古籍保护与修复大数据体系的构建

张继革

（河北省邯郸市图书馆，河北 邯郸 056000）

引言

古籍是人类知识结晶的存储，是中华民族乃至全世界的重要文化遗产。我国各级古籍收藏机构和单位肩负着收藏、保护、研究和利用古籍的重要使命与责任，在进入新时代的今天，如何收藏和利用好各类古籍，加强沟通联系与合作交流，使古籍能够充分发挥其文化价值和历史价值，已经成为一项迫切而重要的文化保护命题。

一、保护古籍的重要性

古籍是中华民族数千年来发展留下的重要文化成果，是我国民族精神价值、思维方式、想象力和创造力的体现。是数千年中华文明历史的见证和象征，是我国宝贵的文化财富，也是传统文化珍贵的不可再生资源。图书馆是保留大量古籍资源的重要场所，只有重视图书馆对古籍资源的保护才能更好地传承我国传统文化，促进国内科研的发展。但当前国内图书馆对古籍保存，还需多种措施加强对古籍的保护，也是本文研究的重点所在。

二、古籍保护与修复大数据体系的构建

（一）防控

首先，环境恶化，酸性气体排放是万恶之源。空气中的污染物主要有氮氧化合物,碳氧化合物,硫氧化合物,硫氢化合物,含氯化合物,臭氧,尘埃,微生物,虫卵等。煤炭燃烧排放大量的二氧化碳，二氧化硫，甲烷，四氯化碳等有害气体，破坏地球表面的臭氧层，使紫外线辐射增强，形成酸雨。并且会导致温室效应，使地球表面温度升高。加速了纸张酸化，老化的速度。早在1983 年，美国政府制定了国家标准，限制排放，空气中二氧化硫和二氧化氮含量必须符合以下标准：SO2≤1μg/m;NOx≤5μg/m。另外，空气中的尘埃中含有大量的微生物，细菌，虫卵，容易滋生霉菌，产生大量的有机酸，从而破坏纸张，加速纸张的老化过程。所以，一方面，加强环境保护，减排，治污是防治酸化的首要任务。从国家层面来说，制定环境保护中长期规划，制定环境保护相关法律和标准，制定废气，废水工业排放标准，从制度和法律层面减少有害气体排放，从而降低空气当中的酸度，从源头遏制酸性气体对古籍档案类纸质文献的酸化。其次，库房建设是防止酸化控，延长古籍寿命的必要途径。第一，控制适宜的温度湿度，有利于延长古籍文档寿命。库房最适宜的温度控制在16～22℃之间,湿度保持在45%～60%。温度太高或太低，会降低纸张的机械强度，使纸张易碎，抗拉升能力变弱，降低纸张的寿命；而湿度增大会使霉菌的新陈代谢和繁殖速度加快，加速有机酸的积累，降低了古籍的寿命。第二,做好库房的密闭封存，有条件的可布控传感器，监控、采集分析库房气体成分，及时做好应对措施。可使用温度传感器，湿度传感器对温度湿度进行监控，从而调整温度和湿度，延迟寿命。对空气中的SO2 进行监控，实时采集，利用SO2 分析仪作量化分析，从而控制空气中的酸度，减缓酸化过程。第三，对特别珍贵的文物可采取绝氧封存。目前的技术实现方式有：充氮封存、真空包装、低温存贮等方式，减少、禁止纸张与空气接触，做到脱离酸性环境。黄玉花在档案管理上撰文比较了臭氧与低氧气调技术用于档案生物病害防治。认为，隔绝氧气不但使古籍免于酸性环境对纸张的酸化老化，还能控制生物病虫害，减少有机酸的产生。最后，古籍本身的防酸途径。首先，古籍纸张的选用。文献典籍多采用韧皮、麻类、草类、竹子等植物纤维经几十道工序加工而成，古代纸张多用草木灰、石灰除酸，使纸张酸度较低，处于碱性范围，从而延长古籍寿命。现代纸张生产工艺在纤维素降解和施胶过程中带来的酸性物质，使纸张酸度增加，寿命减短。所以从原材料选用、工艺改进方面来降低酸度，提高pH 值，是我们不二选择。在只将过程中，采用碱性化学品来处理，降低纸张的酸度。如可采用烧碱和石灰来处理。

（二）古籍保护与修复可产生大量的数据

（1）文本类数据。在古籍保护和修复领域，已经制定了相应的规范体系和制度，这在保护和修复前需要熟悉和参照的文本，这些包含《古籍保护修复档案记录规范》、古籍保护与修复规范体系、古籍保护与修复流程体系、古籍保护与修复安全体系、古籍保护与修复组织体系、古籍保护与修复管理制度等。（2）图像类数据。图像数据的管理通常采用文件管理方式和数据库管理方式。在古籍保护和修复过程中，对古籍整个修复过程中获取不同阶段的图像进行存储。（3）音视频类数据。在古籍保护和修复过程中，为了更好地展示保护和修复的过程，再现修复流程，对修复人员的讲解、展示、操作的音频和视频进行录制，形成规范化的音频或视频文件，以便更好地让其他人员学习、演练、模拟、交流古籍的保护和修复。（4）材质类数据。古籍修复过程中，选取修补古籍的纸张，是至关重要的，首先要注意纸张的酸碱度，不能用酸性纸张去修补古籍，以免引起或加速古籍纸张的酸化；其次，如果选用旧纸修复古籍，要注意旧纸的纸张强度不能太低；同时，还要注意所选纸张的纤维组成应该与古籍的纸张相近，厚薄相近，颜色相似但不能相同，纸张帘纹的横竖宽窄也要相近。在修复过程中，针对不同的古籍选用的修补材质也是各有差异，如竹纸、藏经纸、毛边纸、棉连纸、官堆纸、毛太纸、白棉纸、皮纸、开化纸等数据，这些材质需根据古籍不同情况选取相适应的纸质。（5）方法类数据。根据古籍保护要求、古籍破损情况、古籍修复原则需要选取准确和采用合适的修复方法和技术，才能达到古籍修复的安全性原则、真实性原则、最少干预原则、可逆性原则、可识别性原则、适宜性原则、相似性原则、规范性原则等。

（三）制定相关治理方案，利用数字化资源加大古籍再制作

图书馆应首先完善相关管理准则，完善对温度的把控及空调的需求管理及工作人员的相关要求。工作人员应严格按照标准进行执行。同时制定相关病毒治理方案，有计划地对各类书库古籍病害情况进行调查检测，发现其存在的问题。统计病毒存在的类型及书籍保存现状和损坏原因。针对常见病害类型制定相应预防对策，对病害严重的书籍进行首先处理，最大程度防止虫害带来古籍的损坏。同时，当前国内图书馆仍未制作出完善的善本影印版，还未有条件为读者提供纸质的古籍借阅。为最大程度满足读者需求，图书馆充分利用数字化技术优势，利用制作完善的电子版古籍再版为纸质书籍。

（四）传承场所

各图书馆、博物馆、文化传习馆等都是古籍传承性保护的主要场所。《公共文化服务保障法》第二十九条规定：“公益性文化单位应当完善服务项目、丰富服务内容，创造条件向公众提供免费或者优惠的文艺演出、陈列展览、电影放映、广播电视节目收听收看、阅读服务、艺术培训等，并为公众开展文化活动提供支持和帮助。”“活态传承”的特点是展示性、参与性。在开展的古籍传承性保护活动中，展览是一个重要的形式，而展览又多离不开博物馆工作的支持。与图书馆相比，博物馆作为一个对外开放的、向人们传播知识文化的专门性展示单位，有其传播知识的优越性，也有可观的参观人数。若能在博物馆经常举办古籍展览，一定会让更多人认识、了解、关注古籍，提高社会民众对古籍保护工作的认可度。笔者认为图书馆、博物馆和文化传习馆是承担古籍传承性保护极为重要的日常机构之一。或正是有鉴于此，国家古籍保护中心于2012 年成立了典籍博物馆，作为从事传承性保护活动的一个主要场所。

（五）做好古籍的载体修复和再生性保护工作

一般说来，古籍保护主要包括载体修护保护和再生性保护两大方面。载体修复保护是指在不改变原载体的前提下，对古籍开展后续的加固、修补以及复原等工作；再生性保护则是指通过较为先进的现代技术，将古籍的相关内容转移到其他载体上，使古籍内容能够完成后续的利用。前者对相关技术的要求较高，工作人员须掌握熟练的修复技巧，否则会对古籍造成二次伤害。因此，我们应积极推行再生性保护技术，使古籍能够借助现代数字化转型模式，更加完善的被保存和利用。如此一来，古籍原件也能得到妥善的安置，减少损伤。

（六）古籍保护和修复数据资源目录的管理制度与标准

建设管理制度是保证古籍数据资源目录体系持续、有效、规范运行的基础，内容包括：（1）古籍保护和修复数据资源管理与共享相关的行政制度如数据资源注册登记制度、分级管理制度和共享规则等，根据用户等级设置用户使用权限，贡献越大，使用权限越大。（2）古籍保护和修复数据资源目录体系的专项管理制度，古籍保护和修复数据资源目录体系的统筹规划管理、测评管理制度。（3）古籍保护和修复数据资源目录和编目的标准体系。从数据资源目录的总体框架、技术标准、数据分类、数据编目等多个层面，提出数据资源目录标准体系并制定相关标准。（4）古籍保护和修复数据标准体系。在我国古籍保护和修复标准体系和内容框架的基础上，依托我国古籍数据资源标准化方面取得的诸多成果，参考借鉴我国制定的古籍普查标准体系框架，提出古籍数据资源开放共享和深化应用的需求，有序研究制定古籍数据标准体系框架和具体标准，以数据标准为抓手，从数据、技术、安全、管理等多个角度规范古籍保护和修复数据的发展。

结语

传承性保护的参与主体可以是图书馆，也可以是博物馆，还可以是高校等。传承性保护的具体做法，是通过民俗活动参与、展览展示以及各种非物质文化遗产的“活化”项目进行古籍的普及、教育和宣传，促进对古籍的合理利用，“让古籍里的文字活起来”，并最终实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。此前，虽无古籍的传承性保护之“名”，但全国领域内都开展了各式各样的传承性保护活动，可以说深得其“实”。古籍保护工作跳出了一家、一馆、一地的范围，变成了全国性、全时性、全民性、全媒介的大众热点。与原生性和再生性保护的“冷清”“小众”相比，传承性保护更为“喧闹”“大众”，但各有其意义。这三种保护类别不是截然不同的，而是相互交叉，有机融合，形成了一个完整的“大古籍保护”系统。可以预见，在未来的古籍保护事业中，这三种古籍保护工作还将继续深入发展。国家图书馆的“110 周年”纪念长廊中的《国图百十年典籍传承记》末云：“史之有籍，踵其迹矣，籍不守，则史之匿。惟其籍之能守，则史备赅载而传千秋；惟其史之能传，则国聚民心而垂鸿祚。殆籍之守，其不重乎？守之善，其不难乎？念兹在兹，朝斯夕斯。磨砺以须，屈指试期。”确如其说，“惟其史之能传，则国聚民心而垂鸿祚”，古籍的传承性保护，大哉伟哉！