在中国的广泛传播，实现中国人民和中华民族的伟大觉醒；于组织层面，在五四运动影响下，大批先进知识分子投身革命成为坚定的马克思主义者，诚如毛泽东所言“参加党的人都是参加五四运动和受其影响的青年人”［19］（P367）。

（二）认识论：审度伟大建党精神的演绎逻辑

精神是主体思维的产物，属于观念意识的范畴，伟大建党精神是一个认识论维度的议题。马克思主义哲学强调：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”［20］（P504）对思维客观性和真理性的确证，既不能用经院哲学抽象、繁琐和脱离现实的方式来证明，也不能以机械唯物主义孤立、静止和片面的形而上思维来论证，唯有把主观认识与客观命题统一于主体的实践之上，方能正确地认知和检验真理。

实践是检验认识正确与否的唯一标准，这是马克思主义哲学认识论最基本的观点，其对科学地把握伟大建党精神大有裨益。在中国共产党成立100周年之际提出伟大建党精神，并勘定其为党的精神之源，该认识建基于中国共产党创建的历史实践，以及党的精神谱系丰富发展的过程中；同时，也为新征程上弘扬光荣传统、赓续红色血脉提供了实践契机。一方面，从历史实践维度审视，“伟大建党活动是伟大建党精神形成的实践基础”［4］，伟大建党精神是对党的先驱们在创建中国共产党的过程中体现出的主观风貌、意志品格及言行实践等的抽象反映。同时，这也是从总体性和普遍性的高度对一百年来党的诸多伟大精神的本质意蕴作出的概括。“树高千尺有根，水流万里有源”，作为中国共产党的精神之源，伟大建党精神诞生于创建中国共产党的伟大实践，并且在构建党的精神谱系的过程中持续释放出生机活力，是马克思主义“精神生产”基本原理同中国革命、建设和改革具体实际相结合，同中华优秀传统文化“精神基因”相结合的产物。另一方面，从现实实践维度考察，伟大建党精神挺起了新时代中国共产党人和中国人民的精神脊梁。百年大党恰是风华正茂。新时代新征程上，中国共产党人更加渴望坚强的思想保证和强大的精神力量以应对前进道路上的困难与挑战。作为党的精神之源，伟大建党精神在党的精神谱系中居于最高“势位”，其是党的诸多伟大精神的“元”精神。同时，其不止囿限于中国共产党内部，她既是中华民族精神在建党实践中的生动写照，也是新时代的中国精神在建党百年的历史性时刻的现实映现，为实现中华民族伟大复兴提供有力的价值支撑，成为全体中国人民共享的精神财富。所以，弘扬伟大建党精神为党团结带领人民占据精神层面新的制高点，建设好全党全国各族人民共同的精神家园显得尤为迫切和必要。

马克思主义哲学强调，主体的认识行为来源于主体的实践行为，并对其实践行为产生能动的改造作用，在二者有机互塑、深度共融的过程中，不断拓展主体的生存和发展空间。此外，马克思主义认识论“能动反映论”原理强调，认识是人脑对现实世界加工改造的过程，即主体对客体能动反映的产物。循此立论，伟大建党精神不仅是对一百年前党的先驱们创建中国共产党伟大实践的能动反映与再现，也是对一百年来中国共产党人的伟大精神及其谱系构建的集中概括。

（三）系统论：剖析伟大建党精神的构成要素

系统，指谓由若干相互联系、相互作用的要素形成的具有一定结构和功能的有机整体。唯物辩证法内含事物普遍联系和永恒发展的观点，以及事物的对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律等，都是生成系统思维的哲学依据。作为整体的概念，伟大建党精神由4句话组成，我们须坚持系统思维对其进行具体分析和统筹把握。

一是“坚持真理、坚守理想”聚焦思想理论层面，展现了党的强大思想优势。前者意指对马克思主义的坚持，作为人类探索历史规律和寻求自身解放的理论，马克思主义至今仍占据着真理和道义的制高点，是中国共产党人的政治灵魂和精神支柱。后者意指对共产主义远大理想的不懈追求，其作为一种社会制度，作为“那种消灭现存状况的现实的运动”［20］（P539），共产主义是经典作家关于未来社会的科学设想。党的二大明确了党的最高理想是“组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会”［28］（P133）。二是“践行初心、担当使命”强调实践行动层面，展现了党的强大政治优势。前者指践履为中国人民谋幸福的初心，是党关于“我为了谁”的立场彰明与对象确证，体现了党的性质和宗旨。后者指党一经成立义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，是党对“我从哪里来”的历史溯源与记忆整合，也是党对“我往何处去”的目标憧憬与未来期许，其反映了党一百年来进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造的主题［1］（P3）。三是“不怕牺牲、英勇斗争”凸显意志品质，展现了党的强大精神优势。前者是为了党和人民的事业、国家和民族的利益，涌现出大批革命烈士和英雄人物，反映出他们“为有牺牲多壮志”的大无畏气概。后者指明党“一出生就铭刻着斗争的烙印，一路走来就是在斗争中求得生存、获得发展、赢得胜利”［29］（P17），“敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量”［1］（P17），彰显了党“敢叫日月换新天”的昂扬斗志。四是“对党忠诚、不负人民”彰明政德情怀，展现了党的强大道德优势。前者指忠诚于党及其领导的各项事业，作为一种主观的精神状态“对党忠诚是对理想信念坚定的最好诠释”［30］，是党员干部须恪守的行为准则。后者体现了中国共产党为人民而生、由人民而立、因人民而兴的价值逻辑，揭示了党和人民群众的血肉联系，“我将无我，不负人民”［17］（P144）的誓言是对其最好的诠释。

系统把握伟大建党精神须坚持概念整体性和要素独立性相统一的研究范式。一方面，要整体把握伟大建党精神，其意涵、性质和功能等绝非各项要素的机械相加，伟大建党精神必然大于认知、实践、意志和品德四部分内容的总和；另一方面，要准确把握伟大建党精神的各项构成要素。其中，“坚持真理、坚守理想”是认知前提，阐明了党的理论引领和奋斗方向；“践行初心、担当使命”是行动路径，回答了党采取何种方式实现目标任务的问题；“不怕牺牲、英勇斗争”是意志特征，描摹了党的外在形象和整体风貌；“对党忠诚、不负人民”是政治德性，涵育了中国共产党人的政德伦理和价值规约。总之，系统地把握伟大建党精神，既要反对将其割裂为彼此毫无关联的独立“原子”，也要摒弃过分强调某一要素的片面论调，避免动辄以“核心”“根本”“关键”“灵魂”等空泛的标签对某项要素予以框定，而罔顾其他内容。科学的态度应该是，坚持以系统全面的观点审度伟大建党精神，视其为要素衔接和逻辑自洽的有机统一体。

（四）实践论：践履弘扬伟大建党精神的路径

实践是主观见之于客观的能动活动。按照马克思主义认识发展过程的“两次飞跃”原理，推演出关于伟大建党精神的实践论维度分析，其构成伟大建党精神马克思主义哲学阐释的前瞻。

新时代新征程上，继承和发扬伟大建党精神，推动其落地生根、开花结果，应面向其四项构成要素展开对应的实践。一是继承和发扬“坚持真理、坚守理想”精神。一方面，须继续深入学习理论，坚持学原著、读原文、悟原理，特别是全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉用其武装头脑、指导实践、推进工作、解决问题，提升全党的马克思主义政治觉悟和理论水平；另一方面，须积极推动实践基础上的理论创新，关注新时代党和国家的发展需要与实际诉求，结合正在发生的当代中国实践推动马克思主义中国化时代化发展。二是继承和发扬“践行初心、担当使命”精神。一方面，全党同志须铭记党的初心原点和使命出发点，永葆自我革命的精神状态，自觉纠偏与中国共产党人的初心和使命相悖的言行；另一方面,全党同志在此过程中须意识到“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”［31］（P15），务必保持脚踏实地、埋头苦干的状态，准备为之付出更为艰苦的努力。三是继承和发扬“不怕牺牲、英勇斗争”精神。一方面，须敢于斗争、大力发扬斗争精神，使党员干部在大是大非面前主动亮剑，面对困难挑战迎难而上，在关键时刻冲得上去，在危难关头豁得出去，同歪风邪气作斗争；另一方面，须善于斗争、不断提高斗争本领，帮助党员干部掌握斗争方法和斗争艺术，坚持既斗争又合作，雷厉风行和久久为功，根据时势变化主动调整斗争策略，牢牢掌握斗争主动权等。四是继承和发扬“对党忠诚、不负人民”精神。一方面，党员在增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，牢记“国之大者”等方面起到表率作用，不做阳奉阴违的两面人、两面派和“伪忠诚”，批驳各类“低级红”“高级黑”；另一方面，党员须始终站稳与人民“一体同心、休戚与共、生死相依”［32］的立场，坚信人民群众是历史的创造者，在实际工作中践行全心全意为人民服务的宗旨，贯彻党的群众路线，不断满足人民日益增长的美好生活需要。

在马克思主义看来，思想、观念和精神不止囿限于抽象的自我意识领域，它们有客观的生成基础和能动的实践指向。也就是说，人们在审视观念意识时既要坚持“从物质实践出发来解释各种观念形态”［20］（P544），也要重视观念意识在主体改造世界的实践中所发挥的能动作用。以此观之，伟大建党精神建基于一百年前中国共产党的先驱们创建党的历史性实践，承续于一百年来中国共产党人构建其精神谱系的历时性实践，其“出场”条件和“在场”基础得以本真的开显。新的赶考路上，传承和弘扬伟大建党精神，自觉用其引领、丰富和改造党员干部的主观精神世界，使之转化为变革现实世界的物质力量，这是承继和弘扬伟大建党精神的实践写照。

四、结语

哲学是思想中把握的时代，“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”［3］（P203）。在中国共产党成立100周年之际，党提出伟大建党精神的命题，学界在对其进行分析时离不开马克思主义哲学提供的本元性智慧。本文基于马克思主义哲学的本体论、认识论、系统论和实践论对伟大建党精神予以阐释，形成了一个紧密衔接、彼此协调和互塑共生的“视角丛”，对伟大建党精神展开全景式扫描和立体式分析的阐释理路。我们需要以伟大建党实践为源头基点，从马克思列宁主义在中国的传入传播，从中华民族和中国人民向何处去的抉择中，从中国共产党人精神谱系的构建实践中，揆诸伟大建党精神的马克思主义哲学立场、观点和方法，以期为干部群众理解和把握伟大建党精神提供一个有理论深度、历史厚度和现实效度的研究范式。伟大建党精神既是对一百年前中国共产党的先驱们建党实践的抽象概括和集中反映，也是对一百年来中国共产党人精神谱系的丰富内涵进行的本质探寻与基因凝定。所以，我们在对伟大建党精神进行马克思主义哲学分析时，须具备精准思维、战略思维、系统思维、辩证思维等，准确地把握其哲学理念与深刻意涵。要言之，阐释伟大建党精神离不开马克思主义哲学，其能够为中国共产党人承继和发扬伟大建党精神提供思想智慧与实践依循。