书写传承：制礼作乐

子癸姐姐

周朝建立后实行“分封制”，周王把土地和人民分封给王族、功臣、上一个王朝的贵族，建立诸侯国。诸侯在自己的封疆内又对卿大夫再一次分封。卿大夫的封地里又有同姓宗族，根据宗族大小分封为士。分封制度形成了周王、诸侯、卿大夫、士等金字塔式的阶级制度，下一级要向上一级缴纳贡物、服劳役、提供军事保卫和述职。

周朝建立第二年，周武王姬发去世，成王只是襁褓中的婴儿。武王姬发的弟弟姬旦被封为“周公”，封地在“鲁”。为了不让国家动荡，姬旦就替成王处理政务治理国家。当时天下很不稳定，周公旦和召公爽决定把周王朝的统治区（陕）分为东西两个，周公旦管理陕之东、召公爽管理陕之西（陕西的称呼从此开始）。他们凿了一根高3.5米的石柱立在分界处，这根石柱是中国最早的界石。

周朝初期天下仍然纷乱不安，周公旦平定内乱，深知要政权稳固，除了要有强大的军事力量，还需要完善的制度。于是他开始“制礼作乐”，创立礼乐制度，形成系统化的典章制度和行为规范，奠定了周朝强盛的基础。礼乐的形成把社会各阶级的权利、义务制度化。规范贵族的身份地位，要求贵族在衣食住行等方面，符合自己的身份，贵贱长幼有明显差别。周朝的“礼”是根据原始社会末期，父系氏族制的风俗习惯进行了发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。礼有三本，天地代表神权、先祖代表族权、君和师代表君权（《荀子·礼论篇》礼有三本：土地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也）。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象。

女子15称“及笄”周朝贵族要讲究的礼比较多，如冠礼是男子的成年礼。古时男子20岁称为“弱冠”，要戴上表示成人的帽子，可以婚娶。笄礼是女子的成人礼。“笄”是发簪，女子15岁为及笄，可以插簪子、戴首饰，表示到了婚配的年龄。此外还有朝礼、婚礼、丧礼等。

中国乐器上古时期已经出现，传说伏羲看见凤凰在梧桐树上栖息，就砍了桐木造出了“琴”。琴者天地之声，通神明惊鬼神。中国的古乐器除了琴，还有鼓、笛、埙。音乐最初不是单纯用来欣赏的，而是与上天联络的工具，古人将祈祷的愿望，用舞蹈和音乐的形式送达给上天。音乐能协调世間万物，使人们各安其位、和谐相处。商朝时，音乐已经在祭祀仪式中成为重要的部分。周公旦制礼作乐规定了音乐的使用制度，在祭祀、宴会、朝贺等不同场合要使用与之配合的音乐。《诗经》中的歌曲就是乐制度的体现。《诗经》中“风”是各地的民歌，平民百姓都可以唱;“雅”多用于宫廷宴会或者朝会;“颂”是只能在祭祀时使用的舞曲歌辞。乐制度陶冶了人的情操，巩固了周人的内部团结。

“礼”字的初始意思是击鼓献玉，敬奉神灵。甲骨文中的礼上面是打了许多节的玉串，美石为玉，古人用绳子把玉串起来献给神灵;下面是一个有架子的鼓——建鼓，在献美玉之前，要打鼓作乐把愿望传递到天庭。篆书左边加了“示”字，表示供桌。

甲骨文中的乐就是一把琴，上面是蚕丝绕成的琴弦，下面是一个木表示琴枕。到篆书时上面加了“曰”，意思为一边弹琴一边唱歌，后来“曰”演变为了“白”。