新时代西藏高校爱国主义教育的内涵及实施途径

拉巴次仁

（西藏大学经济与管理学院 西藏拉萨850000）

中华民族的民族心、民族魂都是爱国主义，这是我们中华民族最珍贵、最重要的精神财富。①参见《新时代爱国主义教育实施纲要》。西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，西藏各族人民自古以来具有爱国主义的光荣传统，西藏各族人民的爱国主义是中华民族爱国主义不可缺少的重要组成部分。西藏高校大学生是社会主义新西藏的建设者和接班人，是维护西藏和谐统一、民族团结的中坚力量。正当西藏人民同全国人民一道全面建成小康社会时，境外敌对势力和以十四世达赖为首的分裂主义集团利用宗教、人权、文化等问题企图扰乱破坏西藏正常的社会秩序，特别是西藏高校大学生是他们拉拢、腐蚀、渗透、利用的重点对象。为让当地大学生树立正确的爱国主义观，因此，特别针对西藏高校加强爱国主义精神教育，具有十分重要的现实和历史意义。本文通过梳理西藏文化中的爱国主义传统，结合《新时代爱国主义教育实施纲要》的准则，对新时代西藏高校爱国主义教育的历史文化意蕴、应坚持的主要原则、主要内容以及基本路径作了探讨。

一、西藏高校爱国主义教育的历史文化内涵

列宁曾对爱国主义有过精辟的论述：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”[1]中华民族创造的繁荣兴盛离不开爱国主义，历史上西藏各族人民的爱国主义壮举和西藏传统文化中蕴含的爱国主义思想，更为我们开展爱国主义教育提供了鲜活素材和宝贵财富。古代时期，吐蕃赞普政权及人民就对中原唐朝文化充满着向往与认同。吐蕃通过遣使通婚、会谈等方式，与中原唐朝加强了政治、经济、文化的交流。贞观二十年（646），唐太宗征讨辽东归来，松赞干布即派大相禄东赞入唐上书祝贺并奉献“金鹅”。贞观二十二年（648），唐朝派王玄策等出使中印度摩揭陀国，遭劫掠后出逃奔吐蕃求救，松赞干布派兵千人相助[2]。贞观二十三年（649），唐太宗去世，高宗李治即位，封松赞干布为“驸马都尉”“西海郡王”①〔清〕周霭联.西藏纪游·卷四［M］.北京:中国藏学出版社，2006:113.该书载称，“（唐高宗）封其赞普（松赞干布）为驸马都尉、西海郡王，历代相沿，均受中国制命。”。松赞干布上书国舅长孙无忌称谢，言“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨”，“并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前”[3]。高宗为表彰其忠心，又晋封他为“賨王”。也正是因为如此，有的学者认为，“唐蕃的友好关系并非一般的关系，而是在政治上合而为一的”[4]。通过这些活动，进一步巩固了唐蕃之间的政治团结的友谊，表现了那个时代西藏人民最朴素的爱国情怀。同时，随着文成公主、金城公主的入藏和中原良锈、文素等僧人入藏，以及吐蕃贵族子弟前往唐朝学习，中原的佛经、史籍、诗文、历法、医药、技艺等传入西藏，加强了汉藏文化交流，促进了西藏文化的繁荣发展。

吐蕃政权分解以后，藏族地区处于长期的分裂割据时期，这一时期沟通西藏地方与祖国内地的茶马互市十分繁荣，北宋王朝文化深刻地影响了今天的甘肃、青海、四川和云南的藏族地区。自元以降，随着中国统一多民族国家的确立和中华民族多元一体的发展，西藏地方政权形成了对中央政府治理的广泛认同和对中华文化的广泛认同。1247年，萨迦班智达不顾年老体弱，依然赶赴凉州会谈，议定西藏地方归属蒙古汗国并为中央政府对西藏的治理而劳心，以及他的继任者八思巴、恰那多吉都为元朝中央政府对西藏地方的治理，为推动中国统一多民族国家的形成和发展作出了重要贡献。[5]元朝时，在中央设立宣政院，掌管西藏军政事务。从此，历代中央政府对西藏地区进行了直接的有效管辖，西藏各族群众的爱国主义从对中原文化的认同逐渐发展到对中央政权的认同。元朝以后的历代中央政府根据实际情况管理西藏。明朝在地方设立卫所制度，成立地方军政机构宣慰使司都元帅府。清朝在中央设立理藩院并册封达赖、班禅以规范管理活佛转世事务，加强了中央政府对西藏地方的有效管辖。

爱国主义的历史文化传统在西藏各族人民心间广为流传，西藏各族人民不仅在历史的长河中与各兄弟民族一道缔造了统一多民族的国家疆土，更在近代西方列强的蚕食、侵略中保卫了祖国西南边陲、维护了祖国统一。近代历史上西藏人民的爱国主义，集中表现在对中华民族的“民族认同”上，主要体现在广大藏族群众英勇无畏地反对帝国主义侵略和维护祖国统一：一是抗英斗争，二是参与抗日斗争；三是持续地反对分裂、维护祖国统一。英国东印度公司早在18世纪，就几次企图直接同西藏地方打交道，妄图利用六世班禅打开“通商门户”，但六世班禅及当时噶厦地方政府严词拒绝。[6]1840年，为了策应英国对我国发动的鸦片战争，从克什米尔侵入拉达克的森巴头目侵略西藏阿里地区，西藏人民奋起反击，捍卫了祖国的西南边陲、支援了东南沿海的鸦片战争。[7]在近代，面对帝国主义的侵略和分裂分子的破坏，西藏人民与之进行了不屈不挠的斗争，1888年、1904年的两次抗英斗争，西藏各族人民付出巨大牺牲，维护了祖国的领土主权和完整，表现出了强大的民族凝聚力和对祖国的向心力。在抗日战争期间，西藏各族人民为祖国祈祷，为抗日募捐，与全国各族人民共度时艰。

西藏和平解放后，西藏各族人民回到中华人民共和国的祖国大家庭中来，开启了西藏人民当家作主的崭新历史。这一时期西藏各族人民的爱国主义思想集中体现在“五个认同”上。西藏各族人民更加坚定对伟大祖国的认同、对中华民族大家庭的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对社会主义制度的认同，主要表现在驱逐帝国主义势力出西藏、维护祖国统一、反对民族分裂等方面。格达活佛、十世班禅、天宝等一大批爱国志士揭露反动分子勾结帝国主义的阴谋，控诉帝国主义侵略西藏的罪恶历史，拥护中国共产党和中央人民政府的主张，拥护“十七条协议”，呼吁西藏人民迎接胜利的解放。[8]一曲《叫我们怎么不歌唱》唱出了百万农奴对党无限而深情的感恩心声；爱国诗人擦珠·阿旺洛桑活佛的《金桥玉带》抒发了藏族人民对国家修建青藏、川藏两公路、创造人间奇迹的无比惊叹和拳拳爱国之情。[9]

在新西藏建设时期，帕巴拉·格列朗杰、桑顶·多吉帕姆、霍康·索朗边巴、唐麦·贡觉白姆等一大批上层爱国人士和千千万万的藏族群众，深刻揭批十四世达赖和达赖集团在区内外搞的一系列分裂祖国的破坏活动，拥护党和政府、维护西藏社会发展稳定的决策部署，坚定不移跟党走，像爱护自己的眼睛一样维护祖国统一和民族团结。创作于这一时期的歌曲《再唱山歌给党听》，恰好反映了改革开放以来藏家儿女对党和国家的无比热爱之情。党的十八大以来，在全面深化改革的新时代，山南隆子县玉麦乡的卓嘎、央宗两姐妹不愧为“时代楷模”，两代人几十年如一日默默地守护领土，始终秉持“家是玉麦、国是中国”的崇高信念，是真正的神圣国土守护者、幸福家园建设者。

二、西藏高校爱国主义教育的主要内涵

西藏高校大学生是社会主义新西藏的建设者和接班人，是维护西藏和平统一、加强民族团结的中坚力量，必须在高校大学生群体中持续开展爱国主义教育。习近平总书记在多个场合明确指出：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。我们要锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。”[10]在西藏高校开展爱国主义教育，必须着眼培养担当民族复兴大任的时代新人，只有这样，才能让爱国主义情怀深深扎根，让民族团结之花遍开高原，让爱国主义旗帜高高飘扬，让爱国之情、强国之志、报国之行得到培养、砥砺和实践，使青年大学生自觉把爱国主义作为坚定信念、精神力量和自觉行动。

第一，加强新时代中国特色社会主义理论体系的教育。中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃离不开中国共产党的坚强领导，西藏各族人民创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹更离不开党的团结带领。教育引导西藏高校大学生深刻认识新时代中国特色社会主义理论体系，认识到新时代中国特色社会主义理论体系发端于马克思主义的科学社会主义的基本原则，并同中国实际和时代特征相结合，是马克思主义中国化的最新成果，是几代中国共产党人集体智慧的结晶，是我国全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的行动指南。只要伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义道路在西藏高校大学生心里扎根发芽，就能教育引导西藏高校大学生感党恩、听党话、跟党走。

第二，加强国家安全、维护祖国统一、反对民族分裂和非法宗教活动的教育。在意识形态领域中，分裂与反分裂斗争，渗透与反渗透斗争是一场严肃的政治斗争，其成败影响到祖国统一和民族团结，直接关系到西藏长治久安和高质量发展，我们要认真开展好马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观和马克思主义唯物论、无神论的“五观、两论”教育，把坚持以维护祖国统一和加强民族团结作为开展爱国主义思想教育、入脑入心的着眼点和着力点，使得大学生的科学世界观、人生观和马克思主义宗教观、无神论不断得到深化，坚持执行党的民族宗教政策，严防非法宗教势力和非法宗教活动破坏渗透。让西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分、西藏优秀传统文化是灿烂中华文化的一部分、包含藏族在内的56个民族共同缔造中华民族等历史事实在西藏高校大学生心里生根发芽、铺枝散叶。让西藏高校大学生揭露西方反华势力遏制中国发展的图谋，深刻揭露以十四世达赖为首的分裂集团的丑恶嘴脸，要坚定不移地拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，始终做到与党和政府同心同德、同心同向、同心同行。

三、新时代西藏高校爱国主义教育的实施途径

从爱国主义教育的途径来看，爱国主义教育是一项实践性很强的教育活动。在西藏高校大学生中开展爱国主义教育，必须坚持教育和实践相融为一体，引导西藏高校大学生积极参与爱国主义实践教育活动，将爱国主义情感和爱国主义意志最终落实到爱国主义具体行动之中。

第一，利用高校思政课堂阵地做好爱国主义教育。要把爱国主义精神贯穿于西藏高校教书育人的全过程，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。通过“西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分”“揭批十四世达赖及达赖集团反动本质的反分裂教育”“马克思主义‘五观、两论’”“新时代民族理论与民族政策”“新时代中国特色社会主义思想”等思想政治教育课程，以及国情国史和区情区史、社会主义核心价值观、形势与政策等内容，将爱国主义教育融入到其他课程教学当中，达到春风化雨、润物无声的教育效果。还要让学生主体作用得到发挥，采取互动式、启发式等教学方式，推动思想政治理论课改革创新，教育引导大学生树立国家意识、增进爱国情感。特别是在新时代青年大学生教育上，西藏各高校各门课程的授课教师，通过积极探索、深入挖掘所讲授课程中所蕴含的育人元素，寻找其与各知识点相结合的契合点，将这些元素有机地融入所讲授的知识点之中，形成“混合”；在对学生的教育教学中实现思想引领，促进学生思想认识不断深化、价值观念逐步提升，在专业课程教学中融入做人做事的基本道理，社会主义核心价值观的要求，实现民族复兴理想和责任，进一步增强西藏高校爱国主义教育的吸引力和感染力。让思政课程和课程思政教育发挥更大作用。

第二，西藏高校爱国主义教育应主动开辟、利用、净化和占领网络这个新阵地。随着西藏信息时代的不断推进和互联网快速发展，上网已成为西藏高校大学生的一种时尚，一种生活。特别是网络信息时代，西藏高校大学生是网民大军的主要力量，这对西藏高校思想政治教育工作带来了新的挑战。以美国为首的西方敌对势力和以十四世达赖为首的分裂主义集团利用网络信息各种手段，分裂祖国和破坏民族团结，特别是对西藏高校大学生的拉拢、渗透、腐蚀从未停止过。因此，必须加强互联网的安全教育。不仅要教育文明上网和安全上网，更要教育高校大学生认真遵守《西藏自治区通信网络二十禁》和相关网络维稳安全纪律，要大力加强西藏高校网络意识形态建设和管理，善于创造积极、健康、绿色的政治、生活及学习的网络安全环境，强化西藏高校大学生的网络思想政治教育工作，牢牢把握好高校意识形态建设的领导权、管理权和话语权，维护好国家意识形态安全。

第三，以加强民族交往交流交融为根本途径，铸牢中华民族共同体意识。民族团结是西藏各族人民的生命线，无论在哪个时代，伟大祖国的前途命运始终都是西藏各族人民个人命运的紧密纽带，不可分割，西藏民族关系的主流始终是民族团结一家亲。西藏各族人民历来具有维护祖国统一、加强民族团结的光荣传统，在漫长的历史岁月中并肩写下了维护祖国统一、抵御外来侵略、加强民族团结、反对民族分裂的波澜壮阔的壮丽篇章。西藏各高校大学生更要团结互助、携手共进，孕育、创造、发展和弘扬以“老西藏精神”“两路精神”，以时代楷模玉麦乡卓嘎和央宗姐妹等一批民族团结进步典型为榜样，教育学生要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，要像保护自己的生命一样保护民族团结。西藏各高校创造、搭建各个民族学生共住、共学、共乐的校园环境，通过各个民族大学生结对帮扶“一帮一、一帮多”、共同培育一盆“民族团结花”、共同种养一棵“民族团结树”、共跳民族团结锅庄舞、以及宿舍共住民族团结故事等活动，搭建各民族的交往交流交融平台，重视培育和巩固西藏高校大学生的中华民族共同体意识，形成“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也互相离不开”的生动局面，培育和促进大学生维护祖国统一和践行民族团结的自觉性和坚定性，不断增强大学生辨别是非的能力，传播正能量，积极宣传向上、向善、向美的民族团结事迹，引导“三个离不开”思想、“五个认同”、中华民族共同体意识在各族大学生心里牢固树立，成为西藏各高校大学生的主旋律。

第四，充分发挥爱国主义教育基地的重要作用，让大学生的爱国主义思想有平台。爱国主义教育基地是激发爱国热情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要场所，在传播先进文化、倡导和宣传爱国主义思想教育等方面具有举足轻重的作用。西藏各高校必须充分利用江孜抗英遗址、驻藏大臣纪念馆、西藏军区博物馆、金沙江十八军渡口、谭冠三纪念园、烈士陵园、雪城监狱、山南克松村等爱国主义教育基地，寓教于实践，引导西藏高校大学生铭记历史、缅怀先烈、牢记使命，面向未来、强化国家意识和集体观念，增强他们的爱国情怀和责任担当。激发广大高校大学生爱国热情，振奋民族精神，继承和发扬爱国主义优良传统，树立起为中华民伟大复兴而奋斗的远大理想。

第五，利用社会实践活动开展好新旧西藏对比的爱国主义教育，始终坚持爱国主义的主旋律。西藏高校可以通过专业实习或实践、通过西藏爱国主义传统文化、抗英抗日、反分裂斗争等把爱国主义教育理念同爱国主义教育实践有机地结合起来，真真切切地把教育融入主题宣讲、故事汇、大合唱、灯光秀、快闪、游园活动等；真真切切地把教育融入到黑板报、讲故事、演讲、朗诵、书法、绘画、摄影等形式多样、丰富多彩、学生喜闻乐见的实践活动当中；通过勤工助学、公益活动和志愿者服务，特别是大学生“五下乡”和基层劳动体验等多方面社会实践，使学生融入企业、农村、社区等，使爱国主义教育达到事半功倍的效果，激发西藏高校大学生的爱国主义热情，使他们充分感受西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫困走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的翻天覆地的变化，亲眼目睹社会主义新西藏在党的领导下取得的一系列建设成就，凝聚西藏高校大学生建设西藏、建设国家的奋进力量。