一轮明月耀天心

撰文_曹放

夜空，幽蓝的夜空，一轮明月，轻云如絮，那如絮的轻云温润而柔软，一层层、一朵朵、一缕缕，铺展得无涯无际。夜空是那样的辽阔、浩茫而又深邃……云顶山，横卧鹭岛东南，岩壑幽深，草木苍翠，山岩极顶“手可摘星辰”，凭栏望远，九龙江浩荡入海，鼓浪屿、南太武、大担二担、大小金门，雄洲雾列，厦金海域的涛声随着潮水的起落，弥散在一望无际的台湾海峡……这是2021年的夏秋时节，许多个夜里，我就是这样沉浸着时光。

徘徊在山道上，仿佛孤独成了自己的命运，由此，我想到了尼采。初次了解尼采，是我的大学时代，那时，20世纪80年代初期，存在主义以其巨大的人生叩问，撞击着我们的心灵。“上帝”死了，价值重估，世界是荒谬的，现实的异化，人格的撕裂，存在的尴尬……尼采及其存在主义，构成了对我们巨大的精神诱惑。然而，尼采并不是垮掉，他相信“超人”的力量，他说：“只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。”然而，更深一次的然而，尼采的内心又是那样的矛盾和痛苦。他在《查拉图斯特拉如是说》中有一句这样的话：“我们在永远的虚无中漂流，不是吗？”山道弯弯，清风阵阵，由尼采，我思考并感叹着古往今来，又想到了他的精神传人卡夫卡的一条箴言：“目标是有的，道路却没有：我们说有路，不过是踌躇而已。”抬头望天，倏忽间，一颗流星划过……

伫立云顶天台，微风轻拂，那是一种沁入骨髓的舒爽，更是一种激荡头脑的清醒。鲁迅，于今诞生一百四十周年了，而他的代表作《阿Q 正传》也于今问世了一百周年。鲁迅，这个身高不足一米六的小个子文人，凭借一支笔，却将自己拉升到了“民族魂”的高度。而且，在20世纪亚洲文化版图上，他和印度泰戈尔、日本川端康成占据了最大的疆域，并引起了全世界的瞩目。鲁迅陈述过自己创作《阿Q 正传》的主旨，说是要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，他“只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生”。鲁迅，矢志“我以我血荐轩辕”，对于奴性，对于逆来顺受，对于狼面前是羊、羊面前是狼，对于精神胜利法，对于诸如此类的这些国民性，他坚决彻底地批判；对于阿Q、对于祥林嫂、对于争抢人血馒头的痨病鬼们，他是那样的“哀其不幸，怒其不争”。如今，《阿Q 正传》已经问世一百周年了，想想阿Q 们所代表的那些国民性，至今时或可见，我们还是继续“哀其不幸，怒其不争”吗？哼，哈哈，也有人放出如此一说：顺其不醒，安其不为，让他们自生自灭吧。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”沉吟着鲁迅的诗句，云朵掩映了月亮的时候，我的目光眺望着厦门大学与南普陀寺方向，仿佛看见了1926年10月21日，鲁迅和太虚和尚缓缓地并肩走过丛林……

晚风吹来，极目处，海天无尽，最后融汇在一片深不可测的黑洞里。一阵莫名的惆怅袭上心头：当科学成为新的“上帝”，是否会直接动摇人类普遍价值的根基？工业革命以来，尤其是二战以来，人类登上了前所未有的文明巅峰，普遍建构起来的两大价值观最符合人类的天性：一是，人类拥有自由意志，每个人都有自由选择的权利；二是，没有人比他本人更了解自己，没有人能替自己做决定。然而，技术和算法的崛起正在动摇着这两大基本前提。人类给计算机下达指令，计算机再根据算法给出人类想要的结果，这整个过程中人类的思想和观念几乎没有任何参与的余地。科学技术可以控制人，甚至直接消解人的自由意志。这样，人类拥有自由意志，这个人类普遍价值的第一个根基就被新的技术撼动了。可怕呀，技术对人们自由的剥夺竟是这样的悄无声息！自由选择，而非强制，是一项不证自明的人的基本权利，但是，如果技术和算法比自己更了解自己呢？算法最后成了我们的君主，我们主动交出了决定权，什么都只能听从算法的控制和摆布。这样，我们人类普遍价值的又一个根基也被无情地抽离了出去。科学是如此的无所不能，在大数据面前我们只能俯首称臣。这是喜剧呢，还是悲剧？有人说了这样一个段子：“你得抑郁症了，不是因为你的精神痛苦，而是因为植入你头脑中的芯片没电了。”科学对人脑的革命竟是如此这般，细思，你能不惊恐吗？月下徘徊，我想起了哈耶克《科学的反革命》中的一句话：“当人们沿着一条给他们带来巨大胜利的道路继续走下去时，他们可能陷入最深的谬误。”一阵晚风吹来，月光下的树影乱了，乱得斑斑驳驳……

人类正在与新冠病毒艰难地搏斗，没想到，辛丑夏秋之际，我们厦门也被推上了火线。硝烟终于散去，散去的还有很多很多……在这段难忘的日子里，我留下了一些怎样的精神印痕呢？很欣慰，我留下了一首小诗和一篇短文。

一首小诗：《仰望星空》。

我喜欢仰望星空。

即使被流放在阴森的坟场上，

荒野里鬼哭狼嚎；

我喜欢仰望星空。

即使被困顿在悬崖绝壁上，

退无可退、进无可进；

我喜欢仰望星空。

即使流浪在刀丛中，

生命悬于一线;

我喜欢仰望星空。

即使陷身在火海中，

死亡已是唯一的命定。

是的，即使是在这样一些时候，

我还是喜欢仰望星空！

因为星空中有一颗北斗，

它会指引我灵魂飞升的方向；

因为星空中有一条银河，

它会渡扼我遭受的一切苦难；

因为星空中有一座摩羯，

它会加持我阴阳轮回的力量；

哦，还因为，星空中有一位女神，她总是在我虚弱灰暗的时候，

给我磅礴的力量和光芒四射的希望……

我仰望星空，

身心披满了晶莹的月光；

我仰望星空，

世界突然变成了多维多彩多情的模样；

我仰望星空，

心头荡漾起了一种超越红尘的欢欣；

我仰望星空，

生命就像流星雨一样，奔流、缤纷、绽放……

“曹主任：谢谢您！喜获您新创诗作的分享，来回拜读了数次,环顾四周的氛围是如此的贴切！您，随手捻笔，总是带来惊艳！我也随着您的笔触抬头仰看窗外的天空，试着在一片黑暗的夜空里找到您说的星海……可惜，隔海的山上在大雨之后显得格外的宁静，空气中飘散着些许的惆怅，好生羡慕您的流星雨……”感谢台湾师大音乐学院林淑真教授！捧读她的点评，我当即回复：“尊敬的淑真老师：您的涵养、才华与气质令我深深敬佩，您的境界有时会让我幻觉到有如流星雨一般的景象。这首小诗，从某种意义上说，表达的也是对您的境界的一种仰望和敬意。”

一篇短文：《唯见一轮空月》。

岁在辛丑，八月既望，余闲登云顶，徘徊山道，时有清风徐来。风过松竹间，飒飒如低语轻吟。

一壶茶，一卷书，沉醉天台小阁。寻大江东去，问佛祖西来，想群雁南飞，叹老马北顾。沧沧乎，溟溟乎，浩浩乎，荡荡乎！一部青史，竟都是黎民痛、士子哀、英雄血、美人泪，更几多灰飞烟灭。

起坐信步，遥感关山飞渡；低回玄思，不知天涯何处。举头间，万古长夜，唯见一轮空月。

“时人常以骈文徒具形式之美，却不知形式与内容间的有机关系，对仗是汉字的特色，有意、形、声结为一体的美感，故传世之句，乃多骈文之作，关键只在写者功力。曹兄此作，词工意深，却自然之至，读之，或慨然，或旷远，既得古今同月之叹，亦寄关山飞渡之思。”这是台北书院山长林谷芳先生的点评。“美文，古风盎然。千古同一叹！”这是著名学者资中筠先生的点评。”唯见空月！佛门之所以长盛不衰，因为它是空门。好文章，有东坡《赤壁赋》之风！”这是著名作家唐浩明先生的点评。感谢你们，我尊敬的老师！你们的鼓励让我不敢懈怠。细细品读老师们的点评，我的脑海里更深刻地烙印下了弘一法师的诗句：一轮明月耀天心……