姿媚隽逸 出神入化——赵孟行书《酒德颂》欣赏

著名学者吴云先生主编的《历代骈文精华》中，对《酒德颂》一文亦有精彩论述。该书指出，《酒德颂》“所表现出藐视一切存在、敌视礼教之士的反抗精神，既高扬了人格的力量，批判了当时的黑暗政治，同时也抒发了作者压抑的愤世之情”。刘伶以天作帐，以地作席，以日为门，以月为窗，以四面八方为信步的庭院和街道，想象瑰丽，气势恢宏，字里行间弥漫着一种强烈的自我意识。

《酒德颂》卷笔法纵逸，肥不没骨，瘦不露筋，姿媚隽逸，出神入化，兼具王羲之书法的秀美与王献之书法的洒脱，又有自家风貌；行书中融入许多章草笔意，颇有潇洒、精巧之风，堪称赵孟书法之精品。明清各家题跋对此卷推崇备至，如帖后有明文彭跋云：“信手拈来，头头是佛，若必曰‘兰亭’，恐不必以此论松雪。”清代名家翁方纲，亦评此作为赵氏书法最上神品。

后世文人爱写《酒德颂》,不仅因其为反映中国酒文化的重要作品，更因其充分反映了晋代文人的心态。赵孟抄录《酒德颂》，显然是倾慕刘伶处事的不羁与胸臆的洒脱。通过他反复地临摹《兰亭集序》，书写曹植的《洛神赋》、嵇康的《与山巨源绝交书》，可见其内心世界对魏晋文人的放达有极深的“心向往之”。然而在现实世界，赵孟一生不得不与世俗妥协。

悲哀的是，这种社会现象在任何时代都是极具普遍性的存在，尤其是在改朝换代之际，文人内心的挣扎、奔突更为强烈。“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。赵孟正是通过《酒德颂》的字里行间去体味刘伶的生平际遇和举止性情，体味人世的艰涩和超越所需的气魄。