“韵”从生活来——小班体验式乡韵感知的思考

江苏省南通市海门区海南幼儿园 戴媛博

“韵”，表面来看是抽象的，如做解释，则有和谐、节奏感、风致、情趣、意味等特点，对于幼儿来说，“韵”看不见摸不着，虽然有时能够感受得到某种“美”，但由于小班幼儿的直觉思维学习特点，往往把握的是事物的表面特征，而对内在的涵义不甚明了，也就难以产生真正的热爱。我们生活的家乡海门，是一个人杰灵秀的地方，有很深厚文化底蕴，张謇先生、卞之琳先生为海门的文化奠定了基石；三星家纺、沈绣将海门的艺术品传播得更远；常乐颐生酒、山羊肉将海门的乡味飘扬四方；海门山歌，通东号子将海门的乡音传向四方……这些都值得孩子们去感受，去传承。

然而，现代儿童的生活中却被外来的文明占据了，很多孩子跟着家人认识了圣诞节等节日，爱上了西餐美食，开始学习英文，连绘本也是国外进口的。诚然，优秀的科技与文化是拓展视野的良好工具，但我们的传统文化不该在现代生活中泯灭。

如何引导小班幼儿关注到我们的本土特色并感知其美好，是教师时时深思的课题。笔者认为，既然本土文化与我们的生活紧密联系，即应从尊重小班幼儿年龄心理特点的基础出发，采用生活体验的形式引导幼儿关注本土的传统事物与自然风貌，以自身生活需要为切入口，激发幼儿对家乡的了解，增进他们对家乡、对祖国的真情实爱，真正成为有民族烙印的、新时代的海门人、中国人。

一、走进生活，观察倾听

大自然、大生活是最好的教育素材。幼儿完美地呈现了人类以观察、倾听为学习技能的特点，他们会沉迷于一朵花的摇摆，也会专注于猛兽的奔跑，甚至表现出模仿的能力，展开学习的画卷。教师应积极发挥这种能力，让幼儿去真实的生活中欣赏家乡。

（一）从自然生活中观察家乡

海门自然资源丰富，从渔农业和矿产，都能极大地丰富幼儿的认知，教师和幼儿一起去海边、参观博物馆、收集矿产自然物，了解身边的自然景物。孩子们说：“我的海门有这么多好吃的美食，天天吃都吃不过来！”联系家中所用的装潢用品等，幼儿进一步了解了这些冰冷的矿产美化了、方便了自己的生活，海门，真是一个让人幸福的地方！想到这里，幼儿由衷地感受到喜悦、幸福，怎能不爱家乡呢？家乡在孩子们的眼里是最美好的！

（二）从人文生活中倾听家乡

除了丰富的物产，海门的人文历史也十分悠久浓厚。张骞故居、书画家王个簃、文学家陆侃如、作曲家龙飞等历史名人向孩子们展现了一幅幅动人的景象；海门山歌、通东号子等民俗吸引了幼儿的耳朵；新兴的农庄、草莓基地呈现了新时代的社会风貌，他们是传统文化的奠基人，也是当前幸福生活的护航者。幼儿在倾听他们的故事的同时，联想着当时的情景，结合自己的生活，更加感受到前辈们的奋斗与“我”的关联，在幼儿的心里，海门人是智慧的、海门是美丽的！

二、生活尝试，充分感知

在皮亚杰的心理理论中，同化效应使得儿童接收到外部的信息刺激，产生感受，儿童会做出自己的反应和调整。小班幼儿好奇心很重，孩子们了解了家乡的物产、人文，他们产生了一些疑惑：什么人喜欢唱通东号子？为什么上班的爸爸妈妈不唱？现在我们为什么不穿张骞那样的衣服了？为什么在很多地方听不到作曲家龙飞的音乐？

教师感到，仅仅满足幼儿了解家乡物产和人文历史的好奇是不够的，社会在发展，历史在变革，我们也许不能时时重现过去的生活，这是时代的变化，也是孩子们想要探索的内容。我们更应该跟随孩子的兴趣点，根据孩子们的时代特点将这些海门的特色、特产、文化进行调整与改变，只有这样才能适合当代的孩子，才能适合孩子去理解，才能够满足孩子的需求。

（一）满足幼儿探奇的渴望

小班幼儿年龄小，经验少，逻辑思维能力尚在发展，想要知道的问题也更多，针对幼儿的种种问题，教师可以收集资料帮助幼儿了解。教师带着孩子们一块儿搜索网络，鼓励幼儿观察、寻找问题的答案，而不是由教师告知。游戏化的活动能促进孩子的成长，也只有孩子自己获得的才是符合孩子需求的。孩子们说：我们不穿张骞那样的衣服了，是因为现在不需要了呀，衣服太长了也不方便玩游戏；听不到龙飞的歌，因为现在的歌曲和音乐太多了，如果想听，网络上能找到龙飞的音乐，很方便的；至于通东号子，爸爸妈妈上班的时候也用不上，平时听听、唱唱还是很有意思的！这些都是源于孩子的生活，而也正是孩子们通过自己的生活所发现的才变得如此有生活感。瞧，孩子们结合自己的经验、用自己的思考和语言做出了最符合他们认知的、最合理的解释，这是思维和语言表达的成长，是探究能力的发展。

（二）尊重个体独特的感受

教师必须理解，孩子们来自不同的家庭，有着各自的教养印痕，在引导幼儿体验家乡韵味的同时应重视和尊重个体的感受。比如，有的幼儿偏好艺术，有的善于交流表达，有的偏于内敛宁静，在体验的时候可能出现或兴奋或沉默的表现，教师要细心与幼儿交流，了解他们的真实感受和想法，并尊重这种感受，因为它可能在幼儿的生活、游戏中展现出来。

个性化的教育并非一味追求个性，而是寻找孩子的个性化需求，每一个孩子都有自己的喜好，就像十个手指头各有特点。老师必须看到孩子的特色，并去倾听，发现孩子的不同兴趣点从而有序地进行引导。

丽丽等几名幼儿痴迷于听通东号子，而这个痴迷正是因为生活环境的影响，丽丽是江北人，爷爷奶奶对通东号子也很感兴趣，在丽丽的询问下，他们利用自己的资源让丽丽欣赏，让丽丽感受了通东号子的吆喝。于是她在游戏中扮演角色，要求爸爸妈妈放给自己听，还从马路上的汽车声里、海边的船声中听出了“号子”。当然，很多具有幼儿联想的成分，但已然呈现出幼儿运用已有素材加工展现生活现象的特点。教师深感，教育来自生活，也在反馈着生活，孩子们的表达是真实的、也是富有韵味的！

三、表达体验，内化乡韵

乡韵来自生活，也终将回归生活。幼儿从生活中感受到的浓浓乡情，会回到他们的精神上体现出来，成为个体的一部分，推动幼儿在本土环境中持续感知、发展，完整人格、完善知识，并形成具有地方特色的经验与习惯。

（一）自由表达体验的脚手架

有时候，教师可能因为要达到教育目标，或是处于某种帮助的心理，显得“没有时间或空间”让幼儿自由表达，这样的课程看上去是完美的，却抹杀了幼儿自主想象的机会。对幼儿来说，最重要的不是教师给予“标准答案”，而是充分自由的、能主动探究和发现的环境。

陶行知先生提出了教育的六个解放的教育思想，充分发挥了幼儿的主观能动性，鼓励孩子们用自己的感官去探索世界。笔者认为，教育的作用并不是直接告诉幼儿这是什么、该做什么，而是架起幼儿与外界联系的桥梁，搭建一个能够向上攀登的脚手架，激励他们以己之力到达适应的高度，这在“乡韵”的体验过程中得到了充分的显现：教师与幼儿共同收集的资料、一起踏足的场所，无不充满海门本土生活的气息，幼儿能观察到日常熟悉的物品、食物、景象，又能从中获得新的知识和感受，对小班幼儿而言，“熟悉的东西”是大胆表达的安全基石，也是有物可言的依靠，更是产生体验的厚实土壤。

（二）内化乡韵经验与情感

幼儿对乡韵的感受，呈现出了解——实践——发展——了解的螺旋式上升趋势，逐步形成内化经验与情感。教师应锻炼自己能敏锐地体察到幼儿在何种阶段感受到了乡韵、表现出了对乡韵的理解，有了哪些创新，以发展的眼光评价幼儿对乡韵课程的掌握与拓展。

作为土生土长的海门人，我们应该看到海门的文化基础，也应该感受到文化在逐渐消逝的痕迹，更应该有敏锐的观察力去传承去发扬海门的文化，海门的历史。

陶行知先生说“生活即教育”，诚然，我们的时代在前进，家乡、祖国却是永远不能忘怀的人文之源，我们来自这里，根在这里，无论幼儿的未来在何方，相信曾经的乡韵将种植在孩子们的心里，陪伴他们健康快乐地成长、成才。