一诗一品 译诗意究——古诗英译之可译与可达

杜月蕾

（无锡南洋职业技术学院，江苏 无锡 214000）

语言既是文化重要组成部分，又是文化载体。任何翻译都离不开文化，原语、译语文化对应是可译的基础，文化差异是变通的原因。

中国古诗词是中华文明的沉淀，古诗英译不仅可传承中华文明，亦能作为文化精神建设以文化软实力助推经济建设，增强民族自信。

一、古诗英译之难

语言是文化的载体，而文化又根植于语言。语言的翻译实为文化的翻译。在把一种语言翻译成另外一种语言的时候，有时，无法把它所承载的文化信息全部在译语中得到体现，因为翻译不仅要克服语言的障碍，更要克服文化的障碍。

古诗英译过程中，所谓难以逾越的障碍，所涉及的主要不是意思上的不可译，而是语言形态上无法对等，如中文的杂体诗，包括藏头诗（Acrostic），回文诗等。有时虽能翻译意思，但在文体方面却产生较大损耗。更甚者，是无论怎么翻译，也无法传达原文的精妙。如以下回文诗，就是一例：

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，

酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

此诗即使翻译，恐怕也难译出原诗之妙。正因中国古诗词语言简练，意韵深远，蕴含着巨大文化魅，故古诗英译难也成为一个不争的事实。

二、古诗英译之可译与可达

纵然古诗英译有其难，然经不懈努力与积淀，古诗之美与蕴还是可译与可达的。

（一）《水浒传》中藏头诗的可译与可达

《水浒传》中,梁山“智多星”,吴用为吸引卢俊义，即玉麒麟上山，扮作道士，题卦一则，以藏头诗的形式，隐藏卢俊义反之意于诗中，精妙绝伦。

汉语中此类“顾左右而言他”的情形随处可见，其翻译显然较为棘手。1993 年，Sidney Shapiro 在其Outlaws of the Marsh 中,将此诗翻译如下：

芦花丛中一扁舟，A Boat sails through the reeds

俊杰俄从此地游，At dusk a hero wanders by,

义士若能知此理，Righteous to the end,

反躬难逃可无忧。Out of trouble you must fly.

Shapiro 的译诗，很有诗味，首句a boat,二句at dusk,三句righteous,四句out of trouble 起头，首句reeds,三句end 押韵，二句by 与四句fly 押韵，全诗不见俊杰之才干，也无策反之动机。尽管如此，也只能将表层含义翻译出来，无法把暗藏的四字分布于四句诗文句首并串联成句，吴用藏在诗中的巧计也却无法传译，原诗“藏头”之妙无法再现。这也体现出原诗文借语言结构对称之艺术而创之效果，于此类作品的翻译者而言，犹如那巧妇，难为那无结构性艺术效果的无米之炊。

然赛珍珠的《水浒传》英译本中，芦花丛中一扁舟为A nobleman stands in a boat on the lake,俊杰俄从此地游为Turns he here or there his fear to slake？义士若能知此理为Turns he here,turns he there,none comes to help or save,反躬难逃可无忧为Robbers,darkness,storm and winds——all he can but brave！赛译中，为了在译语语言中保留原语藏头诗的特殊用词方式，赛译采用一种特别的结构，将英文翻译每句话的第一个单词连起来，形成a nobleman turns turns robbers，准确地再现了原语所传达的“卢俊义反”之意，保留原语语言差异性，故译语读者也可尽情欣赏原语的这种独特的语言加工艺术，体验耳目一新的艺术视角。

（二）杜甫《赠卫八处士》的可译与可达

诗文难译，汉诗英译尤其难，然学博中西，号称“清末怪杰”的辜鸿铭，却能游刃有余于不同英语汉语间，其于讲堂中，翻译的杜甫名诗《赠卫八处士》，被认为是译诗佳作。

《赠卫八处士》一诗，是杜甫被贬后，偶然遇见年少时好友之时而抒发的感慨，慨叹好友相见之欢，聚散随机不定，慨叹相聚之短，前途事事渺茫。

原诗“人生不相见，动如参与商。”喻那好友由别而聚，实属机缘，如那“参”“商”两星（中国古代星宿）在星空中永远是此出彼没，永不相见。辜在诗中尽管将此二星简化为星，却又能抓住诗人言外之感叹：人和人，有时候就像两颗星星，一生相交一次，然后再也遇不到了（In life,friends seldom are brought near），人生相别容易相见难，好比那星，各居一隅，独闪那光（Like stars,each one shines in its sphere.），终难一见。在此，译诗借被动将两友无法想见即能见之意隐约呈现，将那唯各自奔波的命运正巧相交，方能一见之命运之机也是传达而出。正因难得一见，才感叹To-night,oh !“今夕复何夕”，“共此灯烛光”，What a happy night！将那悲悲喜喜混杂之情抒发得淋漓尽致。

杜诗“少壮能几时，鬓发各已苍。”感叹时光之快，人生之短。烛光之下，好友畅谈，昨日仿佛尚在眼前（We sit beneath the same lamplight，You and I ah !），突惊叹，天哪，怎么我俩头发都白啦！年轻不再（Our youth and strength last but a day，Our hairs are grey！）。原诗感叹人生日常，表达轻松。辜译灵活而大致保持原作意味，用轻松、口语化的表达，表现出两年多未见老友初见时的开心之情以及彼此此戏谑之景。

两个身子半入黄土的老友，突然见面拉着彼此的手，内心暖暖无比开心。“访旧半为鬼”，惊现相见之时，少时伙伴已半脚入黄土，正因这种生离而死别，才“惊呼热衷肠”——Friends！Half are in a better land。怎么就已经“半为鬼”了呢？感慨中悲喜交加。同时，为押韵，以“the better land”（鬼乡）译“半为鬼”，表达朋友颠沛流离之无奈。故而旧友感慨而湿了眼眶，紧握对方双手，很有“执手相看泪眼”的感觉，切合当时情境。经辜译可见grasp each others’ hand 实为细节补充，将老友“惊呼热衷肠”之形跃然纸上。

杜甫见友人儿女忽成行，且彬彬有礼，怡然敬父执，很替朋友高兴。辜译此处也随意又轻松：再次相见，你不仅有妻（When we met,you had not a wife；），还子女成群啦（Now you have children）。同时再补发感叹，这就是人生呀（such is life！）。

老友到来，朴素招待，菜园剪把春韭（夜雨剪春韭），炒菜炊烟间，酒杯斟满（新炊间黄粱），小饮几杯，简单又轻快。辜译将如此淳朴民风，纯真友谊清新传达：家舍边菜园里择菜烹饪（Fresh salads from the garden near）,有饭又有酒（Rice mixed with millet），简简单单，甚至满足！

边饮边聊，甚是欢喜，然亦有愁。喜那相聚之欢，愁那分别再见之难。唯举杯畅饮（一举累十觞），谢那故友之情（感子故意长）。既然何时再相见，未知，那就把酒言欢吧（so let the wine freely flow），酒饮不醉人，只因情谊暖（My old friend's welcome is so warm）。

随后一切喜悦戛然而止，只因明日分别后，还能再见吗？未知！未来生活如何？当然也是无从知晓！正可谓明日隔山岳，世事两茫茫。明日别离（To-morrow I go,to be whirled.），于尘世中沉浮翻转（Again into the wide,wide world.）。明日别离，世界之大，我之渺小，随命运而活吧。

杜甫原诗行文简洁，娓娓道出日常，好友相聚时的喜，相谈时的欢，相别时的伤，抒发一种无法言说的优雅、高贵，以及悲伤。辜译虽不尽现原诗之优雅，原诗之情，但其简单表达尽显口语，长句短句使用错落，韵脚更替规则，韵味盎然，亦传无法言说之美。

再读辜译能发现，译文标题也被灵活处理。“卫八处士”若直译，读者将不知所云，翻译时简化成an old friend，化繁为简，宜于阅读。故此，辜译确实灵活传达杜诗之精髓，标题译入是已是画龙点睛。

三、结语

中华文明源远流长，中国古诗词更是其重要组成部分。在当今推崇、发扬中华文明的时代，古诗英译，好比一面镜子，不仅反映我国的民族文化，更是传播我国文化魅力的有效途径。古诗英译之意义现实又深远。

然，我国古典诗词，读之简洁，品之空灵，传之含蓄，思之凝练，意象细致，表达丰富，音韵优美，故古诗英译确实不易。但在此知识信息时代下，方法总还是有的。翻译过程中虽有缺损，但译者经不同方法补偿，古诗还是可译，古诗之韵还是可达，中国古典诗词还是能有效传播的。