浅谈陕西眉县民间剪纸与十二生肖的结合应用

赵 咪，王 坚

（西安工程大学，陕西 西安 710048）

民间剪纸艺术是我国传统文化的重要组成部分，其形成得益于丰富多样的地形地貌和人文思想，经历不断的实践、摸索和传承，形成独有的艺术魅力。几千年来，陕西关中坐拥经济、政治和文化重要地区，其独特的地形地貌、丰富的物产资源、渊源的人文历史以及淳朴的民俗民风给予当地文化强劲的生命力，十二生肖与中国传统文化特别是民俗文化关联密切。生肖文化不只是一种单纯的传统纪时、纪月、纪年的历法，更主要的在于由此衍生、发展出许多同人生密切相关的民俗文化事象[1]。生肖主题剪纸是剪纸文化中一个极其重要的主题剪纸，它灵活地将生肖文化与剪纸艺术结合起来，创造出更加生动、有趣的造型，两者相互融合碰撞引出璀璨的火花，经久不息，令人叹服。1 眉县剪纸艺术

1.1 形成因素

1.1.1 丰富多彩的地形地貌

一方水土养一方人，眉县独特的地理位置，有得天独厚的自然资源。眉县位于陕西省关中平原西部，南依秦岭，北临渭水，属黄河中游川塬沟壑区，其地形地貌复杂，整体呈现“七河九原一面坡，六山一水三分田”的地貌形态。

1.1.2 漫长的历史发展周期

据古书记载，眉县是西周文化的发祥地，自秦代以来一直是政治要地，其重要的政治地位、得天独厚的物产资源带动了当地经济迅速发展，民间艺术顺势而生，剪纸也逐步呈现出独特而隽永的艺术魅力。

1.1.3 劳动人民的代代相传

剪纸源于生活，反映生活。眉县资源丰富多样，为剪纸艺术提供了广泛的素材。在满足物质需要下，人们逐步产生精神寄托，更多的妇女及剪纸爱好者钻研到剪纸这门艺术中去，用剪纸表达对生活的热爱。久而久之，眉县剪纸成为了眉县最具代表性的文化产物，一幅幅作品展示的不仅是生活写照，更是时代反射。

近年来，国家加大对民间文化的重视与保护力度，促使其茁壮成长。在国家对“非遗”的大力倡导下，眉县剪纸已经在国内外的平台上相继进行展览、现场表演剪纸，均受到好评，同时也为我国的民间传统文化赢得了声誉。

1.2 眉县剪纸的艺术特色

1.2.1 艺术内涵

眉县因为地域及环境的差异，经过历史的沉淀与发展早已形成独特的文化质地，其民间艺术形式源远流长。眉县民间剪纸艺术是将长期形成的艺术表现手法和丰富多彩的地形地貌相互糅杂、相互结合的历史结果，是民俗文化的缩影。其剪纸粗中有细，造型简洁质朴，极具写意风格。传统剪纸以窗花为主，注重实物的表达，在内容上不限风格，手到擒来，在传承的基础上很有创新的特点。它浑厚质朴，具有很强烈的风格化和地域特色化，是土生土长的民间艺术。

1.2.2 风格特征

“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚；今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有。”[2]素来北方剪纸以粗犷豪放著称，南方则以细腻统一示人。眉县剪纸却巧妙地将南北剪纸文化揉杂揉碎后，揣摩出独具当地特色的“眉县剪纸”。其整体艺术风格比较注重大的轮廓造型，通常采用粗犷有力的外形，极具北方特色；在大轮廓的造型之内，又运用各种传统花草纹饰进行装饰，其剪法细腻，将事物场景描绘得栩栩如生。

眉县剪纸在文化叙事上，一方面表现出丰富的农耕民俗，这得益于眉县自然资源丰富、农业发展良好；另一方面又传承《诗经》中隐喻象征的“比兴”手法。眉县剪纸在原有的剪纸构思中不断与异地相互借鉴，结合地理风貌、风土人情进行创新，从而在大气、豪放粗犷的主色调中又透露着细腻、精巧的差异特征。

2 生肖文化

十二生肖就是十二属相，最早始于十二兽纪辰，《蒙鞑备录校注》记“又按明陆《深春风堂随笔》云：方言以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起”[3]。十二生肖以动物的形象为图腾样式，以12 只不同的动物成数，从古至今它作为一种图腾文化深入人心。它们是日常生活生产中常见的事物，且占据重要的位置。此外，这也是对农耕文明的真实写照。

对于生肖文化，眉县人民早已将其艺术魅力及文化内涵隐摄人心，他们崇尚生肖文化并灵活运用生肖文化，赋予其丰富寓意。剪纸、刺绣、皮影、泥塑和年画等众多的手工艺制品与生肖文化相结合，丰富多彩，栩栩如生，这无一不闪现着劳动人民智慧的光芒。

3 眉县剪纸中十二生肖的应用

3.1 生肖剪纸的内容

生肖剪纸，顾名思义就是生肖符号与剪纸结合的产物，也是各民族文化相互影响、相互作用的产物。十二生肖的起源与人们对动物的崇拜密切相关，随着历史的变迁逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。[1]这十二生肖图案被大众所接受，运用在生活的各个领域，以此来表达和寄托人们的愿望。

3.2 生肖剪纸的艺术内涵

眉县剪纸代表人物田兰兰，是土生土长的眉坞人，在中华传统文化熏陶下，她的剪纸是典型的北方剪纸类型，有大方、粗犷的风格特征。随着社会发展，她不断汲取南方剪纸细腻娟秀的剪纸风格，逐渐形成自我独到的剪纸特征，这一特征剪纸也成为了眉县最为典型的剪纸特色。

在眉县剪纸造型变得非常简洁大方的同时，也增添了装饰的魅力。生肖剪纸除了赋予节日祝福外，还对其造型赋予寓意：“鼠”在剪纸中往往是指生儿育女或多子多子，多子多福；“牛”一直是“男耕女织”的重要牲畜，勤劳朴实，被称为神牛；“虎”作为山中之王，威武虎的形象，人们给它以凶猛、镇宅的寓意；“兔”在民间流传着美丽的神话传说，用来形容月亮，意思是完美，也有思念的寓意；“龙”是中国古代传说中的神兽，是中华民族最具代表性的神兽，象征着吉祥和荣誉。“二龙戏珠”图案主要用于婚俗和花卉，代表吉瑞；“蛇”在眉县剪纸和北方剪纸的运用衔接上，往往出现“蛇盘兔”“牛蛇”的形象，这样的图案寓意吉祥快乐；“马”在古代不仅作为交通工具，也在战争中扮演着“战士”的角色，其英雄气概为大众所欣赏，其剪纸有“马包宝”；“羊”常为牲畜，披宝，剪纸造型有“三羊开泰”；“猴”常常在神话故事中扮演重要角色；“鸡、狗”家畜的一种，常与人相伴，忠诚不二，寓意多吉多福（如图1）。在田兰兰的剪纸作品中，生肖剪纸常常采用暗喻、借喻或与其他事物来构成画面，再加上粗糙细腻的剪纸风格，赋予动物一种新的语言[4]。

图1 鸡年多福

3.3 生肖剪纸的意义

剪纸来源于生活，用于生活。眉县剪纸艺术家们通过运用剪纸这种形式来表现自己对食物、生活和自然的认识，同时也寄予美好生活希望与理想，是人们传递内心情感的一种表达。

生肖文化与剪纸艺术可谓互为载体的民间文化传承方式。生肖文化将生活习俗、民间故事融为一体成为剪纸艺术的重要主题；而剪纸则是对当地民俗生活、民俗文化的一种表达；二者互为载体，促动发展。剪纸这一带有强烈生活和艺术感受的表现方式能够生动、传神地传播生肖文化，同时用其虚实切换、粗细结合的线条将十二生肖动物传神地展现出来。

4 结语

眉县剪纸不断创新发展，与深入人心的生肖文化已经逐步融为一体，在万千事物的表述及展示中，眉县剪纸已然不是古老的单形存在，越来越多的纹样加入到生肖剪纸中去，越来越多的创作形式为剪纸的造型及立意赋予新的艺术魅力，成为人们日益喜爱的传统文化之一，也为生活增添更多艺术的生命力。眉县剪纸在政府扶持、人民群众喜爱中逐步转型为新艺术形式，更多的人加入到剪纸中去，他们为审美而创作，为时代而创新，真正实现了剪纸艺术的现代转型。相信在艺术魅力的指引下，社会的重视下，剪纸艺术将紧跟时代步伐，准确把握浑厚的中华民族文化底蕴和中国审美的内涵,对现代设计作品的创作有着极大的推动作用。