书法“国展”上的苏东坡

孙涛

摘   要：

东坡先生是享誉世界的文学家、诗人、书法家、画家、食品科学家、工程专家、慈善家等。东坡在中国文化史上独一无二的、崇高的地位在书法“国展”（即全国书法篆刻展）中亦有体现。统计并研究了全国第十二届“国展”楷、行、草書“三体”总计746件入展作品的具体创作素材内容，发现东坡的著作最受书家钟爱，总计有七十余件，约占入展作品总数的十分之一。另外，还有众多作品提及东坡书法、书论、逸事等。

关键词：

书法“国展”;素材内容; 褒苏;东坡书法

苏东坡（1037—1101）是享誉世界的文学家、诗人、艺术家、美食家、食品科学家、工程专家、慈善家。他留给中国和世界人民太多的宝贵遗产：思想、诗词、散文、杂文、书法、绘画、水利工程……

中国数千年文化史中，实在找不到第二个“苏东坡”。若论中国文化史上全能型人物，赵孟頫应该算一位;不过赵孟頫的成就主要集中在艺术领域，如书法、绘画、音乐等。弘一法师也是一位堪称全面、伟大的人物;然而其成就同样局限于文学艺术，包括诗词、戏剧、音乐等。[1]而东坡先生，按照现在的说法就是文理各科皆精，并且每个领域都达到了顶尖的高度。但是，东坡为世人所称颂、怀念的，却并不仅仅是他的才华。东坡是一个好官，清正廉洁，一心为公，一心为民，作为非凡。东坡还是一个好人：好兄弟，好丈夫，好朋友……因此，中国人尤其是文化人心中都有着深深的“东坡情结”——钦佩景仰东坡先生，以东坡为楷模。

“全国书法篆刻展览”（简称“国展”）四年一届，被誉为书法界的“奥林匹克”，有极高的人气和关注度，是书法家和书法爱好者交流和学习的圣殿。

第十二届“国展”楷书隶书展、行书草书展分别于去年11月、12月在长沙和宝鸡举行。本届“国展”楷书、行书和草书“三体”入展作品数量分别是246件、280件和220件。入展的作品，内容丰富，风格多样，继承创新，基本反映了当前书坛的发展水平。

中国书协在第十一届“国展”之际提出了“植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容”的创作理念，得到广大书家和书法爱好者的认同和支持。在笔者看来，这里的“艺文兼备”可以从两个层面理解：从书家的层面看，不光要提高艺术修养（书艺），还要提高文学、文化修养;从书法作品的层面看，不光需要技法优秀出色，书写的素材内容也要优美出众。

书法作品的素材内容也是书法作品的重要组成要素。因此，笔者对于十二届“国展”书法作品的素材内容非常关注，于是就有了两个非常有趣的发现：一是作品以东坡著作，包括诗词、散文、书论、题跋等入书的很多;二是作品中提及东坡书法、书论、逸事等的也很多。

本届“国展”入展作品中，以东坡著作做素材内容的，楷书有20件，行书33件，草书18件。楷书作品中，东坡词作很少，仅有两三篇，另外有十多篇散文、数篇题跋和书论等;行书作品中，东坡词很多，有近十篇，另外有近十篇散文、十多篇题跋、数篇书论;草书作品中，东坡词亦较多，有七八篇，另外有数篇散文、题跋和书论等。

在历届“国展”中，苏东坡的词作是最受书家欢迎的素材之一，其中《定风波》《水调歌头》《念奴娇·赤壁怀古》等是最受重视者。这几首词，也是宋词中最著名、最为读者喜爱的。

书家在具体创作时可能考虑了内容与书体的和谐统一。东坡豪放的词作用于行草的创作可能更加贴切。所以，本届“国展”书法作品，行草书作品写东坡词作的远多于楷书。行草书作品中的东坡词有《念奴娇·中秋》《定风波》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》等。

入展作品中素材内容体裁为散文的最多，其中以苏轼散文出现频率最高，达二十余篇。作品素材有其多篇游记，如《放鹤亭记》（3件）、《喜雨亭记》（3件）、《石钟山记》《眉山远景楼记》《记游庐山》;还有他的其他散文作品，如《记与君谟论书》、前后《赤壁赋》《潮州韩文公庙碑》《南安军学记》《答秦太虚书》《东坡志林》等。

本届“国展”入展楷、行、草书作品有近十分之一、计七十余件选择以东坡著作入书。此外，书法作品中还有众多作品提及东坡先生，主要方式包括：抄录他人著作，其中提及东坡;提到东坡书法;描述东坡逸事;对东坡著作的评价等等。

作为东坡的学生，黄庭坚在其作品，尤其是题跋中经常提及苏轼。比如，张海滨书“《山谷题跋》数则”作品中，便有黄庭坚评东坡云：“巴蜀自古多奇士……东坡居士出于眉山，震辉中州，蔚为翰墨之冠，于是两川稍稍能书，然其风流不被于巴东黔安。”

山谷书论中，也常常提及东坡先生，如汪荣胜行书作品《黄庭坚书论》摘抄，其中就提到了东坡论书句：“东坡先生云：大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”

周鑫行书作品，书写内容为南宋洪迈的《容斋随笔》，也提及东坡先生。《容斋随笔》中关于苏轼的评价就有八十余条材料。其中，所谓“褒苏”，即洪迈对苏轼的肯定性评价，比重占其大半。[2]

历代书家一致认为，东坡先生的书法难学，但是仍然“师资苏书者代不乏人”[3]。东坡书法在历代书法人心目中的地位可见一斑。

东坡先生极其热爱生活，经常研究饮食，结果就是东坡在中国饮食文化领域也占有一席之地。东坡先生对酒文化贡献很大。其著名的行书作品《中山松醪赋》和《洞庭春色赋》都是有关酒的范文。

北宋哲宗年间，苏东坡出任定州太守。由于爱饮松醪酒，便根据当地的松醪酒酿造工艺，亲自收集材料，以当地的黑龙泉水自酿松醪酒。由于中山国曾定都于定州，所以东坡便把自己在定州酿制的酒称为“中山松醪酒”。后来，东坡作《中山松醪赋》，赞美松醪酒“味甘余之小苦，叹幽姿之独高，知甘酸之易坏，笑凉州之葡萄”。其赋成为书法史上的传世之作，中山松醪酒的美名也传遍四方。

在历次重要的书法展览、也包括历届书法“国展”中，都有一些书家取法苏轼书法，或者以东坡书法为根基，本届“国展”亦是如此。比如洪雪青的楷书作品，内容为东坡题跋。其书法就是取法苏轼，素材又是东坡著作，可谓珠联璧合，相得益彰。

注释：

[1]参见姜寿田：《明月耀天心——弘一法师和他的书法》，《书法》2017年第9期。

[2]参见杨胜宽：《关于洪迈〈容斋随笔〉评价苏轼的几个问题》，《乐山师范学院学报》2013第8期。

[3]曹建、苏叶：《清代苏轼书法的刊刻与崇苏风气》，《书法研究》2018年第2期。

作者：上海市书法家协会会员、工学博士

上海应用技术大学香料学院教师