唐代吐谷浑部安乐州考

周倩倩

吐谷浑于龙朔三年(663)被吐蕃灭国，后尝试复国未成。咸亨三年(673)，唐将诺曷钵及弘化公主所率领的吐谷浑部迁到灵州，设立安乐州作为安置之所。而《旧唐书·吐谷浑传》中记载慕容复承袭的官爵为长乐州都督而非安乐州，“贞元十四年十二月，以朔方节度副使、左金吾卫大将军同正慕容复为袭长乐州都督、青海国王、乌地也拔勒豆可汗。未几，卒，其封袭遂绝。”([后晋]刘昫等撰《旧唐书》卷198《吐谷浑传》，北京：中华书局，1975年，第5301页)诺曷钵曾孙慕容威墓志中也提到了“仍充长乐州游奕副使”“终于长乐州私馆”(《大唐故左领军卫大将军慕容威墓志》原石现藏宁夏博物馆，录文参周伟洲《吐谷浑资料辑录(增订本)》，北京：商务印书馆，2017年，第69-71页)。

对于长乐州是否为安乐州，学界有不同看法。夏鼐认为，安乐州之名在墓志中写作长乐州，何对何错尚未可知(夏鼐《武威唐代吐谷浑慕容氏墓志》，中国社会科学院考古研究所编辑《夏鼐文集》，北京：社会科学文献出版社，2018年，第2册，第434-475页)；钟侃(钟侃《宁夏文物述略》，银川：宁夏人民出版社，1980年；《唐代慕容威墓志浅释》，《考古与文物》1983年第2期，第32-35页)、鲁人勇(《唐威州(安乐州)地望考》，《西北史地》1986年第2期，第63-65页)等认为长乐、安乐为同一州；周伟洲认为两州不是同一州。(周伟洲《吐谷浑史》，桂林：广西师范大学出版社，2006年，第157-158页；《西北民族史研究》，郑州：中州古籍出版社，1994年，第390-394页)

对于吐谷浑部安乐州的位置以及安乐与长乐是否为一州的问题，上述前辈学者已经做了大量工作，但结论不尽相同。本文拟在前辈学者研究的基础上，稽核官方史书、私人著作以及墓志史料，对涉及安乐州位置的相关史料进行分析，并对其中缘由进行探讨，略述拙见，以求教于方家。

一

唐为安置来降的吐谷浑诺曷钵部，设置安乐州。《新唐书·吐谷浑传》：“(咸亨)三年，(吐谷浑)乃徙浩亹水南。诺曷钵以吐蕃盛，势不抗，而鄯州地狭，又徙灵州，帝为置安乐州，即拜刺史，欲其安且乐云。”([宋]欧阳修、宋祁撰《新唐书》卷221上《吐谷浑传上》，北京：中华书局，1975年，第6227页)安乐州在灵州境内，但具体位置不详。《新唐书·地理志一》“威州”条中记载的更具体些：“本安乐州。初，吐谷浑部落自凉州徙于鄯州，不安其居，又徙于灵州之境。咸亨三年以灵州之故鸣沙县地置州以居之。至德后没吐蕃。”(《新唐书》卷37《地理志一》，第972页)安乐州是在灵州的故鸣沙县之地，并于至德后落入吐蕃之手。

《元和郡县图志》“灵州回乐县条”：“安乐川，在灵州南稍东一百八十里。长乐山，旧名达乐山，亦曰铎洛山，以山下有铎洛泉水，故名。旧吐谷浑部落所居，今吐蕃置兵守之。”([唐]李吉甫撰，贺次君点校《元和郡县图志》卷4，北京：中华书局，1983年，第94页)安乐川在灵州南稍东一百八十里，紧接着提到长乐山，似两者相距不远，亦有可能两地紧邻；并提到此地原有吐谷浑部落居住，而今被吐蕃派兵驻守。不知此地是否就是唐为安置吐谷浑诺曷钵部而设置的安乐州？《太平寰宇记》“废鸣沙县条”的记载：“长乐山。按《十道记》：‘安乐州，在灵武南稍东一百八十里，近长乐山下，此山一名铎落山，以山下有铎落泉水，故以为名。旧吐谷浑部落所居。’”([宋]乐史撰，王文楚点校《太平寰宇记》卷36，北京：中华书局，2008年，第765页)这条资料使我们能够比较清楚地了解安乐川、安乐州、长乐山之间的关系，安乐州所在之地即为安乐川，与长乐山相近。唐廷之所以将吐谷浑诺曷钵部安置在此，除自然、历史等方面的原因外，也是取安乐川一名的寓意，置安乐州，欲使诺曷钵部“安且乐”。

《读史方舆纪要》“鸣沙城”条：“大历四年吐蕃寇鸣沙，寻为吐蕃所据。贞元三年吐蕃尚结赞等入寇，陷盐、夏诸州，退屯鸣沙，寻置长乐州于此。元和十三年灵武奏破吐蕃长乐州，克其外城是也。大中三年收复，改置威州。五代晋徙州治方渠，以鸣沙为属县。宋没于西夏。元复于此立鸣沙州，明初废。志云：‘自城北渡河五里即宁夏卫之广武营也。方渠，见庆阳府环县。’”([清]顾祖禹撰，施和金、贺次君点校《读史方舆纪要》卷62，北京：中华书局，2005年，第2961页)大历四年(769)，吐蕃占领鸣沙，并以鸣沙为战略据点，进行屯守，成书于元和八年(813)的《元和郡县图志》中对长乐山的描述“今吐蕃置兵守之”，两处对长乐山的记载一致；在此处设置长乐州，笔者认为这是吐蕃延续唐朝建置，置吐蕃长乐州，《旧唐书》记载：“(大中)三年春正月丙寅，泾原节度使康季荣奏，吐蕃宰相论恐热以秦、原、安乐三州及石门等七关之兵民归国。”(《旧唐书》卷18《宣宗纪》，第621-622页)吐蕃占领鸣沙之后，在此地设置了长乐州，而《旧唐书》中记载论恐热此时归还的是“安乐州”，而没有提到“长乐州”，这里的长乐与安乐应为同一州。唐将“安乐州”改为“长乐州”的原因，下文详论。大中三年(849)，收复后改置为威州。《太平寰宇记》灵州回乐条：“鸣沙，西枕黄河，人马行沙有声，异于余沙，故曰鸣沙。因为县，即今威州城是其地也。”(《太平寰宇记》卷36，第762页)威州即安乐州属于以前鸣沙县的统治区域。

综上，安乐州应设置在灵州稍东一百八十里故鸣沙县之地，近长乐山的安乐川。咸亨三年，唐朝为安置吐谷浑部落在此置安乐州。大历四年，被吐蕃攻陷，延续唐的建置，设立吐蕃长乐州。大中三年，唐收复安乐州，并改置威州。

二

长乐州(安乐州)自大中三年收复后，改名为威州。五代时，州废归清边军节制。《旧五代史》：“升灵州方渠镇为威州，隶于灵武。改旧威州为清边军。”([宋]薛居正等《旧五代史》卷78《晋书·高祖纪》，北京：中华书局，1976年，第1029页)

西夏时，唐威州之地属韦州静塞军节制。张鉴《西夏纪事本末》附有从《范文正公文集》中辑出的《西夏地形图》其中“韦州静塞军”旁有“本咸州”，([清]张鉴著，龚世俊、王伟伟点校《西夏纪事本末》，杭州：浙江古籍出版社，2015年，第32页)应为本威州，在清远军的西北方向。《宋史·郑文宝传》中朝廷议城古威州，派人访文宝时，文宝言：“威州在清远军西北八十里，乐山之西。唐大中时，灵武朱叔明收长乐州，邠宁张君绪收六关，即其地也。” ([元]脱脱等《宋史》卷277《郑文宝传》，北京：中华书局，1977年，第9426页)古威州在清远军西北八十里，即唐安乐州，西夏时为韦州静塞军。

威州与南威州。《宋史》：“元昊既据夏、银、绥、宥、静、灵、盐、会、胜、甘、凉、瓜、沙、肃诸州立国，而以石堡、洪门诸镇升为洪、威、龙、定四州。”(《宋史》卷485《夏国上》，第13994页)鲁人勇认为这是元昊称帝立国时，在唐威州之地所置，后为了避免与新建韦州在语音上有别，而改为南威州。(鲁人勇《西夏地理志》，银川：宁夏人民教育出版社，2012年，第52-53页)其实不然，《通鉴辑览》：“元昊既悉有夏、银、绥、宥、静、灵、盐、会、胜、甘、凉，又取瓜、沙、肃，而洪、定、威、龙皆即堡镇号为州。……威州即威振堡在今宁夏府平罗县……”([清]傅恒等《御批历代通鉴辑览》，《文渊阁四库全书》，上海古籍出版社，2003年，第338册，第95页)元昊设置的威州非唐之威州，而是威振堡以堡号为州名之威州，为清时宁夏府平罗县。《宋史》记载西夏河南的九州中有南威州：“河南之州九：曰灵、曰洪、曰宥、曰银、曰夏、曰石、曰盐、曰南威、曰会。”(《宋史》卷486《夏国下》，第14028页)笔者认为，这里的南威应为唐之威州，位于西夏统治区域的南部，用“南威”以区别威振堡之威州。

元朝韦州所废，明弘治年间设韦州千户所，后又废除。《读史方舆纪要·陕西十一》：“韦州所，镇东南二百六十里。西夏置韦州于此，又为静寨军。元废。明弘治十年，以地多寇冲，增置韦州千户所。所城周二里有奇。今废。”(《读史方舆纪要》卷62，第2953页)清设韦州堡，《大清一统志》：“韦州堡，在灵州东南二百二十里，即故韦州，明弘治十年置千户，筑城周二里，今设把总。”([清]穆彰阿、潘锡恩等《大清一统志》，卷265《宁夏府》，上海：上海古籍出版社，2008年，第419页)

后建置几经转换，到建国后，这里属于同心县管辖。据1995年编纂的《同心县志》记载：“今罗山东侧红城水故城除有大量汉代瓦片外，唐代的瓦当、白瓷片、唐三彩瓷片等遗物遍地皆是，故城残墙最高处仍达7米，顶宽4米，基宽11米，占地约500余亩，规模宏大。据考，此地即为唐代故城，红城水故城，是在汉三水县城址上重新扩建而成，为当时安乐州城址。”(同心县志编撰委员会编《同心县志》，银川：宁夏人民出版社，1995年，第9页)据县志记载位于罗山东侧的红城水故城，为安乐州城址所在。《同心县志》中对罗山进行了追溯：“罗山，唐初，称‘达乐山’，因山下有泉名曰‘铎落泉’，故又称其为‘铎落山’。后因吐谷浑部族在此安居，又称其为‘安乐山’，山东今韦州一带平地被称为‘安乐川’……今称之为‘罗山’。”(《同心县志》，第9页)罗山即铎落山(长乐山)，长乐山东一带的平地为安乐川，唐为安置吐谷浑部在此设置的安乐州，即今宁夏回族自治区同心县下马关镇红城水故城遗址；这与史籍中关于长乐山和安乐州的位置记述相符。

诺曷钵曾孙慕容威的墓志，于1974年在宁夏回族自治区同心县下马关镇赵家庙村出土。志文中提到慕容威曾任长乐州游奕副使“迁左领军卫大将军，仍充长乐州游奕副使”；并于公元756年卒于长乐州私馆“以至德元年正月五日婴疾，春秋六十有三，终于长乐州私馆”，在其夫人武氏于乾元元年(758)去世后合葬于州南之原“即以乾元元年十月庚子朔十日己酉同窆于州南之原”。(录文参见夏鼐《武威唐代吐谷浑慕容氏墓志》，《夏鼐文集》，第2册，第434-475页)安乐州的城址为今宁夏回族自治区同心县下马关镇红城水故城遗址，而慕容威墓志发现的地点为下马关镇赵家庙村，赵家庙村在红城水故城遗址的南边，两地相距约5公里，与志文中提到的葬于州南之原的情形相符；这也说明：长乐州即为安乐州，乃州同名异。

安乐州(长乐州)自大中三年改为威州后，先后历西夏韦州静塞军、明韦州千户所、清韦州堡等，其州城址在今宁夏回族自治区同心县下马关镇红城水故城遗址。

三

上文已论长乐与安乐实为一州，而墓志称长乐州而非安乐州，笔者认为，是因为安禄山的原因。《旧唐书·肃宗本纪》中记载肃宗在至德二载冬十月还京后：“十一月壬寅朔……宫省门带‘安’字者改之。”(《旧唐书》卷10《肃宗纪》，第248页)《唐会要》：“至德二(三)载正月二十七日，改丹凤门为明凤门，安化门为达礼门，安上门为先天门，及坊名有‘安’者悉改之，寻并却如故。”([宋]王溥《唐会要》卷86“城郭”，上海：上海古籍出版社，1991年，第1887页)两《唐书》记载至德年间更改了很多地名。

两《唐书》记载至德年间更改的地名有，至德元载的安定、安化郡改为保定、顺化郡，安静县改保静县，安西改镇西等；至德二载安邑、安边、尚安、洊水、东莞、晋康、恩平、广德、理定、军宁、崇平、柔远，安康、咸安、同安、安城、安乐、万安、始安郡改为汉阴(汉南)、蓬山、盛唐、岭方、常乐、万全、建陵郡，同安、保安、安城、安京、安昌、安南、安河县改为桐城、保宁(保定)、保城、保京、义昌、镇南、宁海等县，安南都护府改为镇南都扩府，安武州改为唐林等；至德中，安仁改为容山，安义县改为永业县等。据统计，至德年间所改地名达四十余处，其中带有“安”字的多达三十余处。

陈垣先生认为这是唐肃宗对安禄山的恶意避讳，《史讳举例》记载避讳三种类有“恶意避讳例”：“避讳有出于恶意者，唐肃宗恶安禄山，凡郡县名有安字者多易之。试以《新唐书·地理志》核之，凡至德元二载所改郡县名，皆因其有安字也……安乐郡改常乐……”(陈垣《史讳举例》，北京：中华书局，1956年，第33-34页)史籍中虽未有将安乐州改为长乐州的记载，但唐肃宗于公元756年在灵武即位，改元至德，而与灵武相距甚近的安乐州很有可能改名为长乐州，写于乾元元年(758)的慕容威墓志在志文中自然称长乐州而非安乐州。

另一种原因可能是：吐谷浑人的自觉避嫌。《旧唐书》：“抱玉上言：‘臣贯属凉州，本姓安氏，以禄山构祸，耻与同姓，去至德二年五月，蒙恩赐姓李氏，今请割贯属京兆府长安县。’许之，因是举宗并赐国姓。”(《旧唐书》卷132《李抱玉传》，第3646页)安史之乱后，唐朝对安禄山十分厌恶，连其同姓之人也更改姓氏和籍贯，以与之避嫌。在这种敏感、尴尬的政治环境中，作为外来胡人的吐谷浑人，虽不与安禄山同族同姓，在当时仍进行了自觉避嫌。

《慕容威墓志》载：“□人封(武)氏，封平阳郡夫人，武周魏王承嗣之孙，太仆寺卿、燕国公延寿之女。”(夏鼐《武威唐代吐谷浑慕容氏墓志》，《夏鼐文集》，第2册，第434-475页)慕容神威夫人为武承嗣之孙、武延寿之女；而安乐公主先嫁武三思之子武崇训，后嫁武承嗣之子武延秀。景龙四年(710)，安乐公主被李隆基诛杀，迁居安乐州的吐谷浑王室与武家有姻亲，可能也有避安乐公主嫌之意，故而称长乐州。

《慕容宣彻墓志》首题“河东阴山郡安乐王慕容神威迁奉墓志并序”，此志为慕容神威于景龙三年(709)迁其父慕容宣彻归葬凉州祖茔而作的墓志，志中慕容神威为“安乐王”。(夏鼐《武威唐代吐谷浑慕容氏墓志》，《夏鼐文集》，第2册，第434-475页)而在758年的慕容神威墓志中却没有提到“安乐王”这个称呼，也印证了上文的推测，吐谷浑王室出于对安史之乱造成的敏感政治环境的考虑，回避了这一称呼。

唐安乐州与长乐州实是州同名异。唐安乐州在当时的灵州境内，属于故鸣沙县管辖之地，位于灵州稍东一百八十里靠近长乐山的安乐川。后历经威州、西夏韦州静塞军、明韦州千户所、清韦州堡等的管辖，城址位于今宁夏回族自治区同心县下马关镇红城水故城遗址。慕容威墓志的出土地赵家庙村，正好在其南部，与墓志描述的地理方位相符。造成州同名异的原因，主要是唐肃宗时因恶安禄山而在地名上造成的忌讳，以及吐谷浑王室似对安禄山与安乐公主的自觉避嫌。