激扬以美育人的审美理想——评黄凯的美术教育追求

陈铁梅

我与黄凯老师结识于18年前。2003年，我应邀回母校与学弟学妹分享我的专业成长历程，会后黄凯跑来找我交流收获，我很感动，也记住了这位谦虚好学、积极主动的学弟。2004年，他毕业踏上讲台，成为海门美术教师队伍的一员，我关注到了这位年轻教师踏实教学、努力向上的奔跑姿态。2009年，经市教育局批准，我成立了自己的名师工作室，黄凯主动申报并成功成为工作室的一员。在工作室“每月一事”“十个一行动”的高强度、高标准、高要求下，他从未退缩，反而越战越勇，参与所有的教学实验、共读共写、课题研究、项目建设、公益送教等。他的教学基本功日趋扎实，教育视野日趋宽广。2018年，他登上了新的成长平台，被遴选为南通市第一梯队名师培养对象。在导师团的高品质培养目标指引下，黄凯逐渐形成自己的美育理想和教学主张。2019年，他几经思考和总结，提出美术教育应当“觉天地之美，育审美之心”，并以此观照教育教学实践。17 年的美术讲坛畅游，黄凯老师实现了专业成长自觉，他的教育生命持续拔节，不断生成美术教育的新思考、新探索、新行动。

一、从美育现状中思考美术教育方向

所有的教育改革都源于对现实问题的思考。黄凯老师带着强烈的问题意识对美育现状进行反思：为什么在物质丰富、知识充盈的当下，依然有很多人精神颓废？为什么美育课程开设了这么多年，“美盲”依然很多？为什么美术课程如此丰富多彩，学生的审美表现力依然欠佳？他进而追问：美术教育的目的是什么？渐渐地，黄凯老师的思考指向了一个关键词，那就是“唤醒”。他深刻地认识到：教育的目的在于“唤醒”而非“雕琢”，否则学生会失去其本真和个性的一面。随后他以教师的良知和教育自觉，告诫自己（也在告诫他人）：在唤醒学生求知欲望的同时，一定不要忘记唤醒学生欣赏美的眼睛、创造美的双手、聆听美的心灵，这才是真正意义上的“觉美”。这种唤醒或者说“觉美”，指向多个层面。

一是对审美觉察能力的唤醒。事实上，黄凯老师所关心和追问的问题，是功利化时代人们对美的集体无意识，是对美的追问能力的丧失，是对美的麻木不仁和熟视无睹。所以，黄凯老师希望帮助学生通过后天习得，传承中华优秀文化基因，种下审美的种子，以此影响自己以及周边的人，唤醒群体性美感，继而在生活中看见美、创造美，用美滋养平凡的时光，让生活有诗、有远方。

二是对审美感知能力的唤醒。事实上，每个学生都有审美潜能，只是这种潜能能否被激发，很大程度上取决于其是否被浪漫地唤醒，能否被综合塑造为更高层次的美的意境、生命的境界。黄凯老师的美好愿景，就是通过美术教学的有效实施，在学生的心中播下美好的种子，帮助学生形成螺旋上升的经验结构，进而形成足够丰富和扎实的感受、感知以及沟通能力。学生通过觉察、累积形成审美感知能力并以其观照日常生活，继而按照美的样式来改造自己的生活。

三是对审美创造能力的唤醒。中国台湾教育学者陈龙安教授在《创造性思维与教学》一书中指出，创造力是“个体在支持的环境下结合敏锐、流畅、变通、独创、精进的特性，通过思维的过程，对于事物产生分歧性观点，赋予事物独特新颖的意义，其结果不但自己也使别人获得满足”。就美术的创造能力而言，通常包括丰富的想象能力、敏锐的观察能力、多向的迁移能力、新颖的独创能力、流畅的表达能力等，这些能力是跳跃性的、非线性的，因此常常突破人的理性思维的边界，从而跳出常规的表现模型，呈现超乎想象的别样面貌。因此，美术教学的唤醒，是以美的语言、美的形式唤醒蕴藏在学生生命中的创造潜能，并给创造潜能一个跳出大脑的机会。而这必将是一个浪漫且有效的唤醒。黄凯老师的美好期许，也正在于此。

二、在传统文化中寻找美术教育根脉

黄凯老师从字源学、美学、教育学等角度分析“觉美·立心”的本义与延伸义，继而强调美术教育旨在唤醒学生对美的感知能力，帮助学生探索感知天地间一切美好事物的方法和途径；在此基础上，引导学生将对美的感知反馈到生活实践中，逐渐摆脱功利欲求，追求精神的自由和人格的完整。这种源自中华传统美学精神的强大基因力量，使黄凯老师对美术教学实现了重建，并且这种重建体现了对一些本源性问题的思考。

一是对学生个体精神的重建。一个国家、一个民族的独立、富强、民主，是以每一个个体生命的精神自由为前提，黄凯老师强调的“立心”正是出于这样的认识。他希望通过教育帮助学生实现个体生命的主观性、自觉性与认识性相统一，使其能够自主地觉察自己的使命、责任和担当。所以“觉美·立心”主张通过审美活动为学生生命完满提供“诗意的栖息”。一个个体生命的完满，不在于他有智力、有健康、有能力、有温饱，也不在于他有权力、有财富、有名誉、有地位，而在于他有丰富的情感需要和满足，更在于他有敏锐的生存感受，能觉察清风晓月的舒朗，能欣赏南山兰菊的优雅，能领悟竹林七贤的孤傲，能感佩狼牙山英雄的豪迈——唯有这样，他才会感受到幸福和快乐，他的人格才会和谐、全面地发展。

二是对美术实践活动的重建。教育是行动的哲学，其关键词是“做”。行动的哲学不是盲目迈步，而是有思想地作为。行动是黄凯老师美术教学主张的立魂之本，他以具体化行动将思考内化于心、外化于行、固化于制、成化于果。他执教《我们的风采》，通过校服设计活动唤醒学生对美的形式、特征、语言的感受力，提升学生对生活美的感受力；他以招贴画设计赋予社会主义核心价值观以强烈的直观性和代入感，让美术课程以美好的形式实现“课程思政”；原本不起眼、被学生随处乱丢的石头，因为他敏锐的课程意识成为唤醒学生对自然、对生活的热爱的美育资源。所以，“思”与“做”相结合，将美术实践活动重建为一张有着美好愿景和指向的价值意义之网，推动学生美丽生长。

三是对日常审美生活的重建。美术教育的基本任务，是帮助学生成为生活美感的言说者。生活美感是指对日常生活细节所呈现出来的美的感受，它是一种情调，更是一种情感，是与生活、自然和生命的深层互动与深刻领悟。凡·高在给弟弟提奥的信中写道：“保持你对大自然的热爱，因为这才是学会越来越深刻地理解美术的真正途径。如果一个人真的爱上大自然，他就能到处发现美的东西。”黄凯的教育思考，就是希望帮助学生像凡·高所说，拥有一份对镶嵌在日常生活中的美的感知能力：觉察它的美好，欣赏它的美好，享受它的美好，继而创造它，使它变得更加美好。这是一种无功利的状态，一种心灵自由驰骋的状态，一种心灵由内而外地生发出陶醉的、宁静的幸福感受的状态。这是对人与自然和人之生存的终极关怀。

丰子恺在《教师日记》中说：“我教艺术科，主张不求直接效果，而注重间接效果。不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。此为艺术的最大效用。”所以，黄凯和众多美术教师一样，努力让美术成为学生的日常生活方式，帮助学生在每一个平凡的日子里，都活得有尊严、有情趣，进而为一生的幸福奠基。