牛歌的传承与发展探讨*

2021-12-02孙新宇

艺术品鉴 2021年27期

孙新宇

牛歌时至今日依旧传唱在盐城阜宁的农田中，但是，由于流行音乐以及世界各种音乐的冲击，牛歌的魅力正逐渐暗淡，似乎不再吸引着年轻人的听觉感官。所以，如何把我国丰富的民族民间音乐代代相传，地方文化保护部门肩负着重要的任务和职责。进行牛歌的传承与发展探讨，希望这一地域文化得以弘扬。

一、牛歌的传承与发展重要性探讨

（一）陶冶公众的音乐艺术情操

实现牛歌文化在地域文化弘扬工作开展进程中的有效融入，公众可以充分理解牛歌这一传统音乐的内涵。此外，公众加强了对民族文化传承的使命感，同时掌握了民间音乐的知识。中国有着悠远的音乐历史，阜宁牛歌原是农民策牛劳作时的特殊歌谣，或悠扬、或高亢、或感伤，记录了田园生活的情感和味道，牛歌也是歌，只不过是一种特殊的歌谣。在阜宁当地，牛歌被称为牛歌号子，俗称打哩哩，它是世世代代的农民和老牛沟通合作所产生的，是牛耕时代特有的一种文化，牛歌的传承与发展，无疑实现了盐城阜宁文化传承工作开展的全面性和影响力的进一步提升。

（二）提高公众的音乐审美品位

我国的牛歌充分表达了盐城阜宁地区农民灵魂深处的声音，体现了这一地域的人民的文化和精神。在文化弘扬中传承传统音乐，可以使得公众提高他们的审美品位和艺术感知能力。同时，公众在传承和感知牛歌这一传统音乐时，进一步欣赏音乐艺术的内在价值，也实现了对于牛歌文化发展的进一步促进，促使公众逐渐形成精神共鸣。在感受歌曲的过程中，公众跟随旋律，不断地改变自己的情绪，从而不断提高自己的对于这一传统歌曲的情感感悟[1]。

（三）非遗传承助力乡村振兴

盐城阜宁文化宣传部门对牛歌宣传的目的，不仅在于实现这一文化的传承与发展，而且在于帮助人们理解牛歌的内涵，不断提高人们的音乐素养的同时，实现自身对于地域文化的进一步感悟，进而实现非遗助力乡村振兴。非遗文化的良性传承，是我国乡村振兴不可或缺的一部分。我国诸多地方对非遗传承助力乡村振兴进行了有意义的探索。我国的牛歌凝聚了盐城人民的智慧，丰富了音乐的文化内涵。因此，传统音乐融入牛歌宣传可以扩大公众的音乐观。比如，如果公众传承一段类似于《牛郎与织女》、《牛哥三唱》、《踩场歌》、《小放牛》等歌曲，可以从中体会盐城民歌流传在沃野千里的盐城土地的艺术魅力。不仅盐城地区的耕种人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种短歌。在牛歌民歌中，有很多长篇叙事的歌，如著名的《牛歌之乡牛歌情》，它叙述了的是盐城人民思念家乡故事，在这些民族歌曲中，也能够了解到盐城阜宁地理风俗以及服饰特征。公众在传承音乐知识和表达能力的同时，也可以扩大知识储备，更深入地了解更多的文化知识，提高自己的文化素养。此外，公众在传承传统音乐的同时，可以了解与歌曲有关的风俗、地理和现状。

二、牛歌的传承与发展路径探讨

（一）建立盐城地区牛歌音乐社团

社团是公众根据兴趣和爱好自发组织的团体，盐城地区的地域文化建设是牛歌文化的重要载体。为了配合民间文化的弘扬，盐城地区成立了“戏曲协会”、“原创生态民歌演唱协会”、“民间牛歌乐团”等相关艺术协会。这些社团不仅要求社团成员爱好牛歌音乐，还确立了相应的管理模式，设立阶段性的目标，进行专业化管理，并由专业艺术家指导，成为民间音乐实践和教学的有效补充。每年的总活动计划和分级活动计划都是固定的，并且会如期进行。例如，以剧种来设立部门，每天或者每周都要进行定期的牛歌排练，请专业的民族乐教师来进行指导，社会会定期举办主题音乐会，或者参加校内举办和校外举办的音乐活动，然后参加比赛或者演出来验收传承的成果[2]。

（二）提升地方民间音乐的弘扬力度

笔者建议：应重视国家和地方的有机结合，重视影响盐城的牛歌流派、形式、类型和音乐的代表性，重视民族和国家本土音乐的引进、传承和传播。文旅部门适时组织盐城公众进行实地传承，收集民间牛歌音乐，参加各种民间牛歌音乐活动。因此，盐城阜宁文化宣传部门应当充分利用当地资源，制定“请进来和走出去”的文化弘扬计划，发挥艺术教育的开放特点。

首先是“请进来”，即以当地淮剧团的民间艺人、民间歌手为主，将他们“请”进地方，进入教室授课，直接向盐城地区公众讲解牛歌的内容和知识，了解这一非遗文化；其次是“走出去”，牛歌这一非遗文化的演唱具有即兴表演的特点。被请到大学报告厅、中小学课堂的传承人，在这样的特定空间表演，往往因为缺少原有的环境刺激而难以发挥到最佳状态，因此，必须进行实地考察，深入地头田间聆听和感受传承人的即兴表演。

如，盐城籍著名音乐家孟艺第四届个人作品音乐会暨全国艺友迎新年联谊晚会在盐城举行，室外寒风阵阵凛冽袭人，室内欢歌笑语乐曲悠扬。由盐城市音乐家协会主办，世界华人音乐家协会中国陕西分会指导，盐城市军歌嘹亮艺术团、盐城市东林海岸大酒店协办，孟艺音乐工作室承办，《现代快报》《人民日报》数字盐城、《鹤鸣亭》传媒股份公司、今日头条《我是盐城人》等媒体支持的梦飞九天.艺扬四海——盐城籍著名音乐家梦艺第四届个人作品音乐会暨全国艺友迎新年联谊晚会，日前在美丽的革命老区盐城水乡东林海岸大酒店隆重举行，“人到哪里，就把歌声与深情带到哪里”！孟艺第四届个人作品音乐会是他不断创意设计的一次音乐交流盛典！当音乐会拉开帷幕，悠扬悦耳的旋律，朗朗上口的歌词一下就把观众们带进了音乐世界中的王国，随着节目的一一推出，场内台上台下高潮迭起。萨克斯演奏的《月亮代表我的心》《四小天鹅》，由朱艺刚作词、孟艺作曲，江苏省声乐大赛一等奖获得者薛存己演唱的《幸福水》（汤琦演唱，曾获得全国金孔雀杯声乐大赛民族组金奖）把大家带到了美好幸福的生活之中；女高音朱城芳一曲《腾飞吧，盐城》把远方的故乡人，无条件的带进了故乡盐城，一下拉近了远方的游子与家乡的距离。男高音缪金泉在孟艺的钢琴伴奏下，用清淳的嗓音，一气呵成把《秋湖霜韵》唱完；抒情女高音歌手张海燕演唱的《江南好，好江南》《放飞梦想》，把观众的心情一下带进了美丽的江南水乡……盐城走上央视《星光大道》第一人的殷纯瑩演唱的《远航》把观众一步一步带到了茫茫之大海之中……原军旅歌手潘大军，用一首《建军路上》，把来宾们的美好心情又拉回了盐阜革命老区；由孟艺作词、作曲、著名青年歌手韩其演唱的《我爱盐城》，把观众不仅带进了美丽的水乡盐城，而且想把“根”留在水乡盐阜。开展民族民间音乐调查和收集工作不仅是民族民间音乐传承的重要手段之一，也是实践教学的一个必不可少的组成部分。在这方面，文化宣传工作人员应利用课余时间带领公众走出教室和校园，访问老民俗艺术家，查阅图书馆的关于牛歌地方纪事，采访文化中心的相关人员等活动，寻找相关人士采访，收集当地牛歌音乐资源。对民间音乐文化的材料进行分析和整理。选择了民间歌曲、地方戏曲、民间歌曲和舞蹈、曲艺、器乐等适当的音乐材料，并将其纳入课程。

（三）利用网络平台传承牛歌

在当今的互联网时代，大多数传承资源都是从互联网上获得的。因此，网络传承资源共享也是现代民间文化弘扬的趋势。利用互联网平台进行在线宣传，在新媒体时代，只有线下的观众参与，线下现场的表演远远不够。因此，牛歌应充分利用互联网平台进行网络宣传。当前，牛歌在移动互联网音乐平台中所占比例仍然很低，因此，借助互联网，牛歌的发展潜力巨大，牛歌具有成千上万首曲目，绝不亚于流行音乐的曲库。

例如：中国移动成立了一家专业的互联网音乐公司。通过与当地文化部门和唱片公司的密切合作，进一步开放了牛歌家的平台，提高了牛歌创作的积极性，达到了低门槛的合作需求。中国移动通信集团江苏与江苏省党委宣传部合作，为新媒体建立了“最江苏”数字平台，为发现、展示和宣传江苏牛歌创建了温暖、优质的综合媒体环境，为新媒体推出“最江苏”数字平台，将有助于更好地利用互联网，促进牛歌产业全面产业链的逐步形成，进一步促进牛歌产业的可持续发展。

（四）实现“牛歌文化教学”在高校教育课堂上的全面开展

实现“牛歌文化教学”在高校教育课堂上的全面开展，文化弘扬模式还必须建立完整、系统和科学的评价体系。理论传承水平可以通过笔试来达到和完成，实践评价应该通过日常参加实践活动和实践期末考试来实现。这可以从两个部分来权衡和考虑：一部分是参加平时的有实际经验的活动的出席率和表现；另一部分是从有实际经验的教学活动的报告结果中推导出来的。其中，出勤率和参加普通课堂应该是主要的评价依据。

成功构建上述教学评价模式需要盐城阜宁文化宣传部门管理层、教师、公众和地方相关部门共同努力才能实现。首先，盐城阜宁文化宣传部门管理层需要制定实评价体系内容，促进支持并提供保障牛歌文化的传承。其次，对于地方部门来说，为教师和公众提供展示和表演民族民间音乐的机会更为重要。美国教育家苏娜丹克说过：“告诉我，我会忘记；做给我看，我会记住；让我参加，我就会完全理解。”公众在课堂上理解和吸收，培养传播牛歌的能力，让更多的人了解牛歌，同时，公众也可以检验自己的传承水平，对民间音乐进行整合和理解[3]。最后，公众应与教师、盐城阜宁文化宣传部门和地方机构合作，以便公众更深入地了解牛歌，培养文化品质。