黄兴“无我”精神源自佛教

释圣辉

黄兴是伟大的辛亥革命领袖、民主革命家、军事家，还是一位伟大的理论家、思想家。他对三民主义理论、建党理论、军事理论等都做出了重大贡献;而且，黄兴还是一位诗人、书法家，文武全才。他和孙中山先生并称孙、黄。黄兴的一生，是伟大的一生、革命的一生，是为中国人民奋斗流血牺牲的一生。历史证明没有黄兴就没有满清王朝的灭亡，就没有亚洲第一个民主共和国，就没有中华民族走向民主共和新纪元。黄兴先生为国为民鞠躬尽瘁，一百多年来，赫赫战功被大量地记载著述研究。黄兴先生之精神，归纳后至少有五个方面：爱国主义精神、奋斗牺牲精神、无私奉献精神、求实敬业精神、重团结顾大局精神。当然黄兴先生最重要的精神是“无我”精神。

“无我”源自佛教，是佛发现的五蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”。佛陀说“无我者非我、非我所，非我之我”也指忘我无私，天下为公的精神境界。

黄兴先生虽然声望与孙中山齐肩（冯自由语“世称孙、黄为开国二杰，克强诚当之无愧矣”。英国《旁观者》发表驻北京记者的通讯中就有这样一番判断：“记者更敢大胆推测，将来袁退出政界，黄兴将是最适宜的总统继任人选。”）本可以做党魁、做开国大总统，但黄兴总是甘做配角，辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中，假如不是黄兴坚定地拒绝取而代之，他扮演革命领袖主角的机会是一直存在的。他身上的这种配角意识，放在整个中国历史长河中也是罕见的，因为配角意识无疑是一种极为可贵的民主意识，其中闪现出黄兴“无我”的伟岸人格。

1、中国同盟会成立，在选举总理时，黄兴提议：“公推孙中山先生为本党总理，不必经过选举手续。”

2、1907年，光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由，想逼迫当时的代理庶务刘揆一召集特别会议，要求罢免孙中山的总理职务，另举黄兴担任。黄兴推辞，当即复函表示，自己支持孙中山，拒绝受任总理职务，最终平息这一次倒孙运动。1909年，章太炎、陶成章又发动了第二次倒孙风潮。陶成章等人在《南洋总汇新报》上发表了《同盟会七省意见书》，其中列出了孙中山三种十二条“罪状”，并要求开除孙中山同盟会总理一职。为了维护孙中山的領袖地位，黄兴挺身而出，一方面同刘揆一、谭人凤一起劝解陶成章，拒绝发表他污蔑孙中山的所谓“公函”;另一方面，又同刘、谭以同盟会名义联合发表公函，加盖同盟会公章，逐条为孙中山辩诬。黄兴还致函孙中山，告诉他，自己会全力阻止这一次倒孙风潮，希望孙中山能够不予计较，以“海量涵之”，最终又平息了这一次的倒孙风潮。黄兴在给孙中山的信中，表达了“陶等虽悍，弟当以身力拒之”的态度。在辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中，黄兴素以“成事不必在我”的信念，坚定地拒绝名利的诱惑，其大公无私和忍让顾全的态度，赢得了多数民国元老乃至后人的敬重。

3.中国同盟会成立之后，黄兴就开始了他职业革命家的生涯。1906年春，黄兴派遣刘道一回到湖南，策动了萍浏醴起义。虽然起义最终失败，但作为同盟会成立之后的第一次起义，意义深远。1906年，黄兴又与孙中山等人在东京编制了《革命方略》，共同议定了《军政府宣言》等15个文件，用来指导国内的革命运动。随后，孙中山在东南沿海发动和领导了多次武装起义，1907年3月，黄兴从日本来到越南河内，同孙中山一同策划了东南沿海多次起义;9月，黄兴又先后策划并指挥了防城起义;12月，黄兴又与孙中山一起指挥了广西镇南关起义。1908年1月，孙中山离开河内之前，委托黄兴、胡汉民经营粤、桂、滇军事。1908年3月，黄兴等人在孙中山的示意下，再次潜入钦州、廉州和上思一带发动起义，当时黄兴仅率领两百多人对抗两万多的清军，转战数月，最终因弹尽粮绝，不得不退回河内。之后，黄兴又在云南河口发起起义，最终也失败了。1910年春，黄兴又策划了广州新军起义，但最终也失败了。1911年4月23日，同盟会又组织发动了广州黄花岗起义，以赵声为总指挥，黄兴为副总指挥。黄兴组织敢死队，一直战斗到只剩下他一个人，并被打断了两根手指。黄花岗起义失败之后，黄兴便一直留在香港养伤。10月11日，湖北军政府成立。第二天，军政府便派人前往上海联络同盟会中部总会，希望黄兴、宋教仁能前往武昌主持大局。10月28日，黄兴从香港辗转到达武昌。当时武汉已经岌岌可危，黄兴的到来，极大地鼓舞了武昌军民的士气。当时黎元洪不仅派军乐队和多人到汉阳门去欢迎，甚至还安排人骑着马、举着“黄兴到”的旗子在武汉各街市奔跑，希望能够安定民心。11月2日，黄兴在军政府紧急会议上被推举为战时总司令。第二天，黎元洪在武昌为黄兴举行“登台拜将”仪式。当天晚上，黄兴亲率司令部成员进驻汉阳。

4.武昌起义后，上海的各省代表举行会议，决定临时政府暂设南京，公举黄兴为大元帅，负责组织临时政府。因黎元洪反对，于是各省代表会改举黎元洪为大元帅，黄兴为副元帅并代大元帅职权。12月23日，黄兴获悉孙中山即将归国，遂推辞赴南京组织临时政府，并向众人解释：“孙先生是同盟会的总理，他未回国时我可以代表同盟会;现在他已在回国途中，我若不等他到沪，抢先一步到南京就职，将使他感到不快，并使党内同志发生猜疑。太平天国起初节节胜利，发展很快，但因几个领袖互争权利，终至失败。我们要引以为戒。”25日，孙中山抵达上海，黄兴和陈其美等人前往迎接。

5.南京临时政府黄兴任陆军总长，袁世凯任大总统后授黄兴陆军上将、勋一位，黄兴都不接受并于6月辞去南京留守职务。

这些正是黄兴“无我”精神写照。

黄兴先生一生与佛有缘，特别是与麓山寺有缘。他一生的精神写照“无我”源自于佛教，青少年时求学麓山脚下的湘水校经堂，青年时期因革命需要曾在广西乔装和尚，黄兴去世后国葬长沙岳麓山麓山寺后云麓峰下小月亮坪，由麓山寺捐赠。

麓山寺自晋代创建以来，经过隋唐的发展、宋元的延续，至明代中期已成为全国佛教禅宗派著名的胜地，古刹几历沧桑，其规模虽未及想象中的壮观宏丽，无哗众取宠的过分雕琢粉饰，却古朴中透着厚重，雅致中透着庄严。幽深灵寂，梵呗悠悠，钟鸣板响，颇具名寺气象。自创建伊始，从古寺流出的佛法活水，便滋润着灵秀麓山，滋润着三湘大地，源源不断地饶益着无尽大地众生，在中国佛教史上具有无可替代的地位和深远的影响。1986年由长沙市佛教协会主持恢复其原貌，我以现任麓山寺方丈身份当选为中国佛教协会副会长。2000年，我作为中国宗教领袖七人代表团中的一员参加了联合国“千年和平大会”。