中西方文化中的红色之比较观

2021-11-09徐文茜

流行色 2021年8期

徐文茜

湖北美术学院湖北武汉 430205

一、中西方文化语境下的红色

中西方文化中的红色都具有优先地位，既是最先被人们认知的色彩，也是地位最高的色彩。作为中国“传统五色系统”之一的红色，从帝王之色、礼制之色到百姓之色，它蕴含的等级秩序和吉祥喜庆意味，表达了中国人民对它未曾间断地喜爱。西方文化中的红色，先后为宗教和贵族阶级所用，从权贵之色、备受偏爱之色到争议之色，它的地位几经波折，最终让位于蓝色成为当今西方最受欢迎的颜色[1]。

红色和其它色彩搭配构成的色彩系统，使得红色具有更完整的意味和更丰富的内涵。在西方，红、白、黑三色体系从很早开始就在色彩词语中占据着主要地位。如中世纪在描述地狱场景的绘画中主要运用了红、黑、白三色。中国传统五色系统中的黑、白、红色也是运用最多的颜色。(如图1)

图1 长沙马王堆一号汉墓出土的朱地彩绘棺(湖南省博物馆)

红色在日常生活、服装染料和绘画等领域也都有着重要的影响。在西方红色染料的发展一度与阶级隔离关系紧密。在中西方文化中都存在使用红色驱邪避凶；节日庆典、婚嫁首选用红色（西方白色婚纱在比较晚的时期才出现）；女子化妆、面部修饰涂抹的口红与胭脂。

二、中西方红色之比较研究

红色是中国“传统五色系统”之一的色彩。孔子《论语》中“恶紫之夺朱”，体现了红色的正统地位；礼制上“衣正色，裳间色”，等级尊卑得以区分；色彩对应人格，“近朱者赤，近墨者黑”。中国人在文化超越突破上通过对道德价值的追求来实现，中国的色彩观是一尊礼的色彩观[2]。

西方进入中世纪之后，红色为宗教所采用，为贵族阶级所推崇，红色成为教宗的代表性色彩。随后它又成为限奢令、新教改革的“眼中钉”。随着蓝色地位的上升；新教对黑白灰色系的推崇；文艺复兴之后，对理性与真理的追求，光学研究的进展发现红色处于色谱的边缘而非居中。如今的红色在西方日常生活中地位下降，但红色的符号象征意义却始终是最强的。

1.原始力量

远古时代，红色是人类最先认识和体验的色彩。中西方对红色的崇拜都源自对血与火的崇拜。人类探索自然的奥妙，对未知力量充满好奇与恐惧。欧洲远古时期的岩画所用的颜色几乎都是红色，人们甚至将红色涂在身上，这种人体绘画具有美化、标识和护身的作用。中国原始人遗址中同样发现了大量用红色赤铁矿装饰过的器物。

古代社会中，火焰是光和热的来源，与太阳紧密相关。火焰作为一种超自然的力量而成为人们祭祀和崇拜的对象。人们认为火是人与神之间沟通的桥梁。在中国，由对太阳和火的崇拜还延伸出对凤鸟的崇拜。血同样被认为是人与神之间沟通的桥梁，因而在古老的祭祀仪式上，经常采用血祭的方式向神奉献。血具有生命和死亡的双重象征意义。

2.情感与象征

古埃及红色具有双重的象征意义。它是来自沙漠的颜色。一方面，它象征着暴力、毁灭与无序。另一方面，它象征着胜利、权力和生命力。古罗马人喜爱佩戴红色的首饰，人们认为红色能带来好运，并具有护身辟邪的功能。

在西方，色彩并非最初就作为一个独立的抽象概念而存在，它往往和被它修饰的物体密不可分，贴切来说这时的色彩更像一种实物。直到中世纪早期，作为物质的红色才转变为抽象概念的红色。这是人们试图对色彩作出更为精细和准确的定义所作的努力。

在中国，新生儿的诞生伴随着一片象征喜悦的红色，成年后人们穿着一袭红色的婚服走进婚姻的殿堂，春节等喜庆节日场合也总是被各式各样的红色所装点。红色早已成为中国文化和民族精神的一部分。红色象征着尊贵与富丽；象征着喜庆吉祥；象征着驱邪避凶；象征着成功和兴旺。

3.合目的性的色彩

无论东西方，红色曾为宗教、政治和统治阶级所使用，并赋予其特定的符号象征意义，具有合乎自身利益的目的性。

在古罗马，用骨螺染色的红色织物因其稀有性而十分昂贵，它是财富和权利的象征，仅为上层阶级所使用。古罗马元老院元老身穿骨螺染色的绛红色托加长袍成为其身份和特权的象征。

中国红色的阶级性特征主要与封建礼制有关。在西周，红色被誉为最尊贵的颜色。红色更是古代官服的颜色。服饰制度规定，根据官位等级、宗教礼仪及祭祀场合穿戴相应色彩的衣服。《周礼·染人》有载：“玄纁者，天地之色”。天子服饰所选用的红色，象征着天地，象征着天子的尊贵。同样，故宫的宫墙和梁柱皆为红色，可能出自对周代礼制中“礼，楹，天子丹”的遵从。

中世纪人们喜爱鲜艳纯正的色彩。人们对红色的推崇源自它象征着基督之血，并衍生成圣血、圣爱。教宗服饰中的红色具有基督之血、大公教会和古罗马绛红色元老服三重含义，强调了其神圣的权利。[3]11世纪开始，欧洲国王加冕仪式常穿一件红色的披风。它是一种呈半圆形的，昂贵的红色纺织品。披在双肩上，在领口附近扣住，又称为斗篷。这件红色披风成为了皇权的标志。而骑士阶级的男性在室内时也必须穿上，这是一种礼节。红色也是贵族阶级最偏爱的色彩，早期的纹章系统中红色是使用最多的色彩，而这些纹章几乎全部归贵族所有，成为他们身份地位的象征。由此可见，在中世纪的欧洲，红色与权利之间存在着紧密的联系。(如图2)

图2 埋葬基督博蒙特《诗篇》写本(约1250-1300)

16世纪末开始，红色的地位开始衰退。红色的危机一方面来自黑死病肆虐后推行的限奢法令；另一方面，新教改革过程中推行“毁色运动”。作为罗马教廷标志性色彩的红色成为这场运动中首要针对的对象。新教在各领域都倡导简朴的黑、白、灰色调。同样，这个时期的绘画作品中，画家也尽量避免使用红色以及其它鲜艳的色彩。

18世纪末开始，红色具有了一种新的象征意义，即政治意义。它诞生于法国大革命期间，并在随后各国的社会斗争中壮大起来，到了20世纪扩展到全球。红色与革命之间的这种关联，起源于代表反抗专制统治的红帽，和被革命遇难者鲜血染红的红旗。在20世纪后期，红色主要与苏联等无产阶级政权相关联。红色在政治层面上具有双重象征意义，一方面代表着革命和共和，另一方面意味着极端和暴力。

在中国，红色的政治意义来源于中国共产党和其领导下的革命斗争。自五四运动开始，中国的工人阶级正式加入革命，开始了中国新民主主义革命的历程。只要和革命有关的积极意象，都和红色有着紧密的关系，如 “红军”、“红色根据地”和“红船精神”等。中国人民对外抵御了强敌的侵略，对内推翻了封建统治和反动势力，建立了中华人民共和国。民族文化的传承与国际革命精神的汇合，最终缔造了中华人民共和国的红色旗帜。