建筑语境下的服饰交融——“天人合一”

陆玉叶

（山西大学，山西 太原 030006）

一、建筑与服饰的发展

自古以来，服饰是文明的产物，建筑是文明的“服饰”[1]。建筑体量庞大，服饰的变迁随朝代更替而变化，古代服饰可以说是古代建筑文化的另一种呈现方式，也可以说是“行走”的古代建筑的一种象征。

中国传统文化以连续性、继承式向前发展，而西方文化以阶段性、断裂式发展。西方不同时期的建筑乃至服饰，多是单独成立的，互不影响，而中国的建筑和服饰不仅与前朝有着密切联系，而且更是遵循前朝的历史规制发展。

中国的古代建筑一般都有一些建筑范式。尤其是自宋代李诫的《营造法式》闻名以来，以后各代均按《法式》规范进行构造，按一定规律进行增减，不会随意改变建筑的构造与形态，故中国古建才会有如此绵长的延续性与继承性。

在中国传统思想的影响下，中国的古代服饰呈现着继承式的发展模式。《周易·系卜辞下》里的一句话：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”也就是黄帝垂示、垂训衣裳之用的方法[2](4)。特别是古代的冕服制度，冕服由周朝六冕，到汉朝的六冕合一，再到以衮冕为主，虽然历经几个朝代的改革，但仍保留一部分前朝的服饰规制，继承上衣下裳制。

二、服饰与建筑协同共通

（一）道家思想之深远

中国文化受道家思想影响深远。道家倡导无为而治，主张没有形式的限制，因此没有固定的形制，人们的生活处处蕴藏道家思想。道家思想寓于中国传统的造物观念中，涉及建筑、服饰、工艺美术等方面。仅从“天人合一”观念就可看出服饰和建筑上都有着独特的表现意味。服饰与建筑虽然分属两个体系，但两者同样是保护人体不受侵害，同样有起着调节温度的作用，其功能体现着“天人合一”的道家思想。

古代建筑的布局是以规范的中轴对称为主，营造一种天圆地方的空间感，没有多余的装饰与结构，所有构件完全融入自然环境之中，显得十分和谐。从选材上看，我国古代建筑一直以木材为建筑材料，取之自然，用之自然，融之自然。

中国古代服饰的“天人合一”观念，在宽袍大袖上体现得十分明显，袖根博大，象征天道圆融，后中合缝象征人道正直；再如，深衣“上下分裁但中间合缝”表现了天人合一、恢宏大度、包容万物的华夏民族传统美德；在云肩的设计上，面料材质因人而异，达到人与衣服、人与环境的和谐统一。其服饰图案均源于大自然中的动物、植物和自然物象，整体无接缝的设计更体现了道家“天人合一”的精神。

（二）技艺之融合

不论服饰还是建筑，都凝聚着劳动人民的心血和智慧，形式与功能的结合将技术实践与艺术灵感完美融合。

服饰技术满足人们日常保暖的需求，而服饰艺术则满足了人们对美的追求。建筑技术营造人们日常生活、休憩娱乐的空间，而建筑艺术则表明了人们对权势尊贵的追求。因此，服饰与建筑的表现手法虽不尽相同，却是理性与感性的统一。古代建筑与古代服饰以技术为基础、以艺术为手段，将实用功能与艺术美感切实应用到人们的日常生活和社交情感上。

中国古代建筑技艺闻名世界，许多建筑都被列入世界文化遗产名录之中，例如北京故宫太和殿、北京天坛祈年殿等。古代建筑多以木构架为主，各种构件榫卯相连，层层镶嵌，井然有序。以独特的建筑技术为前提，配以与其相称的装饰艺术，堪称世界奇绝。这表明在其建造过程中，技术与艺术不可分割、相辅相成，技术为主，艺术为辅，缺一不可。

中国古代服饰则以艺术为主，技术相辅，互相衬托，合为一体。从裁剪方式来看，我国古代服饰的设计制作多采用“平裁”方式，袍衫的袖宽几乎与衣身相等，宽袍大袖，虽不贴合人体，也不方便活动，却遵循“天人合一”思想，符合传统服饰的礼制要求和服饰美法则，由于传统礼制思想对服饰的限制，导致古代服饰千百年来以上衣下裳制继承式发展，仅在服饰的局部上有所变化，以表现服饰的韵律之美。

三、古建语言与古代服饰的碰撞

服饰语言和建筑语言分属两个庞大的无声语系。服饰语言从款式、色彩、和纹样等方面，传递文化信息，表达文化意蕴。建筑语言从类型、功能、布局和装饰等方面来建构建筑文化语境。建筑的功能性与服饰的功能性实质是相通的，在设计思想上也是相通的，两者既密切联系又可以互相转化。

（一）设计之空间感

无论服饰艺术还是建筑艺术，均为营造一定的空间而产生。中国古代建筑多以木结构营造单体建筑，利用单体建筑的位置关系组合为整体建筑，形成一个个具有不同功能和不同用途的古代建筑群，通过一些设计手段，如进行窗户装饰、设置圆形的月亮门等，营造错落有致、虚实结合的建筑空间。我国古代建筑的窗棂有很多种，有板棂窗、格扇窗、支摘窗、遮羞窗等，窗棂上还雕刻有各种图案，目的在于将窗外景色纳入建筑之中，借助窗外绚丽的景色，使建筑内容更加丰富而生动，进一步印证了“天人合一”的道家思想。

月亮门是一种在院墙上开设的门洞，兼具实用性与装饰性。上部设有匾额，点明意境，下部做平，不设门槛，多用于院落之间的分隔与过渡，室内也常使用月亮门来进行空间分隔，透过门洞引入另一侧的景观，达到内景与外景、虚景与实景的互相借用，营造一个视线开阔又虚实相通的流畅空间。

服饰的宽衣博裳，本旨在营造一个人体的身体空间，与古代建筑的空间设计有异曲同工之妙。我国古代的服饰虽然只是平面裁剪的方式，但服饰整体以肩部为支点，利用重力因素，使面料自然下垂，贴合人体，并随身体的自然摆动而形成纵向的褶皱变化，自然流露出体态的韵律与节奏，产生美妙的服饰美感，形成人体与自然环境的和谐之美，进而体现“天人合一”、虚实相间的神秘空间。

古代服饰的褶纹自肩部、胸部自然下垂，在臂部、腋下多处自然转折成弧形而垂下，呈现出“倚形出势，依势出形，顺势出褶”[3]的特点。中国古代服饰的宽衣博带实际上丰富了身体的活动空间，犹如中国古建一般，可以满足人们不同需求的活动，使服饰与建筑、建筑与环境巧妙结合，形成了一种自然而然的和谐，将我国的传统文化蕴涵于服饰艺术与建筑艺术之中。

（二）装饰之图案

谈及装饰，古代建筑与古代服饰的碰撞更多、更广，建筑的装饰本身就包含了许多服饰的部分。在历朝历代的建筑里，不论是宫殿建筑，还是陵寝建筑，其中多以绘画来记录生活。在建筑绘画中，人物占据很大的比例，而服饰元素必不可少，因此，服饰本身就作为图案存在建筑艺术之中。

在古代建筑的装饰性构件中，常常利用构件的象征性。以屋顶正脊的鸱尾为例，“鸱尾”是海中鲸鱼的一种，形如龙头，相传它会喷水，能呼风唤雨，以鸱尾作正吻，取其能够镇火，能够“以水克火”之意。同样，在古代服装的装饰图案中，有很多的图案并非出于纯粹的美观目的，而是借助美好的象征性寓意，设计出祈福纳吉的吉祥纹饰。

中国经典纹样——十二章纹，是古代中国服饰的等级标志。十二章纹内涵丰富，每种纹样有着不同的象征意义。初期的十二章纹，“日月、星辰、山、龙、华虫”织于上衣，“宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”绣于下裳。

织于上衣的六章，与“天”有关，“日、月、星辰”取其光明照耀之意；“山”取其稳重扎实之意；“龙”取自图腾神变之意；“华虫”取其华彩文锦之意。绣于下裳的六章，与“生存”有关，“宗彝”取其忠诚孝顺之意；“藻”取其洁净美好之意；“火”取其光明温暖之意；“粉米”取其滋养生命之意；“黼”，形似斧形，取其果敢决断之意；“黻”取其明善辨恶之意。

可见，服饰图案通过太阳、月亮、花朵、鸟类和原始图腾等元素，反映中华民族“天人合一”的文化观念和审美思想。

（三）色彩之五行

战国邹衍认为，宇宙万物都与五行相关，各具其德。历代王朝的发展跟宇宙万物不可分割，受五行相生相克的约束，朝代的更迭则是五行相互作用的结果。古代中国对于色彩的运用，一定程度上也体现了“五行”学说的影响。

“五行”即“金、木、水、火、土”五种元素，分别对应五种颜色，金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。

在中国古代改朝换代时，以“改正朔，易服色”以此来强调新朝新君，强化中央集权制度。历代君王崇尚五行理论，相信“五行相生相克”，每个朝代都要确立自己的主色调，这在中国冠服制度上表现得尤为明显。如秦朝服饰尚黑，认为秦属水德。据《吕氏春秋》记载“及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰：‘火气胜’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜，水气胜，故其色尚黑，其事则水。”[4]按照这个说法，秦朝为了彰显其顺应天命、合乎天意，故以水德为改服易色的根据。

阴阳“五行”不仅表现在服饰上，在建筑上的表现更为强烈。首先，建筑色彩是等级划分的标志。如楹之形制，天子为红色，诸侯为黑色，诸侯以下官员只能用黄色作为柱子的颜色。明代规定，公侯府第是金漆锡环，一二品的府第是绿油锡环，依次降级，直到黑门铁环为止。其次，建筑讲究方位。每一个方位都与“五行”相对，如东方青龙为木，南方朱雀为火，北方玄武为水，西方白虎为金，中央则为土。据《礼记》记载“南向北向，以西为上”，因为西方属金，象征尊长之意也。“五行”在建筑的形、位、色及图案中反映的意义非常丰富，无所不在。

四、古代建筑与服饰和谐交融

在历史的长河中，建筑与服饰和谐统一、交融发展。可以说，建筑是社会的“服饰”，服饰是不断移动的“建筑”。建筑与服饰的设计思想基本一致，通过不同的技术手段，将实用与美观巧妙结合，展现其独特的风格魅力。时光流逝，服饰在建筑语境下不断演变，二者的融合也是社会文化发展不可忽视的现象。

建筑设计人们的生活空间，服饰设计人们的身体空间。建筑通过“人”影响服饰的发展，服饰借助“人”推动建筑的繁荣。古时人们习惯用“风雅颂”表示一切美好的事物，音乐如此，建筑亦如此。古代的官式建筑被称为“颂”；具有文化氛围的文人建筑，称其为“雅”；表现民俗文化的民间建筑，称其为“风”[5]。与之相对应地，服饰也表现出与建筑相似的特征。如官式建筑中，官员着品级分明、袍冠齐整的官服；文人建筑中，文人着清新洒脱、温文尔雅的雅服；民间建筑中，百姓穿简洁朴素、豪迈自然的俗服。服饰与建筑的和谐统一，表现得显而易见。

综上所述，建筑与服饰是人们生活必不可少的一部分，通过空间、装饰图案、色彩等设计，将建筑与服饰进行艺术化地加工与提炼。受“天人合一”的思想影响，中国古代建筑与古代服饰十分注重与自然环境融为一体，从色彩到图案，从细节到风格，处处彰显着它们的交融与和谐。在建筑语境下，服饰与建筑交融发展、和谐统一。