用心去旅行别样的青海游（上）

邱璇

远观具有丹霞地貌特征的坎布拉国家森林公园。

在去黄南的路上经过黄河滩村。

坎布拉国家森林公园内。 摄影/ 完么旦增

贵德千姿湖一瞥。

黄南的问候

黄南藏族自治州，因地处黄河之南而得名，位于青海省东南部。这次的旅行就是从这里开始的，我们走过了贵德，绕过了坎布拉国家森林公园，也逛过了阿琼南宗寺，基本都是在县、乡路上，开始用心的别样小众游。

从北京出发落地西宁后，我们便开始制订粗略的旅行计划。首先在第三方平台上租了一辆房车，想体验使用不一样的交通工具的随性旅行嘛。这次是我和小伙伴第一次驾驶房车的旅行，由于从没有自驾房车的经验，加之又是女性，力量较小，所以是否能驾驭体型较大的房车是个问题，索性就选择了商务式房车。一方面这种车型的重量和大小是房车中最轻最小的，可操控性会相对好一些;另一方面考虑成本经济些却也可以满足基本功能。入住宾馆后，打开手机地图软件，在青海省的地图上画了一个圈，这样旅行计划就完成了。虽然没有给自己限制具体的目的地，但是，我知道我们这次想要的旅行关键词就是“去人少的地方感受自然”。

文庙及玉皇阁古建筑群。

黄河放生点。

贵德清真寺。

天下黄河贵德清

从西宁向南出发，路过的第一站就是贵德，因为想去坎布拉国家森林公园，所以从西边进入，就先到了贵德。贵德县素有“高原小江南”“梨都之乡”和西宁“后花园”的美誉，但给人印象最深刻的就是这里是黄河源头之一，也是黄河最清澈的地方之一。

沿着宁贵高速、101 县道和227国道向南开进。一路沿黄河支流走，沿途的景色是别样的美。贵德县是黄土高原向青藏高原的过渡地带，黄河两岸壮观的溶蚀地貌和丹霞地貌尽收眼底，山、河、林、土交相辉映，构成了道道靓丽的自然风景，不愧是“高原小江南”。

坎布拉荣巴藏家园。

坎布拉荣巴藏家园。

由于下午才从西宁出发，加上路上中途多次停下来欣赏美景，所以到达贵德时天色已较晚，于是我们决定晚上在贵德千姿湖露宿。千姿湖处于黄河上游龙羊峡与李家峡之间，属于黄河源流域的沼泽湖泊群湿地，是一个没有被污染、没有被人类开发的天然湖泊。黄河水顺着缺口流到千姿湖形成小溪，在小溪中生长着一些水草，还有一些未名的野花和叫不出名字的鸟类。在岸边还生长着杨树和白刺，树和草的倒影映射在小溪中。车开进来后，找到一处不破坏环境，又可以露营的岸边停好车，放松一下久坐的身体。只见不远处有一个肤色黝黑的老人正在捡拾东西，禁不住好奇心驱使，走过去问老人在做什么，老人用不太能听懂的方言解释道：“因为白天有人来垂钓、野炊，会有一些垃圾，所以在晚上天黑前要把這些垃圾处理掉，这样不会造成环境污染。”听罢，我们便陷入沉思，当地人都这样保护环境，我们还有什么理由去破坏它呢？简餐后，我们便听着潺潺的黄河之水声，在湖边安静地度过了第一晚。

第二天一早，迎着朝阳，我们便进贵德县补给。路过了此行的第一个清真寺——贵德清真寺，我们停车想进去了解一下当地回族文化，但由于疫情原因大门关闭，所以只好在寺外细细观赏建筑了。寺门外立有石碑，在2008年4月10日被列为青海省省级文物保护单位。从寺门外向里望去，大殿浮雕精美，挂有砖雕“开天古教”的匾额。后来查阅了资料，该寺是20世纪初期仿青海洪水泉清真寺建造的，清真寺大殿和唤醒楼是仿中国传统建筑风格，有较高的建筑艺术价值。

祈福。摄影/ 完么旦增

我们来到同样有较高艺术价值的贵德县文庙及玉皇阁古建筑群。这个古建筑群始建于明万历二十年（1592年），包括文庙、文苑、万寿观（玉皇阁）、武庙（关岳庙）、城隍庙、民众教育馆（图书馆）和古城，整个古建筑群气势宏伟，庙、观相互毗邻，集儒、道、佛为一体，摒弃门户之见，并存相依，布局独特，结构严谨，古朴典雅。由于疫情原因，这里暂时不对外开放，在门口的简介中得知，文庙始建于清嘉庆元年（1796年），是历朝为县城立学、崇敬老师、圣明礼教而修的学宫，历来为文人祭祀孔子和集会的场所。而万寿观（玉皇阁）属道教，则初建于明代万历二十年（1592年），建筑包括山门、过厅、东西配殿和玉皇阁。玉皇阁巍然高耸，拔地而起，有“仙阁插云”之称。文庙及玉皇阁在2001年被国务院列为全国重点保护单位。没有想到，贵德县虽面积不算大，但却有着不浅的历史文化底蕴。

短暂停留后，沿黄河走310国道，被沿途的景色再度吸引，停车来到黄河放生点，石碑上刻着：“关爱生命保护动物 保护生态环境”，心里再次燃起对自然的敬畏。

自然之美坎布拉国家森林公园

沿310国道继续前行直奔尖扎县，从坎布拉国家森林公园西入口进入，因为这里是不收门票的。随着临近坎布拉国家森林公园，海拔随之也逐步上升，到了克日吉哈垭口处，海拔就达到了2973米，也是从这里开始海拔就直线上升了。由于并没有明显的高原反应，所以我们决定在垭口处停下来活动一下。在这里，刚好遇见几个当地人，他们紧随我们也把车停下来，即刻爬上垭口处的小山坡，坐在半山腰，眺望着层峦叠嶂的山脉，边抽烟边闲聊起来，很洒脱。我们见他们爬山的状态毫无压力，便决定穿戴好装备，爬上旁边更高一些的山顶有经幡的地方。开始起步没什么不舒服的感觉，但是当爬到半山腰，就要手脚并用了，有点儿恐高的我开始大汗淋漓，加上海拔因素氧气略少，在快到山顶的时候，不但要对抗畏高带来的恐惧感和高反，还要靠手攀爬来支撑整个身体，因为脚下没有什么可以踩的，最后的坡度差不多是要垂直攀爬的，胜利在望，能够欣赏到美景并不容易！

老的阿琼南宗寺

老的阿琼南宗寺

老的阿琼南宗寺

在我们下山途中，开始下雨，进入坎布拉国家森林公园的路况本身就上下颠簸，在高海拔地区遇上下雨也是常事，我们决定往东走一小段路到达坎布拉镇后就近住下。前行至一片约有20顶藏式帐篷的地方，这是坎布拉镇万吉合村南3公里的荣巴藏家园。在这里高原牧场较多，逐水草而居的藏族牧民居无常所，要经常搬家，再加上草原上缺少建材，拆装方便的帐篷便成了藏族牧民的住房。这里的藏式帐篷有方形、长方形和椭圆形等不同的造型，主要材料是牦牛毛。藏民们用牦牛毛线织成宽20多厘米、长6米多的毪子，再把数十幅毪子缝制成两大片长方形的帐篷布，然后把两幅帐篷布用10多个扣环连接起来，就成了帐篷。

就是在这里，我们结识了一个叫完么旦增的藏族大学生，我们的缘分便由此开始。他是这片藏式帐篷主人家的孩子，今年考上了青海民族大学学习民族美术（唐卡）专业。完么旦增和我们聊了很多，讲起了唐卡的绘制、赛马、射箭的故事。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，传统唐卡的绘制要求严苛，程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行， 包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。完么旦增用带有藏语语气的普通话很认真地告诉我们：“制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要10 余年，很磨练人的。”

后来完么旦增还让我们看了今年赛马会的视频，场面真是热闹。周围数十里内的藏、回等族牧民们，穿着色彩鲜艳的节日盛装，带着农副土特产品，或骑着骏马，或三三两两沿着山乡小路驱车，从四面八方涌向赛场，支起漂亮的帐篷。节日的赛马场上，锣鼓喧天，彩旗飘扬，到处充满着欢声笑语。赛马开始，骑手们一个个精神抖擞，英姿飒爽，伫立于马旁。只听“啪”的一声枪响，他们策马扬鞭，骏马像箭离弦一样，奔跑起来，竞相前奔。刹那间，赛马场上掌声和欢呼声此起彼伏。看罢，真希望之后有机会能够来参与。

完么旦增见我们看这些视频意犹未尽，又翻出了他射箭的照片来，真是一种视觉的享受呀！他解释道：“尖扎是中国民族射箭之乡，在这里，射箭已经融入到了我们的生活里了，每年我们都会组织‘五彩神箭的射箭比赛。”尖扎的射箭活动，一般由祭祀、预习射箭和箭技比赛，以及最终的达顿宴会组成，其中最主要的是射箭比赛和达顿宴会，比赛往往历时数日。射箭活动的最后一天，按照统一安排，邀请对方箭手，举行隆重而热闹的“达顿宴”。

坎布拉国家森林公园东部及李家峡大坝。

听着完么旦增讲当地的民俗，我们也美美地吃起了一顿丰盛的藏餐和餐后甜品——牦牛酸奶后，决定徒步往这片森林深处走一走，感受这份大自然给予的安宁和自由……

到了夜幕降临之时，天气温差大的原因，我们早早地钻进帐篷入睡。这还是我第一次在户外露营，和大自然如此近距离地接触，竟然开始担心晚上会不会有狼或者野猪闯进来，却又不舍入眠，伴着雨水敲打帐篷的声音，呼吸高原森林独有的清新空气。

第二天早上醒来，完么旦增过来道早安。忽然同行小伙伴看见远处有动静，立刻拿出望远镜瞧个究竟，竟然是野兔！完么旦增解释说：“这很平常，我们还经常看见野猪出没这里呢，你们看地面一块一块低洼的大坑，就是野猪时常过来搞的破坏。”由于野猪挖过的坑再也无法种粮食了，所以当地牧民会利用这些坑填埋粪便作为肥料，也是一种保护自然环境的传统方式吧。

古老的阿瓊南宗

早饭后，和完么旦增道别，我们离开了坎布拉荣巴藏家园，继续向坎布拉森林公园的东面行进，来到完么旦增推荐的阿琼南宗寺看一看。阿琼南宗寺在坎布拉国家森林公园深处的丹霞地貌中心景区内，在坎布拉乡南南宗沟5公里的小溪东岸，是一座古老的藏传佛教宁玛派寺院。是九世纪中叶吐蕃赞普朗达玛灭佛时期从西藏来此修行、传教的三位高僧居住过的古迹，距今已有1100 多年的历史，比塔尔寺还要早约600 多年。因山径多从悬崖中直上直下，犹如云梯，十分险峻，峰北有藏文字母字形石山，且高耸入云，故名“阿琼南宗”。

来这里的路况不是很好，海拔是呈垂直下降的趋势，临近寺庙处还有很多工程车正在施工，像是在新建一座佛像庙宇。在阿琼南宗寺的东北面矗立着一座巍峨陡峭奇绝的南宗峰。阿琼南宗寺与尼姑寺、桑阿德吉寺为这里的三座名刹。

建议有时间一定要来这里，感受一下人稀之处的小众景观。