倾听之乐

周振国

人生双耳，得听天地之音，能闻万物之声，可谓妙哉；而用心倾听人声，让耳朵成为通向心灵的路，更当其乐无穷。

倾听之乐，益人神智。《〈读书敏求记〉序》：“益人神智者，惟书而已。”其实使人增加知识、心灵开窍的，不唯读书，倾听也是一途。古时有个穷秀才进京赶考，夜宿一屠夫家。屠夫随口问秀才：“万物有雌雄，海里的水哪是雌哪是雄？山上的树哪是公哪是母？”秀才一下被问住了。屠夫便说 ：“海水波为雌浪为雄，因为雄的总是强些。” 又说：“公树就是松树，‘松’字不是有个‘公’吗？梅花树是母树，因为‘梅’字里有个‘母’。” 秀才觉得有点意思。巧的是后来秀才考试拿到的题目正是屠夫的雌雄公母说，很多秀才两眼发呆，只有这个秀才心中暗喜。不久，秀才被点为状元，他特赠送屠夫一块匾额，上书：“听君一席话，胜读十年书”。当然，典故未必能当真，但理却不假，要不李白哪来感慨：“九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人。”周武王曾问道箕子，箕子答：“听曰聪。”即耳听为聪。其实，“聪”的繁体字“聰”，从“耳”从“囱”从“心”，耳闻而循心通上，耳灵心透。

倾听之乐，纳人良言。唐太宗读罢《隋炀帝集》后，跟左右大臣说：我看隋炀帝这个人，学问渊博，也知道尧舜好，桀纣不好，为什么干出事来荒唐？ 魏徵说：光靠自己渊博不行，还要纳人良言。隋炀帝自以为是，刚愎自用，自然取祸。魏徵还曾进谏唐太宗：“兼听则明，偏听则暗。”其实倾听意见并不容易，连诸葛亮也有一意孤行用错人的时候，但毕竟他谨慎开明，辅佐后主刘禅时，曾写下文告《教与军师长史参军掾属》，以广纳群言、集思广益。他在文告中说，集中众人的智慧和意见，是为了把事情处理得更好。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 今天我们更要乐于并善于听取群众意见，因为人民群众是历史的创造者，拥有无穷的智慧和力量。

倾听之乐，交人以心。“一生中，你要找一双——至少要找到一双倾听你的耳朵，这或许就是一个人的幸福。”作家毕淑敏如是说。可见，善于倾听，多么受人待见。人都有倾诉的愿望，倾诉时都愿意有人听，所以乐于倾听，至少表现出了一种教养。心理学研究表明，两个有矛盾的人，只要一方愿意倾听，便能使矛盾得到缓解。但遗憾的是，生活中有些人不爱倾听，包括对最亲最熟的人。何以如此？说到底，世事纷扰，人心浮躁。其实，世界越嘈杂，越要用心倾听，越要用心建立或维系一份真诚的人际关系，包括亲友关系。宋诗僧智圆有诗《心交如美玉》：“心交如美玉，经火终不热。面交如浮云，顷刻即变灭。对坐成参商，咫尺成胡越。我有心交者，不见几岁月。山叠水茫茫，含情向谁说？”

倾听的要旨或魅力，在于多听少说，或只听不说，当一个忠实的听众。法国剧作家罗斯丹有句话耐人寻味：“吻是一个向嘴诉说，代替向耳朵倾吐的秘密。”就是说有时不说话也能把事办了。其实人在母体中四五个月大时，就乐于倾听母体及母体外的声音，及至呱呱坠地，及至后来面对陌生的世界，哪有不瞪圆了眼睛看、支棱起耳朵听的？问题是人又极易自以为是、感觉良好，于是乎都学会了用嘴，但古希腊哲学家希伦说：“不要让你的舌头超越你的思想。”