文化死灰的复燃：“在糟粕之间反复横跳？”

撰文_雷鹿茸

从前“古”，风物、谈吐、思维都“古”。而且，原本人们在提“古风”时，多指向一种对质朴作风心照不宣的追崇，说“古风犹存”。那画面里可是一个鸡犬之声相闻、烟桥柳陌交叉，路不拾遗、夜不闭户的状态。“风”字更神奇了，自从《诗经》里做了示范，千年以降，它都是既文艺又实用的字眼。“XX 风”，你一说，人家就懂了——句式也好看，意思简洁有样子。

真的懂了？现在的人们常常好心、善意地为“古风”站台，觉得和自己的文化根脉互为表里，有什么不好？但实际上，并没有什么事物会愿意自指为糟粕，无论是精华还是糟粕，也都愿意自称或者被称为“古风”。而人们对所谓“古风”的再演绎，也总自觉是在传承，于他们而言就是光环，只可加持，不容批评。倘若再自命清高一点——连这方式都很“古”——认定只有自己脉正源清、字正腔圆，优越感爆棚地打击异己，就更显糟糕与偏狭。

自然，对“古风”的继承，不是一套古装行头加身，几招手势仪态操练，就可以一叶障目、掩耳盗铃的。从前慢，一百年可能只够如今的一年，当“文化专家”“国学大师”变得满地走，普通人不求甚解的代价之一就是“大师”们有了故弄玄虚的空子。这样的“大师”，以后也还会冒头。

又有形形色色的“女德班”打着传统文化的旗号，践行着历史的倒退。这种文化死灰尤其容易复燃。那不仅仅是在边缘试探，而是“反复横跳”了。因为每个人都具有某种性别，天然地具备发言资格，也就更容易自居高地。乃至有一部分女性不仅仅重蹈古代女性的覆辙，自己也是深信那一套的。也总有人在性别的角度上为各种社会问题找原因，制定解决方案。最近有人不是正义凛然地提出什么“暖农村大龄男青年被窝”工程，也真的古意森然，令人冷汗再冒。

糟粕有未必生来就是糟粕的，其他国族的文化同样有优质也有糟粕，都需要你有一双慧眼，有足够的品鉴能力。糟粕千万不能再继承，再光大了。普通人至少可以有一个基本的判断原则，那就是，那些总是怂恿他人牺牲，总是以别的群体的权利乃至生命做代价的观念与行为，无论巨细，都该是糟粕。

至于“反复横跳”的实况，则大概是描绘了一种毫无进展、毫无效用、毫无意义的“三无”状态，说白了，就是一种社会性与时代性的消耗。有时候，它也会异化成一种看似无害的表演。当你成为它的观众，你正被它所凝视。用一个更流行的讲法，是被“PUA” 而不自知。