试论审美生态学维度下的音乐作品鉴赏

于雯洁

(福建艺术职业学院,福州 350100)

在我国,音乐美学中包含了主体间性审美,它在解决主客间性审美所带来的音乐审美机制,分析繁杂的“音乐风格”,这其中就包括了“主义”与“流派”的建立审美价值有效提升。要结合形式主义泛滥,深度分析当代音乐艺术鉴赏与创作实践过程。结合大量音乐理论研究内容建立哲学思辨对音乐艺术美学规律,合理判断分析与逻辑论证机制,形成审美生态学维度背景下的审美范式,借助科学方法论思考相关问题,结合“结构主义”分析人文主义色彩哲学方法,借助科学方法论,确保提升审美生态学维度,结合作品鉴赏有效优化[1]。

一、审美生态学维度下的音乐作品鉴赏概述

在审美生态学维度下展开音乐作品鉴赏过程,结合系统整合美学建立超越机制,提出审美生态学维度下的音乐作品鉴赏过程。大体来讲,要结合审美价值遮蔽与形式主义泛滥来分析审美价值,了解音乐艺术鉴赏与创作实践典型特征。在通过哲学思辨对音乐艺术美学规律判断分析与论证相关逻辑内容,运用心理学的内省,结合哲学思辨对音乐艺术美学,对音乐艺术美学规律展开判断分析与逻辑论证[2]。运用心理学内省与实验方法,确保社会学调查研究方法解释音乐内在与某种形式层次的音乐审美活动本质。它容易导向对音乐本体、形式、意义的抽象化机制。例如在音乐美学发展历程中,建立“结构主义”带有强烈人文主义色彩哲学方法,结合结构主义内容赋予结构概念,体现音乐审美终极价值与意义,需要借助科学方法论,结合新的视角对音乐审美价值的体现方法予以全面审视[3]。

二、基于新哲学视角下的审美生态学理论研究

基于新哲学视角下,审美生态学理论需要建立系统整合美学超越机制,确保审美生态学理论有效优化调整。就美学体系从近代的单质板块结构进行分析,形成审美关系实现系统性反馈,如此对了解系统美学结构体系的成熟化转化很有帮助,确保审美生态学理论孕育而生。在揭示整体、局部与关系的横向结构张力,确保审美生态学弥补机制,审美生态在系统整合美学结构基础之上建立审美主客体对应的共生机制,在主客体审美潜能的对应性自由实现来优化审美潜质,如此对应共生建立审美生态圈,形成美感审美主客体意象,通过揭示审美长的内向性张力来转化形成更高的审美潜能。如此揭示审美客体的审美意象,分析内向性张力,形成横向现实与纵向历史规律的有效统一。在遵循内化网络辩证思维建设过程中,它揭示了整体结构统一性流转,发展机制,分析过程与规律。在系统整合结构背景下建立更深层次的审美生态学维度[4]。

三、审美生态学维度下的音乐作品鉴赏方法研究

审美生态学维度下的音乐作品鉴赏方法多元,要尝试根据实践合理性理论分析多层次内容表达:首先是按照整体性要求规范个体实践的合理化要求,结合价值合理性要求、目的合理性要求来分析审美生态学维度下的音乐作品鉴赏方法;其次要根据社会经济的发展规律来确定符合历史潮流与发展趋势的全局性目的,有效改革创新整体性实践手段、模式与机制,有效推进实践手段、形式、结构、功能等多方面内容整体优化提升。就审美生态学音乐审美活动实践合理性分析建立价值合理性、目的合理性、工具合理性内容[5]。

(一)凸显音乐审美价值的合理性

在音乐审美价值合理性分析过程中,要明确一点追求价值目标中能动性活动的本质特征。实际上,人的活动区别于动物活动的一个本质标志就是音乐审美价值,它是音乐价值系统中的最核心价值体现和本质价值体现。在这里,审美价值的结构包含两个最基本层次,其中第一层代表了对象或形象的感性现实表现,它代表了审美的自然层面;第二层代表了感性现实之后的东西,它代表了审美的社会方面,其中对象对于社会和人的客观意义表现独特,音乐审美价值建立与自然生物基础之上,它提出了更好的精神满足与社会功利性,要在保持一定距离的基础之上广泛、深刻地表现某些社会内容与社会意义,在某种程度上它满足了某一种情绪类型,属于最深层的情感内容。此时需要对时代、民族、个人风格的集中表现内容进行分析,了解音乐审美意义中的某一情绪类型与情感内容,建立中介环节[6]。

在凸显音乐审美价值的合理性过程中,则主要希望满足人类不同的审美需求,比如说在巴赫作品中就展现了建筑之美,而肖邦钢琴曲的诗情画意、海顿交响曲的幽默明朗都是值得讨论的,它们都凸显了审美生态学维度下音乐作品审美价值的合理性。基于审美生态学的音乐审美活动对于价值合理性的反思非常深刻,需要在实践过程中结合可能性积极促进审美结果价值增生与增值,就审美生态场之中,需要结合音乐作品的形态美、意态美、情态美、风格美来建立一体化美学机制,这一美学思维体现在音乐审美生态价值上,它在有意培养音乐审美活动中的真、善、美过程中需要重新塑造音乐审美再创造能力,就审美生态场分析音乐审美活动内容,它需要结合音乐审美中的真、善、美三大角度全面塑造人类本体,如此在音乐审美活动中也能有意培养音乐审美活动内容,培养自身相对丰富、积极的情感思维。在这一过程中,音乐审美价值是倾向于积极的情感思维的,在趋向于美好、积极的情感思维过程中,也希望排斥大量丑恶事故的心理问题,他们的情感思维培养相对积极,能够趋向于情感思维之中,有效提高人们对于音乐的直接把握能力以及音乐审美的再创造能力。如果就真、善、美三大方面来全面塑造人类本体,则需要结合音乐审美活动来有意培养自己相对丰富、积极的情感思维。在整个过程中,应该有意培养某些美好事物,分析音乐中某些良好的思想意识与性格品质,通过学生自觉运用法治观念来创造主客体,确保人的价值与外在世界价值都能充分体现出来。简言之,就是要逐步自由、自觉地运用美学规律来引导观赏者对认知、创造美术,确保自觉运用美学规律创造主客体,确保人的价值与外在世界价值能够充分实现相互影响[7]。

(二)凸显音乐审美目的的合理性

音乐审美活动的目的不但具有非功利性,也具有超功利性、社会功利性的一面。就审美目的的非功利性而言,需要对美的欣赏产生愉悦,分析其中的唯一利害关系,表达一种自由与愉快的情绪。在目前,有许多哲学家受到康德观念的影响,要基于审美层面激发审美主客体情感艺术,结合音乐的内涵、感情、意境展开审美体验的过程,结合相互交融形成共鸣。结合音乐艺术的审美感受内容,需要分析声乐的传递同步发生来建立形成声波在介质中传递,确保声波引发听觉器官振动,结合信号经由听觉神经传递到大脑之中。在进行音乐审美活动过程中,需要充分利用音乐非功利性审美体验,如此就形成了健康的审美趣味、主动的审美意识分析音乐作品深刻的审美体验与正确的审美评价,如此就能对音乐作品建立深刻的审美体验与正确的审美评价。大体来讲,一切音乐形式美的法则的背后都有其结构,在这一过程中需要分析形式美情况,了解课题自身美质、美量、美构建立审美潜能结构,显性控制基因问题。在结合抽象音乐依赖度与独特音乐结构进行分析过程中,需要有效传递独特的音乐结构与精神信息,它体现出一种语调与乐句表现形式。就以客体潜能结构为例,它首先表现为表层结构,例如体现物理属性的音响,在表现声音高低、长短、强弱、音色过程中体现物理属性音响效果;第二是中层,它所表现的是逻辑化的表现手段,结合旋律、节奏、调式、织体、分析表现相应逻辑化手段、旋律、节奏、调式与织体和声变化。基于深层、意义化精神内涵、基本情绪意义、音乐风格建立审美意义机制,确保基于三大层次建立相互依存、转换调节机制,体现人类文化的艺术。在音乐审美体验过程中对音程、节奏、和声、调性、音响、层次等等建立重点体验机制。例如调性就决定了色彩的关键,它表现出美好、温柔、阴黯的一面,结合作曲家表现生动形象的重要手段。例如舒伯特的《降A大调即兴曲》,乐曲一开始就在不停地变换色彩,其中主调降A 大调才会真正体现出来,这里调性能够为人带来无穷无尽的色彩变化体验,听众的心情也会随之波动变化[8]。

(三)凸显音乐审美工具的合理性

就音乐审美工具而言,它的合理性凸显主要体现在两个方面,首先是生产工具在不断改进和创新,其次是生产组织形式的结构优化,主要结合审美生态学理论来分析审美潜能结构的变化。这里也要参考审美生态学理论内容,确保产生优异的审美潜能结构,进而分析主客体审美潜能是否生成一种高境界、高品位的美。在潜能实现自由度、自由质变化过程中,需要结合审美潜能结构来分析主体审美知识,围绕审美情感、审美态度与审美客体结构。在主客体潜能结构建设过程中,需要分析其生成美的质地、品味与档次提高过程,结合审美活动内容分析审美潜能结构,同时对审美生态圈中的良性循环内容进行分析。要结合审美活动过程分析审美潜能结构,建立审美生态圈,同时在其中实现审美工具的合理优化运用。在审美工具合理性分析过程中,需要确保审美工具合理性建立主客体潜能,满足音乐审美活动的审美修养、审美情感、审美态度、审美经验有效培养[9]。

四、结语

在音乐审美活动中,需要结合主客体潜能结构分析审美实现自由对应过程,结合审美价值、目的以及工具建立高度统一合理化进程。在构建“过程型”评价机制,深度探讨审美生态学态度下的审美实践价值、目的以及工具合理性。简言之,要在当前思考如何弥补当前对音乐审美意义评价尺度、视野以及方法的缺陷问题,同时要在科学发展观指导下实现对马克思主义实践活动内容的有效重构,体现方法论现实价值意义,也真正确保审美生态学维度下音乐作品鉴赏到位。