微信煮词第五十二辑

任卫新

歌词不仅是个口语化问题

我们经常强调歌词的口语化，其实，口语话只不过是其中的一个小的方面，不能只是一个口语化问题。为什么这样说呢？因为，在现代纯文学作品中，口语话入诗也是大量存在的，而不光是仅对于歌词而言的。比如说，贺敬之的《回延安》的诗作，阮章竞的《王贵与李香香》的诗作，张志民的《死不着》的诗作，田间的《赶车传》以及枪杆诗和墙头诗，很多现代诗的名著与名篇，都是现代文学口语话入诗的典范。所以说，歌词除了口语化，还有就是歌唱性。而这个歌唱性就是与诗不同的可以入乐的特性。

错了坦然承认不伤面子

本人发了一辑微信煮词，夏征宇留言：文中其中一段关于八大山人之一朱耷的说法有误，朱耷是一个人。而不是之一。所指出的确实是错误。由于本人当时在写这段文字的时候，脑子里晃了一下竹林七贤没再细想，故此草率，留下笔误，对此，立刻改正过来。

错了就是错了，谁都难免，坦然承认，不伤面子。其实在那一辑里错处还有，范曾的名字第一个对了，第二个笔误成范增了。被指出错误有什么接受不了的呢？不仅得到了纠正，而且加深了印象，从此记住，以后再用到朱耷或者范曾，就会避免你再不会出错。这完全是件好事，没有必要火冒三丈，或者百般狡辩。

歌词的诗意是融化在水中的盐

诗歌无疑是讲求诗意的。而作为诗歌的孪生姊妹的歌词，那什么是歌词中的诗意呢？就本人所理解，作为演唱来进行传播的歌词中的诗意，不应该是文字或者文辞上的显示，歌词的诗意应该是融化在水中的盐。这个就是诗歌与歌词之间那层你看着觉得类似，但隔着的完全不同的那层看不见的膜。不解决这个“膜”的问题，你的歌词还是以读为主的。

歌词信手拈来的东西太多

很多的、甚至是大量的歌词或者歌曲写出来都是一般化，其中是什么原因呢？看一看大作曲家斯特拉文斯基是怎么说的：作曲其实不是什么玄妙莫测的东西，它只是由曲作者利用音与音的关系，用逻辑的思维把它有效地组织在一起，努力把它变成一段好的音乐。其实我们的歌词也是一样，作词其实不是什么玄妙莫测的东西，它只是由词作者利用字与字的关系，用逻辑的思维把它有效地组织在一起，努力把它变成一段好的歌词而已。

但是，斯特拉文斯基还有话呢。他说：你不想要的主题或者动机音乐你可以随手信手拈来。而你想要的那个往往是最难的。我们写歌词不也是同样遇到这样的问题，同样也是这个道理吗？你随手拈来的容易的东西太多，而心中没有那个想要的最难的这种意识，你的歌词不一般化等什么呢？

应该承认还是我们自己不行

有一种所谓的文化观点，就是很多作者或开会或平时交流时进行抱怨，说审查太严出不了好作品。应该客观承认，不懂艺术而对艺术贸然指责粗暴阉割的事情是有。但本人觉得，发出抱怨也不妨还要看一下自己究竟是块什么材料？你究竟是哪个级别才华？你写出的东西究竟是一块普通的土坯，还是一块金砖？你姑且放开什么审查都不要去管，你能写出一部《红楼梦》来吗？你如果真有这样的干货，本人愿意砸锅卖铁帮你成就这番伟业。问题是你写得出来吗？其实，说来说去说到根子上，应该老实承认：还是我们自己不行。

还是叫上山下乡或下基层慰问演出好

总是觉得：送文化进基层，或者说送文化下乡，这个提法似乎应该有所商榷。因为很容易引起歧义，那就是：难道基层，难道乡下没有文化吗？有些基层以及乡下，可能经济上比较穷困或落后，但文化的积淀上却不一定穷困而是非常雄厚的。

比如随便一说，湖北楚地田歌的下里巴人文化，比如说云南纳西族的巴东文化，比如说云贵川彝族的十八月太阳历的神秘文化，再比如说，西藏阿里地区的古格王朝与象雄文化等等，这些僻壤处的哪一种文化都会让去唱歌的送文化的歌手们犯傻。所以本人认为，还是老老实实就像当年那样，叫上山下乡或下基层慰问演出的好。

写词作曲不能只了解写词作曲本身

好像记得曾经有一位年轻女作者谈到写青春自传体小说，立刻遭到了老作者们的质疑：其理由是：自传还是等到老了，具有了一定的身份、阅历和资历了再写，甚至还说太年轻写自传不吉利。

本人想，还是先把一个基本常识弄清楚：自传和自传体小说是完全不同的两个概念。自传体小说很多，世界名著就不举了，比较熟悉的林海音的《城南旧事》就是一部自传体小说。很多女作家都写过自传体小说。特别是网络作家更为活跃，台湾著名的青春偶像电影《那些年，我们一起追的女孩》就是取自于网名九把刀的同名网络自传体小说。丁玲和张爱玲年轻时都写过自传体小说。而丁玲发表自传体小说《莎菲女士日记》的时候，是一九二八年，年仅二十四岁。

写词作曲不能只了解写词作曲本身。

歌词并非说是小物件那么简单

歌词创作看起来是个不起眼的小物件儿，在文学行当里，被认为小说家、剧作家才是大物件儿、好多年前，本人的一位迷恋于一本又一本出长篇叙事诗的长者就曾表示：一提歌词，有人就拿“义勇军进行曲”来打比方，说一首歌词的影响多大；再怎么大，还不就是一首歌词吗？以写一部长诗为了不起，而对歌词如此偏见是很不对的。

举个例子，所谓烹饪大师，不一定就是专门能做满汉全席，鱼翅大餐。据朋友讲，有的川菜馆招考高级厨师，就让你做一道干煸牛肉或麻婆豆腐，能把这道最平常的菜烧到大师的水平，这才考验你烹饪的真本事。由此可见，一首出自于具有着东方莎士比亚、当代关汉卿誉称的大剧作家田汉笔下的“义勇军进行曲”的歌词，绝不会就是所谓的“还不就是一首歌词吗”的意义了。

未必三个臭皮匠顶个诸葛亮

常言说，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。皮匠，是指以皮革为材质做皮鞋和皮靴及皮包、皮衣、皮沙发等制品的手工艺人。但是，三个皮匠真的能顶个诸葛亮吗？显然是不能的。让三个皮匠写出一篇《出师表》试一试？让三个皮匠来一番《隆中对》试一试？让三个皮匠运筹帷幄一场赤壁之战试一试？皮匠就是皮匠，诸葛亮就是诸葛亮。这就像写歌词，你让三个打铁的来，他可以把菜刀或锄头打的很漂亮，但是你让他写一部《黄河大合唱》试一试？这方面的诸葛亮还就是诸葛亮。