从审美意识角度分析亻革家人服饰美学特征

张思芃

中南民族大学 湖北 武汉 430000

审美意识是指人们对客观存在事物的能动反映，其中蕴含了人对事物的直观感受，往往以人的经历、品味、情趣等而转移。和众多族群一样，亻革家人的审美意识也起源他们与自然的接触和相处。作为人类情感的物质化媒介，服装的生命在于亻革家独特的文化、历史和民俗。自从人类社会出现以来，亻革家人对美的主观反映就出现了。随着美感与美学的发展，作为审美意识表现形式的服装艺术也应运而生。由于亻革家文化传统、意识形态和社会观念，特别是受历史传统和独特审美思想的影响，其服装有了特殊的审美趋向。

一、 亻革家人审美意识的产生

1.1 历史迁徙与尚武意识

亻革家人是一个不断迁徙的民族，多次迁徙，重建家园，形成了他们今天的聚居地。古书有云：犵兜苗喜逐獸[ ]。关于其尚武的说法早在中国古代便已出现。他们在迁徙过程中充当着战士的角色，并且在历史的变迁中一直将这种特殊的身份象征保留下来。长期迁徙使亻革家人更加重视自身民族文化，他们将此过程中具有代表性的事物逐渐浓缩成其独有的民族意识并且得以传承了下来。一些因迁徙而保留的形制成为亻革家人美学思想成长发育的母体，也成为传承其审美意识的重要载体。

1.2 生活环境与向生意识

对自然的崇敬是所有信仰的基础，亻革家人的宗教信仰也是基于对自然的崇敬之意来发展的。自然作为人审美心理形成的重要条件在很大程度上影响了亻革家人审美意识的形成和表达，他们将自身巧妙地与自然结合，全身心投入生命的怀抱，体现出其独特的审美特质。他们将服饰色彩与自然环境相交融，勾勒出一幅只属于亻革家人自己的文化和期盼。亻革家服饰文化传承的重要手段便是以记录的方式将自身对生活环境的感悟艺术化，所有图案都经过特殊的处理，使亻革家民族意识得以承载其中。

1.3 思维因素与感性意识

亻革家人在创作方面的思维方式相对简单，他们通过自身感悟，将对世界的情绪直观融入服饰及纹饰中（如图1）。按照自身体会去诠释事物存在，亻革家人将自己最直观的追求、期许和欲望平等地反映在事物当中，以平等甚至更高的姿态去对待周身对象，亻革家人生命观念源于其独特的思维方式，一个没有文字的族群在岁月长河中与大自然朝夕相处，其文化底蕴必然是自然的，不太具备逻辑性的，这对亻革家人的创作和心理构架都起了不容小觑的作用。

图1 亻革家女性服饰

二、亻革家人服饰审美的内涵

2.1 祖先崇拜

祖先崇拜在我国是一种十分寻常的民俗崇拜现象。据说亻革家祖先是位武官，他战功显赫，皇帝赐予他一身战袍，武官为铭记皇帝恩宠将这身战袍世代传承，如今亻革家人将战袍改良成形如铠甲的贯首衣，且在贯首衣背部刺上“亞”形归宗图。归宗图是亻革家认祖归宗的象征，是民族的符号。[]亻革家人相信人在过世后灵魂会与祖先重聚，归宗图便是指引他们找到归宿的地图。祖先崇拜被亻革家人绣入衣裳，制成图案，这种方式是对先祖最直接深刻地缅怀，流露出其尚武的精神和对祖先的崇拜之情。

2.2 故事传说

亻革家人视太阳为关系一切的存在，其一是他们认为太阳是生产生活的必要条件；其二是源自其祖先射日的故事传说。据说在中国古代天上有七个太阳，人们难以生存，族群选出武丁去射日，武丁一连射落了六个太阳，最后一个太阳躲进山中不敢出来，没有太阳只剩无尽黑暗，于是有人去请公鸡（俗称太阳的男公）叫太阳。太阳答应每天听到公鸡叫三声便出来。另一说太阳是公鸡的舅公，人们让公鸡去请太阳舅公，请不出，公鸡便去找舅母月亮，说舅公若长期不走动便会生病，只有舅母出走舅公才会追出寻找，如此多走动身体才会健康，于是就有了日月交替。亻革家妇女花帽的造型就源于此传说。亻革家女性围头的银片、后绳和帽子上的银答分别代表弓、弦和箭，帽顶放射状的条珠和帽檐的红缨穗代表太阳光芒。头饰整体造型如一只昂首挺胸的公鸡，这是亻革家传说在服饰内涵中的具象表达。

2.3 崇生本性

动植物与亻革家人生产生活息息相关，他们发觉鱼具有极强的繁殖力，于是就带着对于生殖的向往将鱼经过艺术的处理用在了女性的服装与服饰中，期望以此为女性带来好的生育力。同样鸟作为男性的生殖崇拜其图案也常常被用于服饰，可见亻革家人对“生”的向往。

亻革家人的盛装中都有一款形制相似的围腰，围腰上的图案多为描述生活景象，且大部分做了抽象处理。许多围腰上都可以看到龙的身影，这是亻革家人对龙的崇敬，可以深切感受到他们有着如同汉民族一般的对美好生活和吉祥安定的无限憧憬。这些现象反映出亻革家人对生活和生命的赞颂与期许，体现了他们浑厚的崇生本性。

三、审美意识影响下的亻革家服饰美学特征

3.1 色彩

据载：仡兜，修文、黄平、清平、镇远有之……女子短衣偏髻，绣五色于胸袖间，背负海巴，如贯球状。[ ]亻革家服饰的色彩相对统一。如亻革家百褶短裙由黑、白、蓝、红色的布料、刺绣、蜡染图案拼缝而成，其色彩鲜艳亮丽，且都有独特寓意，如黑白代表祖先射日的故事传说，蓝和蜡染小色块代表河流和田地。蓝黑衔接处代表山岭，裙摆下端的红条代表红龙等。裙摆蜡染部分有人字图案，一说其代表亻革家人载歌载舞的场面；另一说是其代表亻革家祖先迁徙战斗时的队伍。这些色彩的运用和排列充分展现着亻革家人在传说故事和自然的影响下诞生的独特自然美意识。

3.2 工艺

蜡染和刺绣一直是亻革家服饰最常用的两种工艺手法。从头巾到绑腿，从肚兜到腰带，无论是头上戴的还是身上穿的时刻都能看到蜡染和刺绣的痕迹。蜡染既是亻革家世代传承的手艺，又是其装点生活的重要手段，亻革家人结合点线面将生活场景用蓝白二色拓展运用，巧妙地呈现出栩栩如生的画面。亻革家刺绣仍保留着浓郁的乡土气息。刺绣多由双线制作，线条流畅古朴，以自然、龙凤、几何等为纹样居多。纹样结构多为向心纹样，这也侧面反映出其崇拜的民俗特征。两种工艺手法均呈现出对称工整、严谨均衡的特点，虽多为抽象图案，却也蕴含庄重含蓄之情，体现出夸张又合理的形式美特征。

3.3 装饰

银饰是亻革家最常用的装饰物，亻革家的银饰大体可分为头、颈、手、耳四种类型。其款式相对固定，以日月星辰、龙凤鱼虫纹样居多。银饰图案既有以金属硬模打印的，也有用手工雕刻的。银饰图案的物像造型夸张生动，富有深刻的文化意蕴。[ ]亻革家银饰普遍具有象征意义，其造型图案与亻革家人的历史习俗息息相关，表现出独特的审美情趣。银饰作为亻革家最具代表性的装饰艺术品与其诸多崇拜相辅相成，表现出亻革家人古朴的服饰艺术美特征。

结语

亻革家人服饰内涵十分丰富，其服饰既是亻革家人民对生活中美的独特诠释，也是承载他们光辉历史的重要媒介。亻革家人对于生活的特殊感悟，对于太阳、生殖、祖先的崇拜，对于生活的向往孕育出属于他们自己的服饰审美意识和传统美学。在多民族共同发展的新时代，少数民族与汉民族相互依托，保留民族审美意识及美学特征的独特性尤为重要。亻革家服饰是亻革家人民艺术与审美，物质与精神，感性与理性等多种因素相结合共同作用下的凝结产物，充分展现了亻革家人不屈的精神和敏锐的思维，是亻革家人沉淀自身劳动成果、生活情趣、宗教文化的优秀结晶，是中华民族灿烂服饰文化的重要组成部分。