春节习俗隐性爱国主义教育资源挖掘

■肖影玲/广州科技贸易职业学院

传统春节习俗蕴含着丰富的爱国主义情怀，体现着中华家国情怀、天人合一等传统文化的内在价值，反映着中华民族的心理认同，文化认同和国家认同。春节习俗的漫长演变过程中,吸取了不同朝代、不同民族思想文化习俗精髓，有其特有的历史故事、习俗活动、价值观念和哲学思想。从内隐教育角度而言，春节习俗内含着丰富的隐性爱国主义教育资源。

一、追忆祝福，承载感恩情怀，隐性爱国主义教育的价值观基础

感恩祝福是春节的重要情怀，是表达一种感恩和祈福之情。通过春节感恩，让人们知荣耻，懂人伦，明道德，讲信义，知礼节，有敬畏，懂慎独，人们的行为只有符合道德规范，才能使人获福；相反，便会得祸。所以，春节期间要讲吉利话，要敬祖，要拜年，要送福，表达的是一种敬畏之心、亲情之爱、朋友之情，祝福之愿，对未来美好生活的憧憬与希望。如客家人上灯仪式的第一步就是感恩祖先，缅怀祖先不易。感恩祖先开创基业、奠定他们现在生活基础。这种对祖先的感恩之心是上灯仪式的最主要目的。

春节是对过去一年的总结，亦是对未来一年的展望，是承上启下的关键点。过春节，远在异乡的儿女回到家中，与家人共享天伦，畅谈一年的见闻与体会，感受亲情的温暖，团圆的喜悦，拉近彼此之间心理距离，维系血浓于水的亲情。所以，春节又是中国的感恩节，通过春节感恩祝福，我们可以省察自己，爱护亲情，宽容他人。感恩是春节主旋律！这种感恩之心，是为人之根本，亦是隐性爱国主义教育的价值观基础。

二、逛花街行大运，富含人情味，隐性爱国主义教育的情感内核

最具岭南特色、人情味和精神气的春节习俗应是逛花街。春节花市成就了广州“花城”的美誉，也被列为广东省“非物质文化遗产”。相传，我国上古时代就有花卉家，到了南宋时便有以卖花为生的“花户”。广州花市起源据说可追溯到明朝。据《广东新语》记载:“粤东有四市，一曰花市，在广州七门，所卖只素馨，而无别花。”而海珠广场南岸，因每日载素馨至此上舟，故名花渡头。这是广州最早的花市。当时广州花市与罗浮山的药市、东莞的香市、廉州的珠市，并称为“广东四市”。后来花市逐渐演变为年宵花市，成为过年广州最热闹的去处。现在广州每区甚至街道也设起花市来，使广州处处花香，成为名副其实的“花城”。

广州及大部分珠三角人认为行过花街才算过了年，除夕夜一家老小行花街是传统，也是广州市民的重头戏。行花街是为了沾点花香瑞气，挤掉晦气，来年风调雨顺，幸福平安。广州人最讲“意头”，过年必买年桔，年桔上要挂满利是封，意为大吉大利；桃花则是广州春节的“圣诞树”，“一树桃花满庭春”，寓意花开富贵，家庭祝愿如意吉祥。水仙花则意寓“花开富贵”。新年买百合花则是“百事合心”的意思，寓意家庭、婚姻美满。富贵竹有“花开富贵，竹报平安”的祝辞。之前运气不好的人买个风车，意为转运；买个五代同堂花，意为子孙满堂；未婚男要买桃花，意为走桃花运；买盆吊钟花，表示新年的钟声，敲响了新一年美好生活的降临，还表示“金钟一响，黄金万两”，在新的一年里发财致富之意。除夕花市是广州人春节重头戏，花城看花也就成了广州春节品牌。

当然，花市上也能看尽日新月异的时代变迁。行花街等已成为了广州乃至广东人过年的重要仪式，这仪式有助于促使人们保持社会记忆、强化个体归属的功能，人们在感受丰富多彩的节庆活动的同时，通过共同的民族记忆和共同的民族文化回顾，人们彼此产生亲密感和归属感，同时也无形接受着春节背后的身份认同和道德教育，年复一年，对自己所属民族的身份角色的认知和价值观念会认可和遵循，对所属群体所持有的情感、态度以及价值观也会认同也于无形之中形成了稳固的民族认同，这样，春节通过实现个体价值认同和群体价值认同培育和凝聚民族精神，是隐性爱国主义教育的情感内核。

三、除旧迎新盼团圆，守岁重亲情，隐性爱国主义教育的水木源头

千百年来，“团圆”、“尽孝”一直是春节的基本理念，也是家族情感、民族精神的体现。中国人讲究百善孝为先，一年到头，最看重的就是年夜饭，也叫团圆饭，因此，团圆饭就成春节最主要的习俗，除夕团圆饭也是家族身份和之夜地身份的构建过程。比如，客家人在除夕要吃汤圆，意为团团圆圆。年夜饭必得有一道是鱼，意为“年年有余”，要吃芹菜、葱、蒜，意为勤劳聪明会计划(划算)。潮汕则是“围炉”和各种裸，主要有甜粿、酵粿(发粿)、菜头粿，意为“甜、发、有彩头”。

除夕团圆饭后一家人围坐守岁是中国人情亲的体现。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有新旧交替的意思。除夕的三个重要活动祭祀、团圆饭，守岁都围绕着“除旧迎新，消灾祈福”为中心。广东人守岁一般都是一家人围坐一起，唠唠家常，计划新的一年事宜，这是非常难得的一家人团圆、放松，幸福和喜庆的时刻。除夕守岁开始客家人厨房要点长明灯，直到年初五开了年，才可熄灭。

团圆、守岁等春节习俗，为践行、传承传统的伦理道德提供了活动的环境和条件，使传统的“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠”的伦理道德得以代代相传。亲情是维系中国基层社会关系的最基本纽带，也是中国人人情往来的最主要内容，孝道至上的道德观、重亲讲和的家庭观、乐观向上的人生观，对增强民族认同感，强化宗族感情有重要作用。亲情情结和伦理道德是隐性爱国主义教育的水木源头。

四、严尊禁忌习俗，涵养家国情怀，隐性爱国主义教育的规制载体

传统春节有很多禁忌，大年初一早上忌剃头，也不要洗澡、洗头、洗衣物，不能动用扫帚，打扫屋子，否则会扫走运气、破财。年初三不可走亲戚，正月里端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打破，不小心打破碗碟，要赶紧说“碎碎平安”，等等。这些春节的禁忌在无形之中潜移默化地影响着人们的思想，从某种角度来说，这也对社会起着“规范作用”。这种规范也是几千年来中国人民和和美美，中国社会稳定和谐，中国文化经久不衰，中华民族繁荣昌盛的有力法宝。家庭乃至宗族成员通过一场年度盛宴昭示着亲情归向与价值坚守；往大化之，则维系着炎黄血脉、华夏情思。它是一个小至公民与家族、大至民族与国家的和谐共生。家是最小国，国是千万家，正是有了这种和谐共生，百姓的家国情怀才得以内化。在浓郁的“年味”里，家国情怀不断浓郁，成为了深层次的文化心理密码。春节把个人、家庭、祖国紧紧连缀在一起，是涵养家国情怀的规制载体。

五、行通济无闭翳，年例维亲探友，隐性爱国主义教育的心理基础

行通济是指每年正月十六佛山男女老少手拿行运风车，灯笼或生菜行“通济桥”，以求来年风调雨顺，心想事成的风俗。“无闭翳”是粤语俗语，意为无烦恼。通济桥是佛山最古老的桥之一，行通济，得一次从头走到尾，不能回头，并由桥尾右傍大基而出，经尾窦到澳口返回。行通济起源于明朝商民为求生意顺境，便以行通济桥来讨好意头，后渐成习俗，并有“正月十六行通济，行过通济无闭翳”之说。粤西地区有个独特的传统节日——年例，意为年年有例！从年初五到二月底，是粤西地区最热闹的年例时间。最初，无论是粤西年例还是潮汕“拜老爷”最主要的目的祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。现在变成探亲访友维系亲情的活动、朋友间沟通和交流的载体。

百姓的这种求吉祈愿福行为，是自古以来就广泛存在并有着深厚民众基础的民俗心理现象，也就是人们常说的“趋利避害心理”。在这种心理影响下，中国人的很多春节行为都是为聚福避祸。人们通过这些习俗活动，确立价值取向，明白社会规则，安排人生秩序，联络宗亲情感，找到人生定位，担负社会责任，社会也就有了纲伦，道德，仁义的隐性爱国主义教育心理基础。

总之，春节是中国人心之归处，亦是中国人梦之魂之所在，在合家团圆，举国欢庆之时，也是最佳进行接地气，贴生活，近民心爱国主义教育之时。春节团聚，交流亲情，回首过去，展望来年，规划未来，数说祖国的繁荣昌盛，畅谈社会的美好事物，这些都能激发起大家的爱国共鸣，起到潜移默化的爱国主义教育作用。